حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:طبعة ١: 5297
5297
حكاية إضاءة عصا أسيد بن حضير في ليلة ظلماء

حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : "

كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَا أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَمَشَيَا فِي ضَوْئِهَا فَلَمَّا افْتَرَقَا أَضَاءَتْ عَصَا الْآخَرُ
مرسلمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الحاكم

    صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

    صحيح
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  5. 05
    الوفاة284هـ
  6. 06
    علي بن حمشاذ
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة338هـ
  7. 07
    الوفاة403هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 100) برقم: (461) ، (4 / 207) برقم: (3502) ، (5 / 36) برقم: (3663) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 376) برقم: (2035) ، (5 / 378) برقم: (2037) والحاكم في "مستدركه" (3 / 288) برقم: (5297) والنسائي في "الكبرى" (7 / 346) برقم: (8207) وأحمد في "مسنده" (5 / 2614) برقم: (12542) ، (5 / 2744) برقم: (13123) ، (6 / 2941) برقم: (14019) والطيالسي في "مسنده" (3 / 519) برقم: (2152) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 361) برقم: (3008) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 372) برقم: (1244) والبزار في "مسنده" (13 / 433) برقم: (7182) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 280) برقم: (20618)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦١٤) برقم ١٢٥٤٢

أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ تَحَدَّثَا [وفي رواية : وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا(١)] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ لَيْلَةً فِي حَاجَةٍ لَهُمَا ، حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ ، وَلَيْلَةٌ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ حِنْدِسٍ ، يَعْنِي ظَلْمَاءَ(٥)] ثُمَّ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهِ(٦)] يَنْقَلِبَانِ [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَا إِلَى بُيُوتِهِمَا(٧)] [وفي رواية : فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ(٨)] ، وَبِيَدِ كُلِّ [وفي رواية : فَكَانَ مَعَ كُلِّ(٩)] وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُصَيَّةٌ ، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا لَهُمَا [كَأَشَدِّ شَيْءٍ(١٠)] [وفي رواية : صَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ضَوْءٌ(١١)] ، حَتَّى مَشَيَا فِي ضَوْئِهَا [وفي رواية : فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا(١٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَا يَمْشِيَانِ فِي ضَوْئِهَا(١٣)] [وفي رواية : وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا(١٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَا أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَمَشَيَا فِي ضَوْئِهَا(١٥)] ، حَتَّى إِذَا افْتَرَقَ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا افْتَرَقَتْ(١٦)] بِهِمَا الطَّرِيقُ أَضَاءَتْ لِلْآخَرِ [وفي رواية : بِالْآخَرِ(١٧)] عَصَاهُ ، [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا الْآخَرِ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا أَرَادَا أَنْ يَتَفَرَّقَا ، صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَوْءٌ(٢١)] [وفي رواية : وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا ، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا .(٢٢)] فَمَشَى [وفي رواية : فَسَارَ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَمَّا افْتَرَقَا كَانَ مَعَ(٢٤)] كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ضَوْءِ عَصَاهُ حَتَّى بَلَغَ إِلَى أَهْلِهِ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٠١٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  11. (١١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣١٢٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٠١٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٤٠١٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٣١٢٣·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٦٦٣·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١5297
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حِنْدِسٍ(المادة: حندس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حِنْدِسٌ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ " وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ " .

لسان العرب

[ حندس ] حندس : الْحِنْدِسُ : الظُّلْمَةُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ . وَلَيْلَةٌ حِنْدِسَةٌ ، وَلَيْلٌ حِنْدِسٌ : مُظْلِمٌ وَالْحَنَادِسُ : ثَلَاثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ لِظُلْمَتِهِنَّ ، وَيُقَالُ دَحَامِسُ . وَأَسْوَدُ حِنْدِسٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ ، كَقَوْلِكَ أَسْوَدُ حَالِكٌ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المستدرك على الصحيحين

    5297 - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : " كَانَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، فَلَمَّا انْصَرَفَا أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَمَشَيَا فِي ضَوْئِهَا فَلَمَّا افْتَرَقَا أَضَاءَتْ عَصَا الْآخَرُ " " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث