حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا [١]فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 69) برقم: (1735) ، (3 / 70) برقم: (1736) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 528) برقم: (2160) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (6 / 348) برقم: (2210) ، (6 / 349) برقم: (2211) ، (6 / 349) برقم: (2212) ، (6 / 350) برقم: (2213) ، (6 / 351) برقم: (2214) والنسائي في "المجتبى" (1 / 183) برقم: (818) والنسائي في "الكبرى" (1 / 433) برقم: (894) وأبو داود في "سننه" (1 / 252) برقم: (668) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 102) برقم: (5272) ، (3 / 102) برقم: (5271) وأحمد في "مسنده" (5 / 2602) برقم: (12489) ، (5 / 2800) برقم: (13393) ، (6 / 2845) برقم: (13586) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 450) برقم: (3165) والبزار في "مسنده" (13 / 387) برقم: (7073) ، (13 / 387) برقم: (7074) والطبراني في "الأوسط" (3 / 44) برقم: (2422)
أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ [وفي رواية : الْمُقَدَّمَ(١)] [وفي رواية : الْمُتَقَدِّمَ(٢)] ثُمَّ الثَّانِيَ [وفي رواية : ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ(٣)] [وفي رواية : أَقِيمُوا الصُّفُوفَ الْأَوَّلَ وَالثَّانِي(٤)] وَإِنْ كَانَ نَقْصٌ كَانَ فِي الْمُؤَخَّرِ [وفي رواية : فَمَا كَانَ مِنْ نَقْصٍ فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ فِي الثَّالِثِ أَوِ الرَّابِعِ(٦)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ نَقْصًا(٧)] [وفي رواية : فَإِنْ يَكُنْ نُقْصَانٌ(٨)] [فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْآخِرِ(٩)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ خَلَلٌ فَلْيَكُنْ فِي الثَّالِثِ(١٠)] [وفي رواية : فَإِنْ كَانَ نُقْصَانًا فَفِي الْمُؤَخَّرِ(١١)] [وفي رواية : فَالْأَخِيرُ(١٢)] . وَكَانَ يَقُولُ : خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
12489 12546 12352 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : أَتِمُّوا الصَّفَّ الْأَوَّلَ ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ ، فَإِنْ كَانَ نَقْصًا فَلْيَكُنْ فِي الصَّفِّ الْمُؤَخَّرِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : نقص .