8282
مسند أبي هريرة رضي الله عنه
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ وَاسْتَحَبَّاهَا ، فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسي
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 8326ط. مؤسسة الرسالة: 8209
- 01الوفاة57هـ
- 02الوفاة131هـ
- 03الوفاة150هـ
- 04الوفاة211هـ
- 05أحمد بن حنبلتقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرةالوفاة241هـ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 179) برقم: (2580) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 373) برقم: (1051) والنسائي في "الكبرى" (5 / 430) برقم: (5965) ، (5 / 430) برقم: (5966) ، (5 / 430) برقم: (5967) وأبو داود في "سننه" (3 / 344) برقم: (3613) ، (3 / 345) برقم: (3614) وابن ماجه في "سننه" (3 / 421) برقم: (2413) ، (3 / 435) برقم: (2431) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 67) برقم: (11484) ، (10 / 255) برقم: (21278) ، (10 / 255) برقم: (21275) ، (10 / 255) برقم: (21277) والدارقطني في "سننه" (5 / 377) برقم: (4486) وأحمد في "مسنده" (2 / 1722) برقم: (8282) ، (2 / 2141) برقم: (10436) ، (2 / 2224) برقم: (10880) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 324) برقم: (6442) والبزار في "مسنده" (17 / 72) برقم: (9609) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 279) برقم: (15284) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 108) برقم: (21566) ، (11 / 715) برقم: (23853) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 285) برقم: (3276) ، (7 / 285) برقم: (3277)
أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي مَتَاعٍ [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَارَآ فِي بَيْعٍ(١)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ تَدَارَءَا فِي دَابَّةٍ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ تَرَافَعَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ ذَكَرَ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً(٤)] لَيْسَ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا [وفي رواية : وَلَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا(٥)] [وفي رواية : وَلَيْسَ لَهُمَا(٦)] بَيِّنَةٌ [وفي رواية : وَلَيْسَتْ بَيْنَهُمَا بَيِّنَةٌ(٧)] ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : اسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ [وفي رواية : فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا(٨)] [وفي رواية : أَنْ يَتَسَاهَمَا(٩)] [عَلَى الْيَمِينِ(١٠)] مَا كَانَ [وفي رواية : كَانَا(١١)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا عَلَى الْيَمِينِ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ(١٢)] [وفي رواية : اخْتَصَمَ قَوْمٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْلِفُوا ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ فِي الْيَمِينِ ، فَأَمَرَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ(١٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَرَضَ عَلَى قَوْمٍ الْيَمِينَ ، فَأَسْرَعُوا ، فَأَمَرَ أَنْ يُسْهَمَ بَيْنَهُمْ فِي الْيَمِينِ : أَيُّهُمْ يَحْلِفُ(١٤)] [وفي رواية : إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ وَاسْتَحَبَّاهَا(١٥)] [وفي رواية : أَوِ اسْتَحَبَّاهَا(١٦)] [فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا(١٧)] [وفي رواية : إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ فَاسْتَحَبَّاهَا فَأَسْهِمْ بَيْنَهُمَا(١٨)] أَحَبَّا ذَلِكَ أَوْ [وفي رواية : أَمْ(١٩)] كَرِهَا
- (١)سنن ابن ماجه٢٤٣١·
- (٢)مسند أحمد١٠٤٣٦·
- (٣)مسند البزار٩٦٠٩·
- (٤)سنن ابن ماجه٢٤١٣·
- (٥)سنن ابن ماجه٢٤١٣·
- (٦)سنن أبي داود٣٦١٥·مصنف ابن أبي شيبة٢١٥٦٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٦·
- (٧)السنن الكبرى٥٩٦٦·
- (٨)سنن أبي داود٣٦١٥·سنن ابن ماجه٢٤٣١·مسند أحمد١٠٤٣٦·مصنف ابن أبي شيبة٢١٥٦٦·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٦·سنن الدارقطني٤٤٨٦·مسند البزار٩٦٠٩·السنن الكبرى٥٩٦٦·شرح مشكل الآثار٣٢٧٦·
- (٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٢·
- (١٠)سنن أبي داود٣٦١٣٣٦١٤٣٦١٥·سنن ابن ماجه٢٤١٣٢٤٣١·مسند أحمد٨٢٨٢١٠٤٣٦١٠٨٨٠·مصنف ابن أبي شيبة٢١٥٦٦٢٣٨٥٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤٨٤٢١٢٧٥٢١٢٧٦٢١٢٧٨·سنن الدارقطني٤٤٨٦·مسند البزار٩٦٠٩·السنن الكبرى٥٩٦٥٥٩٦٦٥٩٦٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٤٤٢·شرح مشكل الآثار٣٢٧٦·
- (١١)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٥·
- (١٢)السنن الكبرى٥٩٦٧·
- (١٣)شرح مشكل الآثار٣٢٧٧·
- (١٤)صحيح البخاري٢٥٨٠·
- (١٥)مسند أحمد٨٢٨٢·سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٨·
- (١٦)سنن أبي داود٣٦١٤·
- (١٧)سنن أبي داود٣٦١٤·مسند أحمد٨٢٨٢·
- (١٨)سنن البيهقي الكبرى٢١٢٧٨·
- (١٩)سنن ابن ماجه٢٤٣١·
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي8326
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة8209
- شرح مشكل الآثار
449 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَا . 3283 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْفَارِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً ، وَلَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ . 3284 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إهَابٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قال : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : اخْتَصَمَ قَوْمٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْلِفُوا ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ فِي الْيَمِينِ ، فَأَمَرَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ . قال أبو جعفر : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَكَانَ الَّذِي بَانَ لَنَا مِنْ وَجْهِهِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّ ذَيْنِكَ الْخَصْمَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِ مُدَّعِيًا عَلَى صَاحِبِهِ توجب لَهُ عَلَيْهِ الْيَمِينَ فِيهَا ، فَتَكَافَآ فِي ذَلِكَ ، فَلَمْ يُقَدِّمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا مِنْهُمَا فِي أَخْذِ الْيَمِينِ لَهُ مِنْ صَاحِبِهِ فِي دَعْوَاهُ عَلَيْهِ عَلَى صَاحِبِهِ كَرَاهَةَ الْمَيْلِ إلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّعْدِيلَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَتَرْكَ الْمَيْلِ إلَى أَحَدِهِمَا بِمَعْنَى : لَا يَمِيلُ بِهِ إلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا ، فَرَدَّ ذَلِكَ إلَى الْإِقْرَاعِ بَيْنَهُمَا ؛ لِتَكُونَ أُمُورُهُمَا تَجْرِي عَلَى مَا يَكُونُ عَنْ تِلْكَ الْقُرْعَةِ مِمَّا يُوجِبُ تَقدم أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فِي أَخْذِ حَقِّهِ مِنْهُ ، كَمِثْلِ مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ فِي أَزْوَاجِهِ إذَا أَرَادَ
- شرح مشكل الآثار
449 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي إقْرَاعِهِ بَيْنَ الْمُدَّعِيَيْنِ عِنْدَهُ فِي الْيَمِينِ أَيُّهُمَا يَبْدَأُ بِهِ فِيهَا . 3283 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ الْفَارِسِيُّ ، قال : حَدَّثَنَا عَلِيُّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، قال : حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا دَابَّةً ، وَلَمْ يَكُنْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةٌ ، فَأَمَرَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَسْتَهِمَا عَلَى الْيَمِينِ . 3284 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ رِجَالٍ ، قال : حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إهَابٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ قال : سَمِعْت أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : اخْتَصَمَ قَوْمٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَحْلِفُوا ، فَأَسْرَعَ الْفَرِيقَانِ فِي الْيَمِينِ ، فَأَمَرَ بِهِمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُقْرَعَ بَيْنَهُمْ أَيُّهُمْ يَحْلِفُ . قال أبو جعفر : فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ ، فَكَانَ الَّذِي بَانَ لَنَا مِنْ وَجْهِهِ الَّذِي أُرِيدَ بِهِ بِتَوْفِيقِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : أَنَّ ذَيْنِكَ الْخَصْمَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِيهِ مُدَّعِيًا عَلَى صَاحِبِهِ توجب لَهُ عَلَيْهِ الْيَمِينَ فِيهَا ، فَتَكَافَآ فِي ذَلِكَ ، فَلَمْ يُقَدِّمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاحِدًا مِنْهُمَا فِي أَخْذِ الْيَمِينِ لَهُ مِنْ صَاحِبِهِ فِي دَعْوَاهُ عَلَيْهِ عَلَى صَاحِبِهِ كَرَاهَةَ الْمَيْلِ إلَى أَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ ؛ لِأَنَّ مِنْ سُنَّتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّعْدِيلَ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ ، وَتَرْكَ الْمَيْلِ إلَى أَحَدِهِمَا بِمَعْنَى : لَا يَمِيلُ بِهِ إلَى الْآخَرِ مِنْهُمَا ، فَرَدَّ ذَلِكَ إلَى الْإِقْرَاعِ بَيْنَهُمَا ؛ لِتَكُونَ أُمُورُهُمَا تَجْرِي عَلَى مَا يَكُونُ عَنْ تِلْكَ الْقُرْعَةِ مِمَّا يُوجِبُ تَقدم أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فِي أَخْذِ حَقِّهِ مِنْهُ ، كَمِثْلِ مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ فِي أَزْوَاجِهِ إذَا أَرَادَ
- مسند أحمد
8282 8326 8209 - وَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا أُكْرِهَ الِاثْنَانِ عَلَى الْيَمِينِ وَاسْتَحَبَّاهَا ، فَلْيَسْتَهِمَا عَلَيْهَا . قَالَ: هَذَا مَا