حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 13180ط. مؤسسة الرسالة: 12980
13123
مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ،

أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا ، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    بهز بن أسد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة197هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 100) برقم: (461) ، (4 / 207) برقم: (3502) ، (5 / 36) برقم: (3663) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 376) برقم: (2035) ، (5 / 378) برقم: (2037) والحاكم في "مستدركه" (3 / 288) برقم: (5297) والنسائي في "الكبرى" (7 / 346) برقم: (8207) وأحمد في "مسنده" (5 / 2614) برقم: (12542) ، (5 / 2744) برقم: (13123) ، (6 / 2941) برقم: (14019) والطيالسي في "مسنده" (3 / 519) برقم: (2152) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 361) برقم: (3008) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 372) برقم: (1244) والبزار في "مسنده" (13 / 433) برقم: (7182) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 280) برقم: (20618)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦١٤) برقم ١٢٥٤٢

أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ تَحَدَّثَا [وفي رواية : وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا(١)] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ لَيْلَةً فِي حَاجَةٍ لَهُمَا ، حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ ، وَلَيْلَةٌ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ حِنْدِسٍ ، يَعْنِي ظَلْمَاءَ(٥)] ثُمَّ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهِ(٦)] يَنْقَلِبَانِ [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَا إِلَى بُيُوتِهِمَا(٧)] [وفي رواية : فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ(٨)] ، وَبِيَدِ كُلِّ [وفي رواية : فَكَانَ مَعَ كُلِّ(٩)] وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُصَيَّةٌ ، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا لَهُمَا [كَأَشَدِّ شَيْءٍ(١٠)] [وفي رواية : صَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ضَوْءٌ(١١)] ، حَتَّى مَشَيَا فِي ضَوْئِهَا [وفي رواية : فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا(١٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَا يَمْشِيَانِ فِي ضَوْئِهَا(١٣)] [وفي رواية : وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا(١٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَا أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَمَشَيَا فِي ضَوْئِهَا(١٥)] ، حَتَّى إِذَا افْتَرَقَ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا افْتَرَقَتْ(١٦)] بِهِمَا الطَّرِيقُ أَضَاءَتْ لِلْآخَرِ [وفي رواية : بِالْآخَرِ(١٧)] عَصَاهُ ، [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا الْآخَرِ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا أَرَادَا أَنْ يَتَفَرَّقَا ، صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَوْءٌ(٢١)] [وفي رواية : وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا ، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا .(٢٢)] فَمَشَى [وفي رواية : فَسَارَ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَمَّا افْتَرَقَا كَانَ مَعَ(٢٤)] كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ضَوْءِ عَصَاهُ حَتَّى بَلَغَ إِلَى أَهْلِهِ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٠١٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  11. (١١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣١٢٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٠١٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٤٠١٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٣١٢٣·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٦٦٣·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة وَصْفِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي13180
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة12980
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حِنْدِسٍ(المادة: حندس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حِنْدِسٌ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ " وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ " .

لسان العرب

[ حندس ] حندس : الْحِنْدِسُ : الظُّلْمَةُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ . وَلَيْلَةٌ حِنْدِسَةٌ ، وَلَيْلٌ حِنْدِسٌ : مُظْلِمٌ وَالْحَنَادِسُ : ثَلَاثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ لِظُلْمَتِهِنَّ ، وَيُقَالُ دَحَامِسُ . وَأَسْوَدُ حِنْدِسٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ ، كَقَوْلِكَ أَسْوَدُ حَالِكٌ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    13123 13180 12980 - حَدَّثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، قَالَ : فَلَمَّا خَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا ، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث