حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 15372ط. مؤسسة الرسالة: 15140
15299
مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنه

حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِي جَارِيَةً وَهِيَ خَادِمُنَا وَسَانِيَتُنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ : اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ ، ج٦ / ص٣١٩٥فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا قَالَ : فَلَبِثَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ قَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • ابن حجر

    بسند آخر على شرط الشيخين بمعناه

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة68هـ
  2. 02
    أبو الزبير المكي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة126هـ
  3. 03
    زهير بن معاوية بن حديج
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة172هـ
  4. 04
    الحسن بن موسى الأشيب
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة208هـ
  5. 05
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (4 / 160) برقم: (3564) ، (4 / 160) برقم: (3563) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 506) برقم: (4199) والنسائي في "الكبرى" (8 / 222) برقم: (9050) ، (8 / 228) برقم: (9068) وأبو داود في "سننه" (2 / 218) برقم: (2169) والترمذي في "جامعه" (2 / 429) برقم: (1182) وابن ماجه في "سننه" (1 / 67) برقم: (95) وسعيد بن منصور في "سننه" (7 / 131) برقم: (3420) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 229) برقم: (14418) ، (7 / 229) برقم: (14419) وأحمد في "مسنده" (6 / 3034) برقم: (14500) ، (6 / 3037) برقم: (14517) ، (6 / 3194) برقم: (15299) ، (6 / 3199) برقم: (15333) والحميدي في "مسنده" (2 / 339) برقم: (1291) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 421) برقم: (1908) ، (4 / 58) برقم: (2078) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 140) برقم: (12619) ، (7 / 140) برقم: (12618) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (9 / 185) برقم: (16856) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 35) برقم: (4086) ، (3 / 35) برقم: (4088)

الشواهد18 شاهد
صحيح مسلم
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المتن المُجمَّع٦٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح مسلم (٤/١٦٠) برقم ٣٥٦٣

أَنَّ رَجُلًا أَتَى [وفي رواية : جَاءَ رَجُلٌ(١)] [مِنَ الْأَنْصَارِ(٢)] [إِلَى(٣)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٥)] إِنَّ لِي [وفي رواية : عِنْدِي(٦)] جَارِيَةً [وفي رواية : أَمَةً(٧)] ، هِيَ خَادِمُنَا وَسَانِيَتُنَا [وفي رواية : إِنَّ لِي جَارِيَةً تَسِيرُ تَسْتَقِي عَلَى نَاضِحِي(٨)] [وفي رواية : إِنَّ لِي خَادِمًا تَسْنِي - وَقَالَ مَرَّةً : تَسْنُو - عَلَى نَاضِحٍ لِي(٩)] [وفي رواية : تَسَنَّى عَلَى نَاقَةٍ لِي(١٠)] ، وَأَنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا ، وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ [وفي رواية : وَأَنَا أُصِيبُ مِنْهَا(١١)] [وفي رواية : وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا(١٢)] [وفي رواية : فَإِنِّي أَعْزِلُ عَنْهَا(١٣)] ، [وفي رواية : أَفَأَعْزِلُ ؟(١٤)] فَقَالَ [لَهُ(١٥)] : [نَعَمْ(١٦)] اعْزِلْ [وفي رواية : فَاعْزِلْ(١٧)] عَنْهَا إِنْ شِئْتَ ، فَإِنَّهُ [وفي رواية : إِنَّهُ(١٨)] سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا [وفي رواية : مَا يُقَدَّرْ يَكُنْ(١٩)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا قَضَاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٢٠)] [وفي رواية : لَا يَرُدُّ قَضَاءَ اللَّهِ(٢١)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ ذَاكَ لَا يَمْنَعُ شَيْئًا أَرَادَ اللَّهُ(٢٢)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ يَمْنَعُ أَمْرًا أَرَادَهُ اللَّهُ(٢٣)] ، فَلَبِثَ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيرًا(٢٤)] [وفي رواية : فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ حَمَلَتْ(٢٥)] [وفي رواية : فَلَمْ يَلْبَثِ الرَّجُلُ(٢٦)] [وفي رواية : فَأَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ(٢٧)] ، ثُمَّ أَتَاهُ [وفي رواية : حَتَّى جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٨)] [وفي رواية : أَنْ جَاءَ(٢٩)] [وفي رواية : ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٠)] ، فَقَالَ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣١)] إِنَّ [وفي رواية : أَشَعَرْتَ أَنَّ تِلْكَ(٣٢)] الْجَارِيَةَ [الَّتِي كُنْتُ ذَكَرْتُهَا لَكَ(٣٣)] قَدْ حَبِلَتْ [وفي رواية : حَمَلَتْ(٣٤)] [وفي رواية : قَدْ عَزَلْتُ عَنْهَا فَحَمَلَتْ(٣٥)] [وفي رواية : يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا حَمَلَتْ ؟ !(٣٦)] [وفي رواية : وَإِنِّي كُنْتُ أَعْزِلُ عَنْهَا وَأُصِيبُ مِنْهَا ، فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ(٣٧)] [وفي رواية : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَذِنَ فِي الْعَزْلِ(٣٨)] ، فَقَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٩)] : [أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ(٤٠)] قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا [مَا قَدَّرَ(٤١)] [وفي رواية : مَا قَضَى(٤٢)] [اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَفْسٍ(٤٣)] [وفي رواية : مَا قَدَّرَ اللَّهُ نَسَمَةً(٤٤)] [وفي رواية : مَا قَدَّرَ اللَّهُ مِنْ نَفْسٍ(٤٥)] [أَنْ يَخْلُقَهَا(٤٦)] [وفي رواية : أَنْ تَخْرُجَ(٤٧)] [وفي رواية : مَا قُدِّرَ لِنَفْسٍ شَيْءٌ(٤٨)] [إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ(٤٩)] [وفي رواية : جَاءَ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا تَكُونُ لَنَا الْإِمَاءُ فَنَعْزِلُ عَنْهُنَّ(٥٠)] [وفي رواية : كَانَتْ لَنَا جَوَارٍ ، وَكُنَّا نَعْزِلُ عَنْهُنَّ(٥١)] [وفي رواية : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَعْزِلُ(٥٢)] [وَزَعَمَتْ يَهُودُ(٥٣)] [وفي رواية : فَزَعَمَتِ الْيَهُودُ(٥٤)] [وفي رواية : فَقَالَ الْيَهُودُ(٥٥)] [أَنَّهَا(٥٦)] [وفي رواية : إِنَّ تِلْكَ(٥٧)] [الْمَوْؤُودَةُ الصُّغْرَى .(٥٨)] [وفي رواية : فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ(٥٩)] [فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَذَبَتْ يَهُودُ كَذَبَتْ يَهُودُ وَكَذَبَتْ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لَمْ يَرُدَّهُ(٦٠)] [وفي رواية : لَمْ تَسْتَطِعْ رَدَّهُ(٦١)] [وفي رواية : إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَهُ فَلَمْ يَمْنَعْهُ(٦٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٣٥٦٥·سنن أبي داود٢١٦٩·سنن ابن ماجه٩٥·مسند أحمد١٤٥٠٠١٥٣٣٣·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٩·السنن الكبرى٩٠٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·
  2. (٢)سنن أبي داود٢١٦٩·سنن ابن ماجه٩٥·مسند أحمد١٤٥١٧·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢٦٢٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  3. (٣)صحيح مسلم٣٥٦٥·سنن أبي داود٢١٦٩·سنن ابن ماجه٩٥·مسند أحمد١٤٥٠٠١٥٣٣٣·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨١٢٦١٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·
  4. (٤)صحيح مسلم٣٥٦٤·
  5. (٥)صحيح مسلم٣٥٦٤·جامع الترمذي١١٨٢·سنن ابن ماجه٩٥·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  6. (٦)صحيح مسلم٣٥٦٤·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٨·
  7. (٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٨·
  8. (٨)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  9. (٩)مسند أحمد١٤٥١٧·
  10. (١٠)سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  12. (١٢)صحيح مسلم٣٥٦٤·مسند أحمد١٥٣٣٣·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٦٨·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  15. (١٥)مسند أحمد١٥٣٣٣·
  16. (١٦)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  17. (١٧)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٤١٩٩·
  19. (١٩)مسند أحمد١٥٣٣٣·
  20. (٢٠)مسند الحميدي١٢٩١·
  21. (٢١)سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٠٦٨·
  23. (٢٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٨·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٥٣٣٣·
  26. (٢٦)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  27. (٢٧)سنن ابن ماجه٩٥·
  28. (٢٨)مسند الحميدي١٢٩١·
  29. (٢٩)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  30. (٣٠)السنن الكبرى٩٠٦٨·
  31. (٣١)صحيح مسلم٣٥٦٤·جامع الترمذي١١٨٢·سنن ابن ماجه٩٥·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  32. (٣٢)مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٦٨·
  33. (٣٣)صحيح مسلم٣٥٦٤·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٣٥٦٤·سنن أبي داود٢١٦٩·سنن ابن ماجه٩٥·مسند أحمد١٤٥٠٠١٥٢٩٩١٥٣٣٣·صحيح ابن حبان٤١٩٩·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٨١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨٢٠٧٨·
  35. (٣٥)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٥٣٣٣·
  37. (٣٧)مسند أحمد١٤٥١٧·
  38. (٣٨)شرح معاني الآثار٤٠٨٨·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٣٥٦٣٣٥٦٤·سنن أبي داود٢١٦٩·مسند أحمد١٤٥٠٠١٤٥١٧·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦٤٠٨٨·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  40. (٤٠)صحيح مسلم٣٥٦٤·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٩·مسند الحميدي١٢٩١·السنن الكبرى٩٠٦٨·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠٧٨·
  41. (٤١)صحيح مسلم٣٥٦٣·سنن أبي داود٢١٦٩·سنن ابن ماجه٩٥·مسند أحمد١٤٥٠٠١٤٥١٧١٥٢٩٩·صحيح ابن حبان٤١٩٩·مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٤٤١٨·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  42. (٤٢)مسند أحمد١٥٣٣٣·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٩·
  43. (٤٣)شرح معاني الآثار٤٠٨٦·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٤١٩٩·
  45. (٤٥)مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·
  46. (٤٦)مسند أحمد١٤٥١٧·مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  47. (٤٧)مسند أحمد١٥٣٣٣·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٩·
  48. (٤٨)سنن ابن ماجه٩٥·
  49. (٤٩)مصنف ابن أبي شيبة١٦٨٥٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٩٠٨·شرح معاني الآثار٤٠٨٦·سنن سعيد بن منصور٣٤٢٠·
  50. (٥٠)مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·
  51. (٥١)السنن الكبرى٩٠٥٠·
  52. (٥٢)جامع الترمذي١١٨٢·
  53. (٥٣)مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·
  54. (٥٤)جامع الترمذي١١٨٢·
  55. (٥٥)السنن الكبرى٩٠٥٠·
  56. (٥٦)جامع الترمذي١١٨٢·مسند أحمد١٥٣٣٣·مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٩٠٥٠·
  58. (٥٨)مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·السنن الكبرى٩٠٥٠·
  59. (٥٩)السنن الكبرى٩٠٥٠·
  60. (٦٠)مصنف عبد الرزاق١٢٦١٨·
  61. (٦١)السنن الكبرى٩٠٥٠·
  62. (٦٢)جامع الترمذي١١٨٢·
مقارنة المتون76 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن سعيد بن منصور
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي15372
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة15140
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
وَسَانِيَتُنَا(المادة: وسانيتنا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سِنًّا ) ( س ) فِيهِ بَشِّرْ أُمَّتِي بِالسَّنَاءِ أَيْ بِارْتِفَاعِ الْمَنْزِلَةِ وَالْقَدْرِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى . وَقَدْ سَنِيَ يَسْنَى سَنَاءً أَيِ ارْتَفَعَ . وَالسَّنَى بِالْقَصْرِ : الضَّوْءُ . ( هـ ) وَفِيهِ عَلَيْكُمْ بِالسَّنَى وَالسَّنُّوتِ السَّنَى بِالْقَصْرِ : نَبَاتٌ مَعْرُوفٌ مِنَ الْأَدْوِيَةِ لَهُ حَمْلٌ إِذَا يَبِسَ وَحَرَّكَتْهُ الرِّيحُ سَمِعْتَ لَهُ زَجَلًا . الْوَاحِدَةُ سَنَاةٌ . وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ بِالْمَدِّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِنَّهُ أَلْبَسَ الْخَمِيصَةَ أُمَّ خَالِدٍ وَجَعَلَ يَقُولُ : يَا أُمَّ خَالِدٍ ، سَنَا سَنَا قِيلَ : سَنَا بِالْحَبَشِيَّةِ حَسَنٌ ، وَهِيَ لُغَةٌ ، وَتُخَفَّفُ نُونُهَا وَتُشَدَّدُ . وَفِي رِوَايَةٍ سَنَهْ سَنَهْ وَفِي أُخْرَى : سَنَّاهُ سَنَاهُ بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ فِيهِمَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ مَا سُقِيَ بِالسَّوَانِي فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ السَّوَانِي جَمْعُ سَانِيَةٍ ، وَهِيَ النَّاقَةُ الَّتِي يُسْتَقَى عَلَيْهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الْبَعِيرِ الَّذِي شَكَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَهْلُهُ : إِنَّا كُنَّا نَسْنُو عَلَيْهِ أَيْ نَسْتَقِي . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا لَقَدْ سَنَوْتُ حَتَّى اشْتَكَيْتُ صَدْرِي . * وَحَدِيثُ الْعَزْلِ إِنَّ لِي جَارِيَةً هِيَ خَادِمُنَا وَسَانِيَتُنَا فِي النَّخْلِ كَأَن

لسان العرب

[ سنا ] سنا : سَنَتِ النَّارُ تَسْنُو سَنَاءً : عَلَا ضَوْءُهَا . وَالسَّنَا ، مَقْصُورٌ : ضَوْءُ النَّارِ وَالْبَرْقِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : السَّنَا ، مَقْصُورٌ ، حَدُّ مُنْتَهَى ضَوْءِ الْبَرْقِ ، وَقَدْ أَسْنَى الْبَرْقُ ؛ إِذَا دَخَلَ سَنَاهُ عَلَيْكَ بَيْتَكَ أَوْ وَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ أَوْ طَارَ فِي السَّحَابِ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : سَنَا الْبَرْقِ : ضَوْءُهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَرَى الْبَرْقَ أَوْ تَرَى مَخْرَجَهُ فِي مَوْضِعِهِ ، فَإِنَّمَا يَكُونُ السَّنَا بِاللَّيْلِ دُونَ النَّهَارِ وَرُبَّمَا كَانَ فِي غَيْرِ سَحَابٍ . ابْنُ السِّكِّيتِ : السَّنَاءُ مِنَ الْمَجْدِ وَالشَّرَفِ ، مَمْدُودٌ . وَالسَّنَا سَنَا الْبَرْقِ وَهُوَ ضَوْءُهُ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ وَيُثَنَّى سَنَوَانِ ، وَلَمْ يَعْرِفِ الْأَصْمَعِيُّ لَهُ فِعْلًا . وَالسَّنَا ، بِالْقَصْرِ الضَّوْءُ ، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ ؛ وَأَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ : أَلَمْ تَرَ أَنِّي وَابْنَ أَسْوَدَ لَيْلَةً لَنَسْرِي إِلَى نَارَيْنِ يَعْلُو سَنَاهُمَا وَسَنَا الْبَرْقُ : أَضَاءَ ، قَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ : لِجَوْنِ شَآمٍ كُلَّمَا قُلْتُ قَدْ وَنَى سَنَا وَالْقَوَارِي الْخُضْرُ فِي الدَّجْنِ جُنَّحُ وَأَسْنَى النَّارَ : رَفَعَ سَنَاهَا . وَاسْتَنَّاهَا : نَظَرَ إِلَى سَنَاهَا ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ؛ وَأَنْشَدَ : وَمُسْتَنْبِحٍ يَعْوِي الصَّدَى لِعُوَائِهِ تَنَوَّرَ نَارِي فَاسْتَنَاهَا وَأَوْمَضَا أَوْمَضَ : نَظَرَ إِلَى وَمِيضِهَا . وَسَنَا الْبَرْقُ : سَطَعَ . وَسَنَا إِلَى مَعَالِي الْأُمُورِ

اعْزِلْ(المادة: أعزل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَزِلَ ) ( هـ ) فِيهِ : " سَأَلَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ عَنِ الْعَزْلِ " . يَعْنِي : عَزْلَ الْمَاءِ عَنِ النِّسَاءِ حَذَرَ الْحَمْلِ . يُقَالُ : عَزَلَ الشَّيْءَ يَعْزِلُهُ عَزْلًا إِذَا نَحَّاهُ وَصَرَفَهُ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عَشْرَ خِلَالٍ ، مِنْهَا عَزْلُ الْمَاءِ لِغَيْرِ مَحَلِّهِ أَوْ عَنْ مَحَلِّهِ " . أَيْ : يَعْزِلُهُ عَنْ إِقْرَارِهِ فِي فَرْجِ الْمَرْأَةِ وَهُوَ مَحَلُّهُ . وَفِي قَوْلِهِ : " لِغَيْرِ مَحَلِّهِ " . تَعْرِيضٌ بِإِتْيَانِ الدُّبُرِ . [ هـ ] وَفِي حَدِيثِ سَلَمَةَ : " رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْحُدَيْبِيَةِ عُزُلًا " . أَيْ : لَيْسَ مَعِي سِلَاحٌ ، وَالْجَمْعُ أَعْزَالٌ ، كَجُنُبٌ وَأَجْنَابٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ عُزُلٌ وَأَعْزَلُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " مَنْ رَأَى مَقْتَلَ حَمْزَةَ ؟ فَقَالَ رَجُلٌ أَعْزَلُ : أَنَا رَأَيْتُهُ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ : " إِذَا كَانَ الرَّجُلُ أَعْزَلَ فَلَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ سِلَاحِ الْغَنِيمَةِ " . وَيُجْمَعُ عَلَى عُزْلٍ بِالسُّكُونِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ خَيْفَانَ : " مَسَاعِيرُ غَيْرُ عُزْلٍ " . * وَحَدِيثُ زَيْنَبَ : " لَمَّا أَجَارَتْ أَبَا الْعَاصِ خَرَجَ النَّاسُ إِلَيْهِ عُزْلًا <

لسان العرب

[ عزل ] عزل : عَزَلَ الشَّيْءَ يَعْزِلُهُ عَزْلًا ، وَعَزَّلَهُ فَاعْتَزَلَ وَانْعَزَلَ وَتَعَزَّلَ : نَحَّاهُ جَانِبًا فَتَنَحَّى . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَمَّا رُمُوا بِالنُّجُومِ مُنِعُوا مِنَ السَّمْعِ . وَاعْتَزَلَ الشَّيْءَ وَتَعَزَّلَهُ - وَيَتَعَدَّيَانِ بِعَنْ - : تَنَحَّى عَنْهُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ أَرَادَ : إِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا بِي فَلَا تَكُونُوا عَلَيَّ وَلَا مَعِي ، وَقَوْلُ الْأَخْوَصِ : يَا بَيْتَ عَاتِكَةَ الَّذِي أَتَعَزَّلُ حَذَرَ الْعِدَى وَبِهِ الْفُؤَادُ مُوَكَّلُ يَكُونُ عَلَى الْوَجْهَيْنِ . وَتَعَازَلَ الْقَوْمُ : انْعَزَلَ بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ . وَالْعُزْلَةُ : الِانْعِزَالُ نَفْسُهُ ، يُقَالُ : الْعُزْلَةُ عِبَادَةٌ . وَكُنْتُ بِمَعْزِلٍ عَنْ كَذَا وَكَذَا ، أَيْ كُنْتُ بِمَوْضِعِ عُزْلَةٍ مِنْهُ . وَاعْتَزَلْتُ الْقَوْمَ ، أَيْ فَارَقْتُهُمْ وَتَنَحَّيْتُ عَنْهُمْ ، قَالَ تَأَبَّطَ شَرًّا : وَلَسْتُ بِجُلْبِ جُلْبِ رِيحٍ وَقِرَّةٍ وَلَا بِصَفًا صَلْدٍ عَنِ الْخَيْرِ مَعْزِلِ وَقَوْمٌ مِنَ الْقَدَرِيَّةِ يُلَقَّبُونَ الْمُعْتَزِلَةَ ; زَعَمُوا أَنَّهُمُ اعْتَزَلُوا فِئَتَيِ الضَّلَالَةِ عِنْدَهُمْ - يَعْنُونَ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْخَوَارِجَ الَّذِينَ يَسْتَعْرِضُونَ النَّاسَ قَتْلًا . وَمَرَّ قَتَادَةُ بِعَمْرِو بْنِ عُبَيْدِ بْنِ بَابٍ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الْمُعْتَزِلَةُ ؟ فَسُمُّوا الْمُعْتَزِلَةَ ، وَفِي عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ هَذَا يَقُولُ الْقَائِلُ : <شع

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    15299 15372 15140 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ لِي جَارِيَةً وَهِيَ خَادِمُنَا وَسَانِيَتُنَا أَطُوفُ عَلَيْهَا وَأَنَا أَكْرَهُ أَنْ تَحْمِلَ فَقَالَ : اعْزِلْ عَنْهَا إِنْ شِئْتَ ، فَإِنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا قَالَ : فَلَبِثَ الرَّجُلُ ، ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ : إِنَّ الْجَارِيَةَ قَدْ حَمَلَتْ قَالَ : قَدْ أَخْبَرْتُكَ أَنَّهُ سَيَأْتِيهَا مَا قُدِّرَ لَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث