حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 14200ط. مؤسسة الرسالة: 13984
14133
مسند أنس بن مالك رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، [عَنْ سَعْدٍ] مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ [١]، قَالَ :

خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ كَمَا أَقُولُ ، ثُمَّ لَبَّى ، قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ، قَالَ : وَقَالَ سَالِمٌ : وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : وَاللهِ إِنَّ رِجْلِي لَتَمَسُّ رِجْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّهُ لَيُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا

أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : وَاللهِ إِنَّ رِجْلِي لَتَمَسُّ رِجْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّهُ لَيُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا

معلقمرفوع· رواه أنس بن مالكله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • البيهقي

    تعقب سليمان بن حرب بأن قتادة وغيره من الحفاظ رووه عن أنس كذلك فالاختلاف فيه على أنس نفسه قال فلعله سمع النبي صلى الله عليه وسلم يعلم غيره كيف يهل بالقران فظن أنه أهل عن نفسه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    حدث به شريك عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن أنس وخالفه عثمان بن المغيرة فرواه عن سالم بن أبي الجعد عن سعد مولى الحسن بن علي عن أنس وهو أشبه

    صحيح الإسناد
  • الدارقطني

    سئل عن حديث أنس بن مالك عن أبي طلحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لبيك بحجة وعمرة معا فقال يرويه سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس عن أبي طلحة وغيره يرويه عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يذكر أبا طلحة وهو الصحيح

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أنس بن مالك
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة90هـ
  2. 02
    سعد بن معبد الهاشمي
    تقييم الراوي:مقبول· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    سالم بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة99هـ
  4. 04
    عثمان بن المغيرة الأعشى
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة121هـ
  5. 05
    الوضاح بن عبد الله اليشكري«أبو عوانة»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 43) برقم: (1071) ، (2 / 138) برقم: (1506) ، (2 / 138) برقم: (1505) ، (2 / 138) برقم: (1507) ، (2 / 139) برقم: (1510) ، (2 / 171) برقم: (1665) ، (4 / 49) برقم: (2845) ، (4 / 55) برقم: (2878) ، (5 / 164) برقم: (4170) ، (7 / 100) برقم: (5341) ، (7 / 100) برقم: (5342) ، (7 / 101) برقم: (5346) ، (7 / 102) برقم: (5352) ، (7 / 102) برقم: (5353) ، (9 / 120) برقم: (7122) ومسلم في "صحيحه" (2 / 144) برقم: (1557) ، (2 / 144) برقم: (1556) ، (4 / 52) برقم: (2990) ، (4 / 52) برقم: (2991) ، (4 / 59) برقم: (3023) ، (6 / 77) برقم: (5134) ، (6 / 77) برقم: (5135) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 59) برقم: (153) ، (1 / 166) برقم: (448) ، (1 / 167) برقم: (449) ، (1 / 335) برقم: (938) ، (1 / 337) برقم: (945) وابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 290) برقم: (2875) ، (4 / 290) برقم: (2876) ، (4 / 484) برقم: (3174) ، (4 / 484) برقم: (3175) وابن حبان في "صحيحه" (6 / 452) برقم: (2748) ، (6 / 453) برقم: (2749) ، (6 / 454) برقم: (2752) ، (6 / 455) برقم: (2753) ، (9 / 240) برقم: (3935) ، (9 / 241) برقم: (3937) ، (9 / 241) برقم: (3936) ، (9 / 242) برقم: (3938) ، (9 / 328) برقم: (4024) ، (13 / 221) برقم: (5906) ، (13 / 223) برقم: (5907) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (5 / 217) برقم: (1717) ، (5 / 242) برقم: (1738) ، (5 / 243) برقم: (1739) ، (6 / 235) برقم: (2096) ، (7 / 287) برقم: (2552) ، (7 / 288) برقم: (2554) والحاكم في "مستدركه" (1 / 472) برقم: (1742) والنسائي في "المجتبى" (1 / 116) برقم: (469) ، (1 / 117) برقم: (477) ، (1 / 340) برقم: (1589) ، (1 / 533) برقم: (2663) ، (1 / 544) برقم: (2730) ، (1 / 545) برقم: (2732) ، (1 / 545) برقم: (2731) ، (1 / 550) برقم: (2756) ، (1 / 580) برقم: (2933) ، (1 / 861) برقم: (4397) ، (1 / 861) برقم: (4396) ، (1 / 861) برقم: (4399) ، (1 / 861) برقم: (4398) ، (1 / 866) برقم: (4426) ، (1 / 866) برقم: (4428) ، (1 / 866) برقم: (4427) ، (1 / 867) برقم: (4429) والنسائي في "الكبرى" (1 / 213) برقم: (340) ، (1 / 217) برقم: (351) ، (4 / 20) برقم: (3630) ، (4 / 44) برقم: (3699) ، (4 / 44) برقم: (3698) ، (4 / 44) برقم: (3697) ، (4 / 55) برقم: (3723) ، (4 / 344) برقم: (4462) ، (4 / 344) برقم: (4463) ، (4 / 345) برقم: (4465) ، (4 / 345) برقم: (4464) ، (4 / 355) برقم: (4492) ، (4 / 356) برقم: (4494) ، (4 / 356) برقم: (4493) ، (4 / 356) برقم: (4495) وأبو داود في "سننه" (1 / 466) برقم: (1200) ، (2 / 85) برقم: (1770) ، (2 / 85) برقم: (1769) ، (2 / 91) برقم: (1792) ، (2 / 91) برقم: (1791) ، (3 / 51) برقم: (2789) ، (3 / 52) برقم: (2790) والترمذي في "جامعه" (1 / 549) برقم: (560) ، (2 / 174) برقم: (845) ، (3 / 160) برقم: (1586) والدارمي في "مسنده" (2 / 946) برقم: (1544) ، (2 / 947) برقم: (1545) ، (2 / 1226) برقم: (1960) ، (2 / 1226) برقم: (1959) ، (2 / 1238) برقم: (1982) وابن ماجه في "سننه" (4 / 157) برقم: (3014) ، (4 / 189) برقم: (3066) ، (4 / 189) برقم: (3067) ، (4 / 299) برقم: (3222) ، (4 / 328) برقم: (3258) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 145) برقم: (5527) ، (3 / 146) برقم: (5528) ، (5 / 9) برقم: (8919) ، (5 / 9) برقم: (8921) ، (5 / 9) برقم: (8918) ، (5 / 10) برقم: (8922) ، (5 / 38) برقم: (9080) ، (5 / 40) برقم: (9093) ، (5 / 40) برقم: (9094) ، (5 / 40) برقم: (9092) ، (5 / 237) برقم: (10323) ، (5 / 238) برقم: (10332) ، (9 / 259) برقم: (19075) ، (9 / 259) برقم: (19077) ، (9 / 259) برقم: (19076) ، (9 / 272) برقم: (19153) ، (9 / 279) برقم: (19198) ، (9 / 283) برقم: (19226) ، (9 / 285) برقم: (19240) والدارقطني في "سننه" (5 / 513) برقم: (4766) وأحمد في "مسنده" (3 / 1115) برقم: (5061) ، (3 / 1141) برقم: (5212) ، (3 / 1195) برقم: (5577) ، (5 / 2521) برقم: (12085) ، (5 / 2521) برقم: (12084) ، (5 / 2521) برقم: (12082) ، (5 / 2525) برقم: (12109) ، (5 / 2548) برقم: (12205) ، (5 / 2549) برقم: (12209) ، (5 / 2550) برقم: (12217) ، (5 / 2551) برقم: (12224) ، (5 / 2561) برقم: (12273) ، (5 / 2568) برقم: (12309) ، (5 / 2625) برقم: (12585) ، (5 / 2625) برقم: (12586) ، (5 / 2630) برقم: (12604) ، (5 / 2640) برقم: (12640) ، (5 / 2681) برقم: (12818) ، (5 / 2694) برقم: (12876) ، (5 / 2696) برقم: (12885) ، (5 / 2711) برقم: (12958) ، (5 / 2714) برقم: (12970) ، (5 / 2722) برقم: (13011) ، (5 / 2726) برقم: (13040) ، (5 / 2726) برقم: (13035) ، (5 / 2726) برقم: (13034) ، (5 / 2726) برقم: (13039) ، (5 / 2732) برقم: (13077) ، (5 / 2735) برقم: (13089) ، (5 / 2740) برقم: (13111) ، (5 / 2782) برقم: (13298) ، (5 / 2782) برقم: (13304) ، (5 / 2790) برقم: (13347) ، (5 / 2798) برقم: (13380) ، (5 / 2817) برقم: (13470) ، (5 / 2823) برقم: (13496) ، (6 / 2856) برقم: (13635) ، (6 / 2901) برقم: (13831) ، (6 / 2909) برقم: (13863) ، (6 / 2909) برقم: (13864) ، (6 / 2927) برقم: (13956) ، (6 / 2928) برقم: (13962) ، (6 / 2932) برقم: (13980) ، (6 / 2942) برقم: (14025) ، (6 / 2954) برقم: (14105) ، (6 / 2958) برقم: (14121) ، (6 / 2961) برقم: (14130) ، (6 / 2962) برقم: (14133) ، (6 / 2964) برقم: (14144) ، (6 / 2965) برقم: (14150) ، (6 / 2965) برقم: (14151) ، (6 / 3177) برقم: (15199) والطيالسي في "مسنده" (3 / 472) برقم: (2085) ، (3 / 587) برقم: (2240) والحميدي في "مسنده" (2 / 306) برقم: (1223) ، (2 / 306) برقم: (1221) ، (2 / 316) برقم: (1245) وأبو يعلى في "مسنده" (5 / 181) برقم: (2794) ، (5 / 188) برقم: (2806) ، (5 / 193) برقم: (2811) ، (5 / 194) برقم: (2812) ، (5 / 196) برقم: (2814) ، (5 / 203) برقم: (2821) ، (5 / 204) برقم: (2822) ، (5 / 243) برقم: (2860) ، (5 / 258) برقم: (2878) ، (5 / 342) برقم: (2975) ، (5 / 373) برقم: (3026) ، (5 / 403) برقم: (3077) ، (5 / 427) برقم: (3119) ، (5 / 437) برقم: (3137) ، (5 / 452) برقم: (3168) ، (6 / 19) برقم: (3247) ، (6 / 20) برقم: (3248) ، (6 / 133) برقم: (3408) ، (6 / 288) برقم: (3604) ، (6 / 313) برقم: (3631) ، (6 / 315) برقم: (3635) ، (6 / 315) برقم: (3634) ، (6 / 316) برقم: (3636) ، (6 / 323) برقم: (3647) ، (6 / 325) برقم: (3649) ، (6 / 338) برقم: (3666) ، (6 / 391) برقم: (3738) ، (6 / 431) برقم: (3806) ، (7 / 101) برقم: (4045) ، (7 / 178) برقم: (4154) ، (7 / 178) برقم: (4155) ، (7 / 202) برقم: (4191) ، (7 / 306) برقم: (4346) ، (10 / 61) برقم: (5696) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 407) برقم: (1385) والبزار في "مسنده" (12 / 308) برقم: (6161) ، (12 / 309) برقم: (6162) ، (12 / 348) برقم: (6240) ، (12 / 349) برقم: (6242) ، (12 / 349) برقم: (6241) ، (13 / 22) برقم: (6324) ، (13 / 56) برقم: (6383) ، (13 / 120) برقم: (6503) ، (13 / 124) برقم: (6512) ، (13 / 197) برقم: (6660) ، (13 / 244) برقم: (6757) ، (13 / 244) برقم: (6755) ، (13 / 245) برقم: (6759) ، (13 / 245) برقم: (6758) ، (13 / 249) برقم: (6765) ، (13 / 250) برقم: (6767) ، (13 / 261) برقم: (6794) ، (13 / 276) برقم: (6835) ، (13 / 300) برقم: (6891) ، (13 / 388) برقم: (7077) ، (13 / 388) برقم: (7076) ، (13 / 400) برقم: (7102) ، (13 / 400) برقم: (7103) ، (14 / 39) برقم: (7470) وابن حجر في "المطالب العالية" (6 / 353) برقم: (1441) ، (10 / 519) برقم: (2765) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 528) برقم: (4346) ، (2 / 529) برقم: (4351) ، (2 / 529) برقم: (4347) ، (4 / 379) برقم: (8188) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (5 / 352) برقم: (8198) ، (5 / 353) برقم: (8199) ، (8 / 426) برقم: (14501) ، (8 / 426) برقم: (14500) ، (8 / 427) برقم: (14505) ، (8 / 427) برقم: (14506) ، (8 / 768) برقم: (16009) ، (8 / 769) برقم: (16011) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 417) برقم: (2266) ، (2 / 122) برقم: (3326) ، (2 / 152) برقم: (3478) ، (2 / 152) برقم: (3476) ، (2 / 152) برقم: (3475) ، (2 / 153) برقم: (3484) ، (2 / 153) برقم: (3483) ، (2 / 153) برقم: (3479) ، (2 / 153) برقم: (3486) ، (2 / 153) برقم: (3480) ، (2 / 193) برقم: (3647) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6 / 228) برقم: (2789) والطبراني في "الكبير" (5 / 97) برقم: (4710) والطبراني في "الأوسط" (1 / 248) برقم: (816) ، (2 / 13) برقم: (1071) ، (3 / 200) برقم: (2923) ، (3 / 319) برقم: (3282) ، (3 / 320) برقم: (3286) ، (4 / 146) برقم: (3837) ، (5 / 7) برقم: (4525) ، (5 / 286) برقم: (5339) ، (6 / 84) برقم: (5874) ، (6 / 269) برقم: (6390) ، (6 / 374) برقم: (6663) ، (7 / 69) برقم: (6884) ، (7 / 129) برقم: (7073) ، (7 / 187) برقم: (7238) ، (8 / 136) برقم: (8208) ، (8 / 320) برقم: (8761) والطبراني في "الصغير" (2 / 180) برقم: (990)

الشواهد118 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
الأحاديث المختارة
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الصغير
المعجم الأوسط
مقارنة المتون1002 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
المعجم الأوسط
المنتقى
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
مسند الحميدي
مسند الدارمي
مسند الطيالسي
مسند عبد بن حميد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي14200
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة13984
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
أَجْمَعَ(المادة: أجمع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    387 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ فِي السَّبَبِ الَّذِي بِهِ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانَ الْمُشْرِكُونَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَهَا فِيهِ مِنْ الزَّمَانِ . 2778 - حَدّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ قَالَ : حَدّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَكَانُوا يَقُولُونَ : إذَا بَرَأَ الدَّبَرْ ، وَعَفَا الْأَثَرُ ، وَدَخَلَ صَفَرٌ ، حَلَّتْ الْعُمْرَةُ لِمَنْ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَكَّةَ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَهُمْ مُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً . 2779 - حَدّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ الشَّامِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الَّذِي كَانَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ النَّاسَ بِتَرْكِ الْحَجِّ الَّذِي كَانُوا أَحْرَمُوا بِهِ ، وَإِحْرَامِهِمْ مَكَانَهُ بِالْعُمْرَةِ كَانَ لِنَقْضِ مَا كَانَتْ الْعَرَبُ عَلَيْهِ مِنْ تَحْرِيمِهِمْ الْعُمْرَةَ فِي شُهُورِ الْحَجِّ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جِهَةٍ غَيْرِ هَذِهِ الْجِهَةِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا فِي هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ الْوَقْتِ الَّذِي كَانُوا يُحَرِّمُونَ الْعُمْرَةَ فِيهِ ، وَبَانَ السَّبَبُ الَّذِي نَقَضَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا كَانُوا عَلَيْهِ مِمَّا ذَكَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ . . 2780 - كَمَا حَدّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي دَاوُد قَالَ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ الْكُوفِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : وَاَللَّهِ مَا أَعْمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَي

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    14133 14200 13984 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، [عَنْ سَعْدٍ] مَوْلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ فَأَتَيْنَا ذَا الْحُلَيْفَةِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَجْمَعَ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ ، فَمَنْ أَرَادَ ذَلِكَ فَلْيَقُلْ كَمَا أَقُولُ ، ثُمَّ لَبَّى ، قَالَ : لَبَّيْكَ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَعًا ، قَالَ : وَقَالَ سَالِمٌ : وَقَدْ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ : وَاللهِ إِنَّ رِجْلِي لَتَمَسُّ رِجْلَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث