28 - بَاب 3639 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ قَتَادَةَ ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ، فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) كَذَا فِي الْأُصُولِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ ، وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ ، لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِعَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنْهَا ، لَكِنْ لَمَّا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْبَابَيْنِ رَاجِعًا إِلَى الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ عَلَامَاتُ النُّبُوَّةِ سَهُلَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ . وَذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ : الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ . قَوْلُهُ : ( إنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) هُمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادُ بْ

79 - باب 465 - حدثنا محمد بن المثنى : ثنا معاذ بن هشام : ثنا أبي ، عن قتادة : ثنا أنس ، أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ، ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما ، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله وخرج في " المناقب " من رواية همام : ثنا قتادة ، عن أنس ، أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ، فإذا نور بين أيديهما ، حتى تفرقا فتفرق النور معهما . قال البخاري : وقال معمر ، عن ثابت ، عن أنس ، أن أسيد بن حضير ورجلا من الأنصار . وقال حماد : أبنا ثابت ، عن أنس : كان أسيد بن حضير وعباد بن بشر عند النبي صلى الله عليه وسلم . وهاتان الروايتان المعلقتان ليستا على شرطه ؛ لأن روايات معمر عن ثابت رديئة - : قاله ابن معين وابن المديني وغيرهما ؛ فلذلك لا يخرج البخاري منها شيئا ، وحماد بن سلمة لم يخرج له شيئا استقلالا . وفي رواية حماد بن سلمة : أنهما كانا عند النبي صلى الله عليه وسلم وتحدثا عنده في ليلة ظلماء حندس ، ثم خرجا من عنده . فيحتمل أنهما كانا عنده في المسجد ، وأنهما كانا عنده في بيته : فإن كان اجتماعهما به في المسجد فإنه يستفاد من الحديث أن المشي إلى المساجد والرجوع منه

باب أي : هذا باب كذا وقع في الأصول باب بغير ترجمة ، وهو كالفصل لما قبله ، وقال بعضهم : كان حق هذا الباب أن يكون قبل كل من البابين اللذين قبله قلت : لا يحتاج إلى هذا الكلام ولا الاعتذار عنه ؛ لأن البابين اللذين قبله من علامات النبوة أيضا ، وهذا الباب المجرد في نفس الأمر ملحق بما ألحق به البابان اللذان قبله . 140 - حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا معاذ قال : حدثني أبي عن قتادة ، حدثنا أنس رضي الله عنه أن رجلين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين يضيئان بين أيديهما ، فلما افترقا صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله . كرامة أحد من الصحابة وممن كان بعدهم من معجزات النبي صلى الله عليه وسلم ، ويلحق بها . ومحمد بن المثنى يروي عن معاذ بن هشام، وهو يروي عن أبيه هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ، واسم أبي عبد الله سنبر ، وهو يروي عن قتادة . والحديث بعينه سندا ومتنا مر في باب مجرد بين أبواب المساجد ، ومثل هذا هو المكرر حقيقة وهو قليل ، وقد مر الكلام فيه ، والرجلان في الحديث أسيد بن حضير وعباد بن بشر .

1372 - [ خ ] حديث : أن رجلين خرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة معهما مثل المصباحين ...... الحديث خ في الصلاة (79) وفي علامات النبوة (المناقب 28: 1) عن محمد بن المثنى عن معاذ بن هشام عن أبيه به