( سَخَنَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّهَا جَاءَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِبُرْمَةٍ فِيهَا سَخِينَةٌ أَيْ طَعَامٌ حَارٌّ يُتَّخَذُ مِنْ دَقِيقٍ وَسَمْنٍ . وَقِيلَ : دَقِيقٍ وَتَمْرٍ ، أَغْلَظُ مِنَ الْحَسَاءِ وَأَرَقُّ مِنَ الْعَصِيدَةِ . وَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُكْثِرُ مِنْ أَكْلِهَا ، فَعُيِّرَتْ بِهَا حَتَّى سُمُّوا سَخِينَةً . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَمِّهِ حَمْزَةَ ، فَصُنِعَتْ لَهُمْ سَخِينَةٌ ، فَأَكَلُوا مِنْهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْأَحْنَفِ وَمُعَاوِيَةَ قَالَ لَهُ : مَا الشَّيْءُ الْمُلَفَّفُ فِي الْبِجَادِ ؟ قَالَ : السَّخِينَةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَقَدْ تَقَدَّمَ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ شَرُّ الشِّتَاءِ السَّخِينُ أَيِ الْحَارُّ الَّذِي لَا بَرْدَ فِيهِ . وَالَّذِي جَاءَ فِي غَرِيبِ الْحَرْبِيِّ شَرُّ الشِّتَاءِ السُّخَيْخِينُ وَشَرْحُهُ : أَنَّهُ الْحَارُّ الَّذِي لَا بَرْدَ فِيهِ ، وَلَعَلَّهُ مِنْ تَحْرِيفِ بَعْضِ النَّقَلَةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ أَقْبَلَ رَهْطٌ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ ، فَخَرَجُوا وَتَرَكُوهَا مَعَ أَحَدِهِمْ ، فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : رَأَيْتُ سَخِينَتَيْهِ تَضْرِبُ اسْتَهَا يَعْنِي بَيْضَتَيْهِ لِحَرَارَتِهِمَا . * وَفِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ أَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ دَعَا بِقُرْصٍ ، فَكَسَرَهُ فِي صَحْفَةٍ ، وَصَنَعَ فِيهَا مَاءً سُخْنًا مَاءٌ سُخْنٌ بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْخَاءِ : أَيْ حَارٌّ . وَقَدْ سَخُنَ الْمَاءُ وَسَخَنَ وَ

[ سخن ] سخن : السُّخْنُ : بِالضَّمِّ : الْحَارُّ ضِدَّ الْبَارِدِ ، سَخُنَ الشَّيْءُ وَالْمَاءُ ، بِالضَّمِّ ، وَسَخَنَ ، بِالْفَتْحِ ، وَسَخِنَ الْأَخِيرَةُ لُغَةُ بَنِي عَامِرٍ سُخُونَةً وَسَخَانَةً وَسُخْنَةً وَسُخْنًا وَسَخَنًا وَأَسْخَنَهُ إِسْخَانًا وَسَخَّنَهُ وَسَخُنَتِ الْأَرْضُ وَسَخِنَتْ وَسَخُنَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ ; عَنْ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : وَبَنُو عَامِرٍ يَكْسِرُونَ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ : شَرُّ الشِّتَاءِ السَّخِينُ أَيِ الْحَارُّ الَّذِي لَا بَرْدَ فِيهِ . قَالَ : وَالَّذِي جَاءَ فِي غَرِيبِ الْحَرْبِيِّ : شَرُّ الشِّتَاءِ السُّخَيْخِينُ ، وَشَرْحُهُ أَنَّهُ الْحَارُّ الَّذِي لَا بَرْدَ فِيهِ ، قَالَ : وَلَعَلَّهُ مِنْ تَحْرِيفِ النَّقَلَةِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الطُّفَيْلِ أَقْبَلَ رَهْطٌ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ فَخَرَجُوا وَتَرَكُوهَا مَعَ أَحَدِهِمْ فَشَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَالَ : رَأَيْتُ سَخِينَتَهُ تَضْرِبُ اسْتَهَا يَعْنِي بَيْضَتَيْهِ لِحَرَارَتِهِمَا . وَفِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ أَنَّهُ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، دَعَا بِقُرْصٍ فَكَسَرَهُ فِي صُحْفَةٍ ثُمَّ صَنَعَ فِيهَا مَاءً سُخْنًا ; مَاءٌ سُخْنٌ : بِضَمِّ السِّينِ وَسُكُونِ الْخَاءِ . أَيْ حَارٌّ وَمَاءٌ سَخِينٌ وَمُسَخَّنٌ وَسِخِّينٌ وَسُخَاخِينٌ : سُخْنٌ وَكَذَلِكَ طَعَامٌ سُخَاخِينٌ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَاءٌ مُسْخَنٌ وَسَخِينٌ مِثْلَ مُتْرَصٍ وَتَرِيصٍ وَمُبْرَمٍ وَبَرِيمٍ ; وَأَنْشَدَ لِعَمْرِو بْنِ كُلْثُومٍ : مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا قَالَ : وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : جُدْنَا بِأَمْوَالِنَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : يَعْنِي أَنَّ ال

( سَغْسَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ وَصَنَعَ مِنْهُ ثَرِيدَةً ، ثُمَّ سَغْسَغَهَا أَيْ رَوَّاهَا بِالدُّهْنِ وَالسَّمْنِ . وَيُرْوَى بِالشِّينِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي طِيبِ الْمُحْرِمِ أَمَّا أَنَا فَأُسَغْسِغُهُ فِي رَأْسِي أَيْ أُرَوِّيهِ بِهِ . وَيُرْوَى بِالصَّادِ . وَسَيَجِيءُ .

[ سغسغ ] سغسغ : سَغْسَغَ الدُّهْنَ فِي رَأْسِهِ سَغْسَغَةً وَسِغْسَاغًا : أَدْخَلَهُ تَحْتَ شَعْرِهِ . وَسَغْسَغَ رَأْسَهُ بِالدُّهْنِ : رَوَّاهُ وَوَضَعَ عَلَيْهِ الدُّهْنَ بِكَفَّيْهِ وَعَصَرَهُ لِيَتَشَرَّبَ ; وَأَنْشَدَ اللَّيْثُ : إِنْ لَنْ يَعُقْنِي عَائِقُ التَّسَغْسُغِ . أَرَادَ الْإِيغَالَ فِي الْأَرْضِ ، قَالَ : وَأَصْلُهُ سَغَّغْتُهُ بِثَلَاثِ غَيْنَاتٍ إِلَّا أَنَّهُمْ أَبْدَلُوا مِنَ الْغَيْنِ الْوُسْطَى سِينًا فَرْقًا بَيْنَ فَعْلَلَ وَفَعَّلَ ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا السِّينَ دُونَ سَائِرِ الْحُرُوفِ لِأَنَّ فِي الْحَرْفِ سِينًا ، وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي جَمِيعِ مَا أَشْبَهَهُ مِنَ الْمُضَاعَفِ مِثْلَ لَقْلَقَ وَعَثْعَثَ وَكَعْكَعَ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي طِيبِ الْمُحْرِمِ : أَمَّا أَنَا فَأُسَغْسِغُهُ فِي رَأْسِي أَيْ أُرَوِّيهِ ، وَيُرْوَى بِالصَّادِّ ، وَسَيَجِيءُ . وَسَغْسَغَ الطَّعَامَ سَغْسَغَةً : أَوْسَعَهُ دَسَمًا ، وَقَدْ حُكِيَتْ بِالصَّادِ . وَفِي حَدِيثِ وَاثِلَةَ : وَصَنَعَ مِنْهُ ثَرِيدَةً ثُمَّ سَغْسَغَهَا ، بِالسِّينِ وَالْغَيْنِ ، أَيْ رَوَّاهَا بِالدُّهْنِ وَالسَّمْنِ ، وَيُرْوَى بِالشِّينِ . وَسَغْسَغَ الشَّيْءَ فِي التُّرَابِ : دَحْرَجَهُ وَدَسَّسَهُ فِيهِ . وسَغْسَغَ الشَّيْءَ : حَرَّكَهُ مِنْ مَوْضِعِهِ مِثْلَ الْوَتِدِ وَمَا أَشْبَهَهُ . وَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُهُ : تَحَرَّكَتْ . وَتَسَغْسَغَ مِنَ الْأَمْرِ : تَخَلَّصَ مِنْهُ . وَتَسَغْسَغَ فِي الْأَرْضِ أَيْ دَخَلَ ; قَالَ رُؤْبَةُ : إِلَيْكَ أَرْجُو مِنْ نَدَاكَ الْأَسْبَغِ إِنْ لَمْ يَعُقْنِي عَائِقُ التَّسَغْسُغِ فِي الْأَرْضِ فَارْقُبْنِي وَعَجْمَ الْمُضَّغِ قَالَ : يَعْنِي الْمَوْتَ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْإِيغَالَ فِي الْأَرْضِ كَمَا تَقَدَّمَ . <نه

( لَبَقَ ) ( هـ ) " فَصَنَعَ ثَرِيدَةً ثُمَّ لَبَّقَهَا " أَيْ : خَلَطَهَا خَلْطًا شَدِيدًا . وَقِيلَ : جَمَعَهَا بِالْمِغْرَفَةِ .

[ لبق ] لبق : اللَّبَقُ : الظَّرْفُ وَالرِّفْقُ ، لَبِقَ ، بِالْكَسْرِ ، لَبَقًا وَلَبَاقَةً ، فَهُوَ لَبِقٌ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : بَنَوْهُ عَلَى هَذَا لِأَنَّهُ عِلْمٌ وَنَفَاذٌ تُوُهِمَ أَنَّهُمْ جَاؤُوا بِهِ عَلَى فَهِمَ فَهَامَةً فَهُوَ فَهِمٌ ، وَالْأُنْثَى لَبِقَةٌ ، وَلَبُقَ فَهُوَ لَبِيقٌ كَلَبِقٍ ، وَالْأُنْثَى لَبِيقَةٌ ; قَالَ الشَّاعِرُ : وَكَانَ بِتَصْرِيفِ الْقَنَاةِ لَبِيقًا وَقِيلَ : اللَّبِقَةُ وَاللَّبِيقَةُ الْحَسَنَةُ الدَّلٌ وَاللِّبْسَةُ اللَّبِيبَةُ الصَّنَاعِ ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : اللَّبِقَةُ الَّتِي يُشَاكِلُهَا كُلُّ لِبَاسٍ وَطِيبٍ . اللَّيْثُ : رَجُلٌ لَبِقٌ وَيُقَالُ لَبِيقٌ ، وَهُوَ الْحَاذِقُ الرَّفِيقُ بِكُلِّ عَمَلٍ ، وَامْرَأَةٌ لَبِيقَةٌ ظَرِيفَةٌ رَفِيقَةٌ وَيَلْبُقُ بِهَا كُلُّ ثَوْبٍ . أَبُو بَكْرٍ : اللَّبِقُ الْحُلْوُ اللَّيِّنُ الْأَخْلَاقِ ، قَالَ : وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، قَالَ : وَمِنْ ذَلِكَ الْمُلَبَّقَةُ إِنَّمَا سُمِّيَتْ مُلَبَّقَةً لِلِينِهَا وَحَلَاوَتِهَا ، وَقَالَ قَوْمٌ : مَعْنَاهُ الرَّفِيقُ اللَّطِيفُ الْعَمَلِ ; قَالَ رُؤْبَةُ : قَبَّاضَةٌ بَيْنَ الْعَنِيفِ وَاللَّبِقْ وَهَذَا الْأَمْرُ يَلْبَقُ بِكَ أَيْ يُوَافِقُكَ وَيَزْكُو بِكَ . الْأَزْهَرِيُّ : الْعَرَبُ تَقُولُ هَذَا الْأَمْرُ لَا يَلِيقُ بِكَ وَلَا يَلْبَقُ بِكَ ، فَمَنْ قَالَ لَا يَلِيقُ فَمَعْنَاهُ لَا يَحْسُنُ بِكَ حَتَّى يَلْصَقَ بِكَ ، وَمَنْ قَالَ لَا يَلْبَقُ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُ لَيْسَ يُوَفِقُ لَكَ ; وَمِنْهُ تَلْبِيقُ الثَّرِيدِ بِالسَّمْنِ إِذَا أُكْثِرَ أُدْمُهُ . وَيُقَالُ : لَبِقَ بِهِ الثَّوْبُ أَيْ لَاقَ بِهِ . وَالثَّرِيدُ الْمُلَبَّقُ : الشَّدِيدُ التَّثْرِيدِ الْمُلَيَّنُ بِالدَّسَمِ . يُقَالُ : ثَرِيدَةٌ مُلَبَّقَةٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَصَنَعَ ثَرِيدَةً ثُمَّ لَبَّقَهَ

( صَعْنَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ سَوَّى ثَرِيدَةً فَلَبَّقَهَا ثُمَّ صَعْنَبَهَا . أَيْ : رَفَعَ رَأْسَهَا وَجَعَلَ لَهَا ذِرْوَةً وَضَمَّ جَوَانِبَهَا .

[ صعنب ] صعنب : الصَّعْنَبُ : الصَّغِيرُ الرَّأْسِ ؛ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ ؛ أَنْشَدَ أَبُو عَمْرٍو : يَتْبَعْنَ عَوْدًا كَاللِّوَاءِ مِسْأَبَا نَاجٍ عَفَرْنَى سَرَحَانًا أَغْلَبَا رَحْبَ الْفُرُوجِ ذَا نَصِيعٍ مِنْهَبَا يُحْسَبُ بِاللَّيْلِ صُوًى مُصَعْنَبَا أَيْ يَأْتِي مَنْزِلَهُ . الصُّوَى : الْحِجَارَةُ الْمَجْمُوعَةُ ، الْوَاحِدَةُ صُوَّةٌ . وَالْمُصَعْنَبُ : الَّذِي حُدِّدَ رَأْسُهُ ، يُقَالُ : إِنَّهُ لَمُصَعْنَبُ الرَّأْسِ إِذَا كَانَ مُحَدَّدَ الرَّأْسِ . وَقَوْلُهُ : نَاجٍ ، أَرَادَ نَاجِيًا . وَالْمِنْهَبُ : السَّرِيعُ . وَقَدْ أَجُوبُ ذَا السِّمَاطَ السَّبْسَبَا فَمَا تَرَى إِلَّا السِّرَاجَ اللَّغَبَا فَإِنْ تَرَى الثَّعْلَبَ يَعْفُو مُحَرَّبَا وَصَعْنَبَى : قَرْيَةٌ بِالْيَمَامَةِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَصَعْنَبَى أَرْضٌ ؛ قَالَ الْأَعْشَى : وَمَا فَلَجٌ يَسْقِي جَدَاوِلَ صَعْنَبَى لَهُ شَرَعٌ سَهْلٌ عَلَى كُلِّ مَوْرِدِ وَالصَّعْنَبَةُ : أَنْ تُصَعْنَبَ الثَّرِيدَةُ تُضَمُّ جَوَانِبُهَا ، وَتُكَوَّمَ صَوْمَعَتُهَا ، وَيُرْفَعَ رَأْسُهَا ، وَقِيلَ : رَفْعُ وَسَطِهَا ، وَقَوْرُ رَأْسِهَا ، يُقَالُ : صَعْنَبَ الثَّرِيدَةَ . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَّى ثَرِيدَةً فَلَبَّقَهَا بِسَمْنٍ ثُمَّ صَعْنَبَهَا . قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : يَعْنِي رَفَعَ رَأْسَهَا ، وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ : يَعْنِي جَعَلَ لَهَا ذُرْوَةً ، وَقَالَ شَمِرٌ : هُوَ أَنْ يَضُمَّ جَوَانِبَهَا وَيُكَوِّمَ صَوْمَعَتَهَا . وَالصَّعْنَبَةُ : انْقِبَاضُ الْبَخِيلِ