[ 175 ] ( 109 ) - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ ، قَالَا : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَتَوَجَّأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ شَرِبَ سَمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا ، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهُوَ يَتَرَدَّى فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا . وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ح . وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْثَرٌ ح . وَحَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، كُلُّهُمْ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ . وَفِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ ذَكْوَانَ . [ 176 ] ( 110 ) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِ

110 - [ 86 ] وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ ؛ أَنَّهُ بَايَعَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - تَحْتَ الشَّجَرَةِ ، وَأَنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الإِْسْلاَمِ كَاذِبًا فهو كما قال - وَفِي رِوَايَةٍ : مُتَعَمِّدًا - وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَيْسَ عَلَى رَجُلٍ نَذْرٌ فِي شَيْءٍ لاَ يَمْلِكُهُ . وَفِي رِوَايَةٍ : وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ . وَفِيهَا : وَمَنِ ادَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا ، لَمْ يَزِدْهُ اللهُ إِلاَّ قِلَّةً ، وَمَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ صَبْرٍ فَاجِرَةٍ . وَفِي أُخْرَى : وَمَنْ ذَبَحَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ ، ذُبِحَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . و ( قوله : " إِنَّهُ بَايَعَ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - تَحْتَ الشَّجَرَةِ " ) وَكَانَتْ سَمُرَةً ، وهذه بيعةُ الرضوانِ التي قال الله فيها : لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ . وكانتْ قبل فَتْحِ مَكَّة في ذي القَعْدَةِ سنة سِتٍّ من الهجرة . وكان سببها : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قصَدَ إلى مَكَّةَ معتمرًا ، فلمَّا بلغ الحُدَيْبِيَةَ - وهي <الصفحات جزء="1" صفحة="3

87 - مُسْنَدُ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ الْأَنْصَارِيِّ حَدِيثُهُ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي رَابِعِ الْمَكِّيِّينَ وَسَادِسِ الْأَنْصَارِ . 2470 - حَدِيثُ (مي ش حم) : " لَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ ، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . (مي) فِي الدِّيَاتِ : ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . الشَّافِعِيُّ : أَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ ، بِهِ . أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَيَزِيدَ ، كِلَاهُمَا عَنْ هِشَامٍ ، وَعَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ حَرْبٍ ، وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ أَبَانٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ يَحْيَى ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَعَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْهُ بِالْقِصَّتَيْنِ . وَفِيهِ : " وَمَنْ حَلَفَ " يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .

2471 - حَدِيثُ (جا حب عه) : " مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ " . (جا) فِي (الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ) : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْخَصِيبِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ هَاشِمٍ ، قَالَا : ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، بِهَذَا . (حب) فِي الرَّابِعِ وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا شَبَابُ بْنُ صَالِحٍ بِوَاسِطٍ ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ ، أَنَا خَالِدٌ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، بِهِ . وَزَادَ : " وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . وَفِي الْحَادِي وَالْخَمْسِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى ، بِهِ . (عه) فِي (الْإِيمَانِ) : ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الدِّمَشْقِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرٍ السُّكَّرِيِّ ، ثَنَا أَبُو

ومن مسند ثابت بن الضحاك الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم 2062 - [ ع ] حديث : من حلف بملة سوى الإسلام كاذبا فهو كما قال ...... الحديث خ في الجنائز (83: 1) عن مسدد، عن يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء وفي الأدب (73: 3) ، عن موسى بن إسماعيل، وفي (الأيمان و) النذور (7) عن معلى بن أسد، كلاهما عن وهيب، عن أيوب - وفي الأدب أيضا (44: 4) عن محمد بن بشار، عن عثمان بن عمر، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير - ثلاثتهم عن أبي قلابة، عنه به. م في الإيمان (46: 3) عن يحيى بن يحيى، عن معاوية بن سلام - و (46: 4) عن أبي غسان المسمعي، عن معاذ بن هشام، عن أبيه - كلاهما عن يحيى بن أبي كثير به. و (46: 5) عن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن منصور وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، ثلاثتهم عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن شعبة، عن أيوب به. و (46: 5) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن خالد به. ك د في الأيمان والنذور (9: 1) عن أبي توبة الربيع بن نافع، عن معاوية بن سلام به. ت في ه (الأيمان والنذور 3 و16) عن أحمد بن منيع، عن إسحاق الأزرق، عن هشام به - مفرقا في موضعين، وقال: حسن صحيح. س في ه (الأيمان والنذور 31: 2) عن إسحاق بن منصور، عن أبي الم

123 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِيمَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا . 944 - حدثنا يُونُسُ ، حدثنا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ ، حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، حدثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، حَدَّثنِي أَبُو قِلَابَةَ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ سِوَى مِلَّةِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ) . 945 - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْبَغْدَادِيُّ أَبُو بَكْرٍ ، حدثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثنِي أَبُو قِلَابَةَ ، حَدَّثنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .... فَذَكَرَ مِثْلَهُ . فَتَأَمَّلْنَا هَذَا الْحَدِيثَ فَوَجَدْنَا فِيهِ مَعْنًى حَسَنًا مِنْ الْفِقْهِ وَهُوَ أَنَّ مَنْ حَلَفَ فَقَالَ هُوَ يَهُودِيٌّ إنْ كَانَ كَذَا وَكَذَا لِمَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ كَانَ ، كَانَ مَا عَلَّقَهُ لَا مَعْنَى لَهُ لِأَنَّ تَعْلِيقَ الْأَيْمَانِ عَلَى الْأَشْيَاءِ الْمَاضِيَةِ