حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 2032
2037
ذكر اسم الأنصاري الذي كان مع أسيد بن حضير حيث أضاءت عصاهما لهما

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ :

أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، فَكَانَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصًا ، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا كَأَشَدِّ شَيْءٍ ، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا
معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة90هـ
  2. 02
    ثابت البناني
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة122هـ
  3. 03
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  4. 04
    هدبة بن خالد
    تقييم الراوي:ثقة· صغار التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة235هـ
  5. 05
    الحسن بن سفيان النسوي
    في هذا السند:أخبرنا
    الوفاة303هـ
  6. 06
    الوفاة354هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 100) برقم: (461) ، (4 / 207) برقم: (3502) ، (5 / 36) برقم: (3663) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 376) برقم: (2035) ، (5 / 378) برقم: (2037) والحاكم في "مستدركه" (3 / 288) برقم: (5297) والنسائي في "الكبرى" (7 / 346) برقم: (8207) وأحمد في "مسنده" (5 / 2614) برقم: (12542) ، (5 / 2744) برقم: (13123) ، (6 / 2941) برقم: (14019) والطيالسي في "مسنده" (3 / 519) برقم: (2152) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 361) برقم: (3008) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 372) برقم: (1244) والبزار في "مسنده" (13 / 433) برقم: (7182) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 280) برقم: (20618)

الشواهد9 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٥/٢٦١٤) برقم ١٢٥٤٢

أَنَّ أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ وَرَجُلًا آخَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ تَحَدَّثَا [وفي رواية : وَعَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ كَانَا(١)] عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ لَيْلَةً فِي حَاجَةٍ لَهُمَا ، حَتَّى ذَهَبَ مِنَ اللَّيْلِ سَاعَةٌ ، وَلَيْلَةٌ شَدِيدَةُ الظُّلْمَةِ ، [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ رَجُلَيْنِ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ نَبِيِّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَاتَ لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ(٤)] [وفي رواية : أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ الْأَنْصَارِيَّ ، خَرَجَا إِلَى الصَّلَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ حِنْدِسٍ ، يَعْنِي ظَلْمَاءَ(٥)] ثُمَّ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : مِنْ عِنْدِهِ(٦)] يَنْقَلِبَانِ [وفي رواية : فَلَمَّا رَجَعَا إِلَى بُيُوتِهِمَا(٧)] [وفي رواية : فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ(٨)] ، وَبِيَدِ كُلِّ [وفي رواية : فَكَانَ مَعَ كُلِّ(٩)] وَاحِدٍ مِنْهُمَا عُصَيَّةٌ ، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا لَهُمَا [كَأَشَدِّ شَيْءٍ(١٠)] [وفي رواية : صَارَ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا ضَوْءٌ(١١)] ، حَتَّى مَشَيَا فِي ضَوْئِهَا [وفي رواية : فَكَانَا يَمْشِيَانِ بِضَوْئِهَا(١٢)] [وفي رواية : فَجَعَلَا يَمْشِيَانِ فِي ضَوْئِهَا(١٣)] [وفي رواية : وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَيْنِ يُضِيئَانِ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا(١٤)] [وفي رواية : فَلَمَّا انْصَرَفَا أَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا ، فَمَشَيَا فِي ضَوْئِهَا(١٥)] ، حَتَّى إِذَا افْتَرَقَ [وفي رواية : حَتَّى إِذَا افْتَرَقَتْ(١٦)] بِهِمَا الطَّرِيقُ أَضَاءَتْ لِلْآخَرِ [وفي رواية : بِالْآخَرِ(١٧)] عَصَاهُ ، [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا(١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا الْآخَرِ(١٩)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا هَذَا وَعَصَا هَذَا(٢٠)] [وفي رواية : حَتَّى إِذَا أَرَادَا أَنْ يَتَفَرَّقَا ، صَارَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ضَوْءٌ(٢١)] [وفي رواية : وَإِذَا نُورٌ بَيْنَ أَيْدِيهِمَا حَتَّى تَفَرَّقَا ، فَتَفَرَّقَ النُّورُ مَعَهُمَا .(٢٢)] فَمَشَى [وفي رواية : فَسَارَ(٢٣)] [وفي رواية : قَالَ : فَلَمَّا افْتَرَقَا كَانَ مَعَ(٢٤)] كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فِي ضَوْءِ عَصَاهُ حَتَّى بَلَغَ إِلَى أَهْلِهِ [وفي رواية : حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  3. (٣)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·
  4. (٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  5. (٥)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  6. (٦)مسند أحمد١٣١٢٣١٤٠١٩·مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  7. (٧)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  8. (٨)مسند أحمد١٤٠١٩·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  10. (١٠)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  11. (١١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  12. (١٢)مسند أحمد١٣١٢٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٤٠١٩·
  14. (١٤)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  15. (١٥)المستدرك على الصحيحين٥٢٩٧·
  16. (١٦)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  17. (١٧)صحيح ابن حبان٢٠٣٥·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٢٠٣٧·
  19. (١٩)مسند أحمد١٤٠١٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٣١٢٣·
  21. (٢١)مسند الطيالسي٢١٥٢·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٣٦٦٣·
  23. (٢٣)مصنف عبد الرزاق٢٠٦١٨·
  24. (٢٤)مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٤٦١٣٥٠٢·مسند البزار٧١٨٢·مسند أبي يعلى الموصلي٣٠٠٨·
مقارنة المتون49 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة2032
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
هُدْبَةُ(المادة: هدبة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( هَدَبَ ) ( س ) فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ " وَفِي رِوَايَةٍ " هَدِبَ الْأَشْفَارِ " ، أَيْ طَوِيلَ شَعْرِ الْأَجْفَانِ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ زِيَادٍ " طَوِيلُ الْعُنُقِ أَهْدَبُ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ وَفْدِ مَذْحِجٍ " إِنَّ لَنَا هُدَّابَهَا " الْهُدَّابُ : وَرَقُ الْأَرْطَى . وَكُلُّ مَا لَمْ يَنْبَسِطْ وَرَقُهُ ، كَالطَّرْفَاءِ وَالسَّرْوِ ، وَاحِدَتُهَا : هُدَّابَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى هُدَّابِهَا " هُدْبُ الثَّوْبِ ، وَهُدْبَتُهُ ، وَهُدَّابُهُ : طَرَفُ الثَّوْبِ مِمَّا يَلِي طُرَّتَهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ امْرَأَةِ رِفَاعَةَ " إِنَّ مَا مَعَهُ مَثَلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ " أَرَادَتْ مَتَاعَهُ ، وَأَنَّهُ رِخْوٌ مِثْلُ طَرَفِ الثَّوْبِ ، لَا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ " لَهُ أُذُنٌ هَدْبَاءُ " أَيْ مُتَدَلِّيَةٌ مُسْتَرْخِيَةٌ . * وَفِيهِ " مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمْرَضُ إِلَّا حَطَّ اللَّهُ هُدْبَةً مِنْ خَطَايَاهُ " ، أَيْ قِطْعَةً مِنْهَا وَطَائِفَةً . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : " هِيَ مِثْلُ الْهِدْفَةِ ، وَهِيَ الْقِطْعَةُ ، وَهَدَبَ الشَّيْءَ ، إِذَا قَطَعَهُ ، وَهَدَبَ الثَّمَرَةَ ، إِذَا اجْتَنَاهَا " يَهْدِبُهَا هَدْبًا . <الصفحات جزء="5" صف

لسان العرب

[ هدب ] هدب : الْهُدْبَةُ وَالْهُدُبَةُ : الشَّعَرَةُ النَّابِتَةُ عَلَى شُفْرِ الْعَيْنِ ، وَالْجَمْعُ هُدْبٌ وَهُدُبٌ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَلَا يُكَسَّرُ لِقِلَّةِ فُعُلَةٍ فِي كَلَامِهِمْ ، وَجَمْعُ الْهُدْبِ وَالْهُدُبِ : أَهْدَابٌ . وَالْهَدَبُ : كَالْهُدْبِ ، وَاحِدَتُهُ هَدَبَةٌ . اللِّيْثُ : وَرَجُلٌ أَهْدَبُ طَوِيلُ أَشْفَارِ الْعَيْنِ ، النَّابِتُ كَثِيرُهَا . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَأَنَّهُ أَرَادَ بِأَشْفَارِ الْعَيْنِ الشَّعَرَ النَّابِتَ عَلَى حُرُوفِ الْأَجْفَانِ ، وَهُوَ غَلَطٌ ; إِنَّمَا شُفْرُ الْعَيْنِ مَنْبِتُ الْهُدْبِ مِنْ حَرْفَيِ الْجَفْنِ ، وَجَمْعُهُ أَشْفَارٌ . الصِّحَاحُ : الْأَهْدَبُ الْكَثِيرُ أَشْفَارِ الْعَيْنِ . وَفِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَانَ أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ ، وَفِي رِوَايَةٍ : هَدِبَ الْأَشْفَارِ ؛ أَيْ طَوِيلَ شَعَرَ الْأَجْفَانِ . وَفِي حَدِيثِ زِيَادٍ : طَوِيلُ الْعُنُقِ أَهْدَبُ . وَهَدِبَتِ الْعَيْنُ هَدَبًا ، وَهِيَ هَدْبَاءُ : طَالَ هَدْبُهَا ، وَكَذَلِكَ أُذُنٌ هَدْبَاءُ وَلِحْيَةٌ هَدْبَاءُ . وَنَسْرٌ أَهْدَبُ : سَابِغُ الرِّيشِ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يَمْرَضُ إِلَّا حَطَّ اللَّهِ هُدْبَةً مِنْ خَطَايَاهُ ؛ أَيْ قِطْعَةً وَطَائِفَةً ، وَمِنْهُ هُدْبَةُ الثَّوْبِ . وَهُدْبُ الثَّوْبِ : خَمْلُهُ ، وَالْوَاحِدُ كَالْوَاحِدِ فِي اللُّغَتَيْنِ . وَهَيْدَبُهُ كَذَلِكَ ، وَاحِدَتُهُ هَيْدَبَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى هُدَّابِهَا ; هُدْبُ الثَّوْبِ وَهُدْبَتُهُ وَهُدَّابُهُ : طَرَفُ الثَّوْبِ ، مِمَّا يَلِي طُرَّتَهُ . وَفِي حَدِيثِ امْرَأَةِ رِفَاعَةَ أَنَّ مَا مَعَهُ مِثْلُ هُدْبَةِ الثَّوْبِ ; أَرَادَتْ مَتَاعَهُ ،

حِنْدِسٍ(المادة: حندس)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حِنْدِسٌ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ " وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ " .

لسان العرب

[ حندس ] حندس : الْحِنْدِسُ : الظُّلْمَةُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : اللَّيْلُ الشَّدِيدُ الظُّلْمَةِ ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ أَيْ شَدِيدَةِ الظُّلْمَةِ ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : وَقَامَ اللَّيْلَ فِي حِنْدِسِهِ . وَلَيْلَةٌ حِنْدِسَةٌ ، وَلَيْلٌ حِنْدِسٌ : مُظْلِمٌ وَالْحَنَادِسُ : ثَلَاثُ لَيَالٍ مِنَ الشَّهْرِ لِظُلْمَتِهِنَّ ، وَيُقَالُ دَحَامِسُ . وَأَسْوَدُ حِنْدِسٌ : شَدِيدُ السَّوَادِ ، كَقَوْلِكَ أَسْوَدُ حَالِكٌ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح ابن حبان

    ذِكْرُ اسْمِ الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي كَانَ مَعَ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ حَيْثُ أَضَاءَتْ عَصَاهُمَا لَهُمَا 2037 2032 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ عَبَّادَ بْنَ بِشْرٍ ، وَأُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ ، خَرَجَا مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ حِنْدِسٍ ، فَكَانَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَصًا ، فَأَضَاءَتْ عَصَا أَحَدِهِمَا كَأَشَدِّ شَيْءٍ ، فَلَمَّا تَفَرَّقَا أَضَاءَتْ عَصَا كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث