حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 16652ط. مؤسسة الرسالة: 16390
16583
حديث ثابت بن الضحاك الأنصاري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ .

عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ أَوْ ذَبَحَ ، ذَبَحَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ
معلقمرفوع· رواه ثابت بن الضحاك الأشهليله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    ثابت بن الضحاك الأشهلي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة45هـ
  2. 02
    أبو قلابة الجرمي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة104هـ
  3. 03
    خالد الحذاء
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة.
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة141هـ
  4. 04
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  5. 05
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 96) برقم: (1325) ، (5 / 125) برقم: (4010) ، (8 / 15) برقم: (5824) ، (8 / 26) برقم: (5879) ، (8 / 133) برقم: (6415) ومسلم في "صحيحه" (1 / 73) برقم: (263) ، (1 / 73) برقم: (264) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 342) برقم: (962) وابن حبان في "صحيحه" (10 / 208) برقم: (4371) ، (10 / 209) برقم: (4372) والنسائي في "المجتبى" (1 / 745) برقم: (3779) ، (1 / 746) برقم: (3780) ، (1 / 753) برقم: (3822) والنسائي في "الكبرى" (4 / 434) برقم: (4696) ، (4 / 435) برقم: (4697) ، (4 / 451) برقم: (4740) وأبو داود في "سننه" (3 / 219) برقم: (3255) ، (3 / 236) برقم: (3304) والترمذي في "جامعه" (3 / 188) برقم: (1625) ، (3 / 201) برقم: (1642) ، (4 / 376) برقم: (2863) والدارمي في "مسنده" (3 / 1526) برقم: (2400) وابن ماجه في "سننه" (3 / 238) برقم: (2172) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 23) برقم: (15979) ، (10 / 30) برقم: (19894) ، (10 / 83) برقم: (20196) وأحمد في "مسنده" (7 / 3571) برقم: (16579) ، (7 / 3571) برقم: (16578) ، (7 / 3572) برقم: (16583) ، (7 / 3572) برقم: (16585) ، (7 / 3572) برقم: (16584) ، (7 / 3572) برقم: (16582) ، (7 / 3572) برقم: (16580) ، (11 / 5745) برقم: (24413) والطيالسي في "مسنده" (2 / 521) برقم: (1295) والحميدي في "مسنده" (2 / 100) برقم: (870) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 104) برقم: (1535) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 433) برقم: (15887) ، (8 / 479) برقم: (16047) ، (8 / 482) برقم: (16059) ، (10 / 462) برقم: (19787) ، (10 / 463) برقم: (19792) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (7 / 520) برقم: (12279) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 304) برقم: (940) والطبراني في "الكبير" (2 / 72) برقم: (1323) ، (2 / 72) برقم: (1325) ، (2 / 72) برقم: (1324) ، (2 / 72) برقم: (1327) ، (2 / 72) برقم: (1322) ، (2 / 72) برقم: (1326) ، (2 / 73) برقم: (1331) ، (2 / 73) برقم: (1329) ، (2 / 73) برقم: (1328) ، (2 / 73) برقم: (1330) ، (2 / 74) برقم: (1335) ، (2 / 74) برقم: (1333) ، (2 / 74) برقم: (1332) ، (2 / 74) برقم: (1334) ، (2 / 75) برقم: (1338) ، (2 / 75) برقم: (1337) ، (2 / 75) برقم: (1339) ، (2 / 75) برقم: (1336)

الشواهد49 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢/٧٥) برقم ١٣٣٩

نَذَرَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ(١)] صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَنْحَرَ [إِبِلًا(٢)] بِبُوَانَةَ ، فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ [إِبِلًا(٣)] بِبُوَانَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ كَانَ فِيهَا وَثَنٌ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَهَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ ؟ قَالَ : لَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَوْفِ بِنَذْرِكَ ، فَإِنَّهُ لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلَا فِي قَطِيعَةِ رَحِمٍ ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ(٤)] [وفي رواية : لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ(٥)] [وفي رواية : وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ(٦)] [نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ(٧)] [وفي رواية : لَا نَذْرَ فِيمَا لَا تَمْلِكُ(٨)] [وفي رواية : وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ(٩)] [وفي رواية : لَا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ(١٠)] [وَمَنْ لَعَنَ مُسْلِمًا كَانَ(١١)] [وفي رواية : وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ(١٢)] [كَقَتْلِهِ(١٣)] [وفي رواية : وَلَاعِنُ الْمُؤْمِنِ كَقَاتِلِهِ(١٤)] [وَمَنْ سَمَّى مُسْلِمًا كَافِرًا فَقَدْ كَفَرَ(١٥)] [وفي رواية : وَمَنْ أَكْفَرَ مُسْلِمًا فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا(١٦)] [وفي رواية : وَمَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ - أَوْ قَالَ مُؤْمِنٍ(١٧)] [وفي رواية : أَوْ مُؤْمِنَةً(١٨)] [- بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ(١٩)] [وَمَنْ حَلَفَ عَلَى مِلَّةٍ غَيْرِ(٢٠)] [وفي رواية : وَمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى(٢١)] [وفي رواية : أَنَّ ثَابِتَ بْنَ الضَّحَّاكِ أَخْبَرَهُ ، أَنَّهُ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ(٢٢)] [الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ(٢٣)] [وفي رواية : وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ(٢٤)] [وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ(٢٥)] [وفي رواية : بِحَدِيدَةٍ(٢٦)] [فِي الدُّنْيَا(٢٧)] [وفي رواية : وَقَالَ قُتَيْبَةُ فِي حَدِيثِهِ : بِشَيْءٍ مُتَعَمِّدًا(٢٨)] [يَمُوتُ بِهِ فَهُوَ فِي النَّارِ(٢٩)] [وفي رواية : عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٠)] [وفي رواية : عَذَّبَهُ اللَّهُ بِهِ(٣١)] [فِي الْآخِرَةِ(٣٢)] [وفي رواية : فِي نَارِ جَهَنَّمَ(٣٣)] [وفي رواية : وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ(٣٤)] [وَمَنْ لَعَنَ مُؤْمِنًا فَهُوَ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَذَفَ مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ(٣٥)] [وفي رواية : وَمَنْ قَالَ لِمُؤْمِنٍ يَا كَافِرُ فَهُوَ كَقَتْلِهِ(٣٦)] [وَمَنِ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً(٣٧)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٣٣٠٤·
  2. (٢)سنن أبي داود٣٣٠٤·
  3. (٣)سنن أبي داود٣٣٠٤·
  4. (٤)مسند أحمد١٦٥٧٨·
  5. (٥)جامع الترمذي١٦٢٥٢٨٦٣·
  6. (٦)المعجم الكبير١٣٢٨·
  7. (٧)صحيح البخاري٥٨٢٤·صحيح مسلم٢٦٤·جامع الترمذي١٦٢٥٢٨٦٣·مسند أحمد١٦٥٧٨١٦٥٨٠١٦٥٨٢٢٤٤١٣·المعجم الكبير١٣٢٨١٣٢٩١٣٣٠١٣٣٢١٣٣٣١٣٣٤١٣٣٥·مصنف ابن أبي شيبة١٢٢٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٨٩٤·مسند الطيالسي١٢٩٥·السنن الكبرى٤٧٤٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٥٣٥·
  8. (٨)مصنف عبد الرزاق١٥٨٨٧١٦٠٥٩١٩٧٩٢·
  9. (٩)سنن أبي داود٣٢٥٥·المعجم الكبير١٣٣١·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٣٣٧·
  11. (١١)المعجم الكبير١٣٣٧·
  12. (١٢)صحيح البخاري٥٨٧٩٦٤١٥·صحيح مسلم٢٦٤·مسند أحمد٢٤٤١٣·المعجم الكبير١٣٢٤١٣٢٩١٣٣٠١٣٣٢·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٧٩١٩٨٩٤·مسند الطيالسي١٢٩٥·
  13. (١٣)صحيح البخاري٥٨٢٤٥٨٧٩٦٤١٥·صحيح مسلم٢٦٤·مسند أحمد١٦٥٧٨١٦٥٨٤٢٤٤١٣·مسند الدارمي٢٤٠٠·المعجم الكبير١٣٢٢١٣٢٤١٣٢٧١٣٢٨١٣٢٩١٣٣٠١٣٣٢١٣٣٥١٣٣٧١٣٣٨·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٨٧١٩٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٧٩١٩٨٩٤·مسند الطيالسي١٢٩٥·
  14. (١٤)جامع الترمذي٢٨٦٣·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٣٣٧·
  16. (١٦)المعجم الكبير١٣٣٨·
  17. (١٧)مسند أحمد١٦٥٨٤·
  18. (١٨)المعجم الكبير١٣٢٨·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥٨٢٤٥٨٧٩٦٤١٥·مسند أحمد١٦٥٧٨١٦٥٨٤٢٤٤١٣·المعجم الكبير١٣٢٢١٣٢٤١٣٢٧١٣٢٨١٣٣٠١٣٣٢١٣٣٥·مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٧٩·
  20. (٢٠)مسند أحمد١٦٥٨٤·المعجم الكبير١٣٢٢١٣٣٧·مصنف عبد الرزاق١٩٧٨٧·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٥٧٨٢٤٤١٣·المعجم الكبير١٣٣٠·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٣٢٥٥·
  23. (٢٣)صحيح البخاري١٣٢٥·صحيح مسلم٢٦٥·سنن ابن ماجه٢١٧٢·مسند أحمد١٦٥٧٩١٦٥٨٣١٦٥٨٥·صحيح ابن حبان٤٣٧١·المعجم الكبير١٣٢٧١٣٣٦١٣٣٧·
  24. (٢٤)صحيح مسلم٢٦٤·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٥٨٢٤٥٨٧٩٦٤١٥·صحيح مسلم٢٦٣٢٦٤٢٦٥·سنن أبي داود٣٢٥٥·جامع الترمذي٢٨٦٣·مسند أحمد١٦٥٧٨١٦٥٨٠١٦٥٨٢١٦٥٨٣١٦٥٨٥٢٤٤١٣·مسند الدارمي٢٤٠٠·صحيح ابن حبان٤٣٧١٤٣٧٢·المعجم الكبير١٣٢٤١٣٢٨١٣٢٩١٣٣٠١٣٣١١٣٣٢١٣٣٣١٣٣٤١٣٣٥١٣٣٦١٣٣٧·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٧٩١٩٨٩٤·مسند الطيالسي١٢٩٥·السنن الكبرى٤٦٩٦٤٦٩٧٤٧٤٠·
  26. (٢٦)صحيح البخاري١٣٢٥·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٨٢٤·صحيح مسلم٢٦٤·مسند أحمد١٦٥٧٨١٦٥٨٢·مسند الدارمي٢٤٠٠·صحيح ابن حبان٤٣٧٢·المعجم الكبير١٣٢٦١٣٢٩١٣٣٠١٣٣٣١٣٣٤١٣٣٥·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٩٢·مسند الحميدي٨٧٠·السنن الكبرى٤٧٤٠·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٤٦٩٦·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٣٣٧·
  30. (٣٠)صحيح البخاري٥٨٢٤·صحيح مسلم٢٦٣٢٦٤·سنن أبي داود٣٢٥٥·مسند أحمد١٦٥٨٠١٦٥٨٢٢٤٤١٣·مسند الدارمي٢٤٠٠·صحيح ابن حبان٤٣٧٢·المعجم الكبير١٣٢٦١٣٢٧١٣٢٨١٣٢٩١٣٣٠١٣٣١١٣٣٢١٣٣٤١٣٣٥·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٥٩٧٩١٩٨٩٤·مسند الحميدي٨٧٠·مسند الطيالسي١٢٩٥·السنن الكبرى٤٧٤٠·
  31. (٣١)صحيح مسلم٢٦٥·مسند أحمد١٦٥٧٩١٦٥٨٥·المعجم الكبير١٣٣٦·
  32. (٣٢)مسند أحمد١٦٥٧٨·المعجم الكبير١٣٣٣·السنن الكبرى٤٦٩٧·
  33. (٣٣)صحيح البخاري١٣٢٥٥٨٧٩٦٤١٥·صحيح مسلم٢٦٥·مسند أحمد١٦٥٧٩١٦٥٨٣١٦٥٨٥·صحيح ابن حبان٤٣٧١·المعجم الكبير١٣٢٤١٣٢٧١٣٣٦·السنن الكبرى٤٦٩٦·
  34. (٣٤)صحيح مسلم٢٦٥·المعجم الكبير١٣٢٥·
  35. (٣٥)صحيح البخاري٥٨٢٤·المعجم الكبير١٣٣٥·
  36. (٣٦)المعجم الكبير١٣٢٩·مصنف عبد الرزاق١٦٠٥٩١٩٧٩٢·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٢٦٤·
مقارنة المتون232 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند الطيالسي
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي16652
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة16390
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
كَمَا(المادة: كما)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَمَا ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَبْوَابِ دُورٍ مُسْتَفِلَةٍ فَقَالَ : اكْمُوهَا " وَفِي رِوَايَةٍ " أَكِيمُوهَا " أَيِ اسْتُرُوهَا لِئَلَّا تَقَعَ عُيُونُ النَّاسِ عَلَيْهَا ، وَالْكَمْوُ : السَّتْرُ . وَأَمَّا " أَكِيمُوهَا " فَمَعْنَاهُ ارْفَعُوهَا لِئَلَّا يَهْجُمَ السَّيْلُ عَلَيْهَا ، مَأْخُوذٌ مِنَ الْكَوْمَةِ ، وَهِيَ الرَّمْلَةُ الْمُشْرِفَةُ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ " لِلدَّابَّةِ ثَلَاثُ خَرْجَاتٍ ثُمَّ تَنْكَمِي " أَيْ : تَسْتَتِرُ . * وَمِنْهُ " قِيلَ لِلشُّجَاعِ : كَمِيٌّ " لِأَنَّهُ اسْتَتَرَ بِالدِّرْعِ . وَالدَّابَّةُ : هِيَ دَابَّةُ الْأَرْضِ الَّتِي هِيَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْيَسَرِ " فَجِئْتُهُ فَانْكَمَى مِنِّي ثُمَّ ظَهَرَ " . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ " الْكَمِيِّ " فِي الْحَدِيثِ ، وَجَمْعُهُ : كُمَاةٌ . * وَفِيهِ " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " هُوَ أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ فِي يَمِينِهِ : إِنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا فَأَنَا كَافِرٌ ، أَوْ يَهُودِيٌّ ، أَوْ نَصْرَانِيٌّ ، أَوْ بَرِئٌ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَيَكُونُ كَاذِبًا فِي قَوْلِهِ ، فَإِنَّهُ يَصِيرُ إِلَى مَا قَالَهُ مِنَ الْكُفْرِ وَغَيْرِهِ . وَهَذَا وَإِنْ كَانَ يَنْعَقِدُ بِهِ يَمِينٌ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ ، فَإِنَّهُ لَا يُوجِبُ إِلَّا كَفَّارَةَ الْيَمِينِ . وَأَمَّا الشَّافِعِيُّ فَلَا يَعُدُّهُ يَمِينًا ، وَلَا كَفَّارَةَ فِيهِ عِنْد

جَهَنَّمَ(المادة: جهنم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَهَنَّمُ ) ( س ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ : " جَهَنَّمَ " وَهِيَ لَفْظَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ ، وَهُوَ اسْمٌ لِنَارِ الْآخِرَةِ . وَقِيلَ هِيَ عَرَبِيَّةٌ . وَسُمِّيَتْ بِهَا لِبُعْدِ قَعْرِهَا . وَمِنْهُ رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ وَالتَّشْدِيدِ - أَيْ بَعِيدَةُ الْقَعْرِ . وَقِيلَ تَعْرِيبٌ كِهِنَّامٍ بِالْعِبْرَانِيِّ .

لسان العرب

[ جهنم ] جهنم : الْجِهِنَّامُ : الْقَعْرُ الْبَعِيدُ . وَبِئْرٌ جَهَنَّمٌ وَجِهِنَّامٌ - بِكَسْرِ الْجِيمِ وَالْهَاءِ - : بَعِيدَةُ الْقَعْرِ ، وَبِهِ سُمِّيَتْ جَهَنَّمُ لِبُعْدِ قَعْرِهَا ، وَلَمْ يَقُولُوا جِهِنَّامُ فِيهَا ; وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : جِهِنَّامُ اسْمٌ أَعْجَمِيٌّ ، وَجُهُنَّامُ اسْمُ رَجُلٍ ، وَجُهُنَّامُ لَقَبُ عَمْرِو بْنِ قَطَنٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ ثَعْلَبَةَ ، وَكَانَ يُهَاجِي الْأَعْشَى ، وَيُقَالُ هُوَ اسْمُ تَابِعَتِهِ ; وَقَالَ فِيهِ الْأَعْشَى : دَعَوْتُ خَلِيلِيَّ مِسْحَلًا وَدَعَوْا لَهُ جُهُنَّامَ جَدْعًا لِلْهَجِينِ الْمُذَمَّمِ وَتَرْكُهُ إِجْرَاءَ جُهُنَّامَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَعْجَمِيٌّ ، وَقِيلَ : هُوَ أَخُو هُرَيْرَةَ الَّتِي يَتَغَزَّلُ بِهَا فِي شِعْرِهِ : وَدِّعْ هُرَيْرَةَ . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَنَّمُ مِنْ أَسْمَاءِ النَّارِ الَّتِي يُعَذِّبُ اللَّهُ بِهَا عِبَادَهُ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهَا ; هَذِهِ عِبَارَةُ الْجَوْهَرِيِّ ، وَلَوْ قَالَ : يُعَذِّبُ بِهَا مَنِ اسْتَحَقَّ الْعَذَابَ مِنْ عَبِيدِهِ كَانَ أَجْوَدَ ، قَالَ : وَهُوَ مُلْحَقٌ بِالْخُمَاسِيِّ ، بِتَشْدِيدِ الْحَرْفِ الثَّالِثِ مِنْهُ ، وَلَا يُجْرَى لِلْمَعْرِفَةِ ، وَالتَّأْنِيثِ ، وَيُقَالُ : هُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . الْأَزْهَرِيُّ : فِي جَهَنَّمَ قَوْلَانِ : قَالَ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ وَأَكْثَرُ النَّحْوِيِّينَ : جَهَنَّمُ اسْمُ النَّارِ الَّتِي يُعَذِّبُ اللَّهُ بِهَا فِي الْآخِرَةِ ، وَهِيَ أَعْجَمِيَّةٌ لَا تُجْرَى لِلتَّعْرِيفِ وَالْعُجْمَةِ ، وَقَالَ آخَرُونَ : جَهَنَّمُ عَرَبِيٌّ سُمِّيَتْ نَارُ الْآخِرَةِ بِهَا لِبُعْدِ قَعْرِهَا ، وَإِنَّمَا لَمْ تُجْرَ لِثِقَلِ التَّعْرِيفِ وَثِقَلِ التَّأْنِيثِ ، وَقِيلَ : هُوَ تَعْرِيبٌ " كَهِنَّامَ " بِالْعِبْرَانِيَّةِ ; قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : مَنْ جَعَلَ جَهَنَّمَ عَ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    123 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا . 944 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ) . 945 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثنِي أَبُو قِلَابَةَ ، حَدَّثنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .... فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا فِيهِ مَعْنًى حَسَنًا مِنْ الْفِقْهِ وَهُوَ أَنَّ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ إنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ ، كَانَ مَا عَلَّقَهُ لَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ تَعْلِيقَ الْأَيْمَانِ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمَاضِيَةِ كَذَلِكَ كَالرَّجُلِ يَقُولُ : امْرَأَتِي طَالِقٌ إنْ كَانَ كَذَا ؛ لِمَا هُوَ عَالِمٌ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كَانَتْ امْرَأَتُهُ طَالِقًا ، وَكَانَ بِذَلِكَ كَمَنْ قَالَ امْرَأَتِي طَالِقٌ وَلَمْ يُعَلِّقْ ذَلِكَ عَلَى شَيْءٍ . فَمِثْلُ ذَلِكَ مَنْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ إنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِمَا قَدْ كَانَ ، كَانَ بِذَلِكَ كَمَنْ لَوْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ فَكَانَ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا وَلَيْسَ ذَلِكَ فِي الْحُكْمِ فِي الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَقْبَلَةِ كَهَذَا الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ رَجُلًا لَوْ قَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ إنْ كَانَ كَذَا لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ كَافِرًا لِأَنَّهُ فِي يَمِينِهِ لَمْ يُوجِبْ التَّهَوُّدَ لِنَفْسِهِ ، إنَّمَا أَوْجَبَهُ إذَا مَا حَلَفَ بِهِ عَلَيْهِ كَمَنْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ إذَا كَانَ كَذَا فَأَنْتِ طَالِقٌ فَهُوَ غَيْرُ مُطَلِّقٍ لَهَا الْآنَ ، وَبَانَ بِمَا ذَكَرْنَا أَنَّ الْحَلِفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ مِمَّا فِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَيْنَاهُ إنَّمَا هُوَ فِي الْحَلِفِ بِهَا عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَدْبَرَةِ لَا عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمُسْتَقْبَلَةِ ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    16583 16652 16390 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ . عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ، ثُمَّ قَالَ بَعْدُ : أَوْ عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا مُتَعَمِّدًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ أَوْ ذَبَحَ ، ذَبَحَهُ اللهُ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث