حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ، وَالْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ .
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (13 / 34) برقم: (5732) ، (13 / 35) برقم: (5733) والبيهقي في "سننه الكبير" (10 / 235) برقم: (21150) ، (10 / 235) برقم: (21149) وأحمد في "مسنده" (7 / 3893) برقم: (17688) ، (7 / 3895) برقم: (17691) ، (7 / 3895) برقم: (17692) ، (7 / 3896) برقم: (17694) ، (8 / 4171) برقم: (18561) ، (8 / 4172) برقم: (18566) ، (8 / 4172) برقم: (18567) والطيالسي في "مسنده" (2 / 407) برقم: (1178) والبزار في "مسنده" (8 / 423) برقم: (3489) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 177) برقم: (20333) والطبراني في "الكبير" (17 / 365) برقم: (16100) ، (17 / 365) برقم: (16099) ، (17 / 365) برقم: (16098) ، (17 / 366) برقم: (16101) والطبراني في "الأوسط" (3 / 73) برقم: (2528) ، (3 / 73) برقم: (2529)
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ [وفي رواية : أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(١)] ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ دُونِي ؟ [وفي رواية : أَرَأَيْتَ إِنْ شَتَمَنِي رَجُلٌ هُوَ أَوْضَعُ مِنِّي(٢)] [وفي رواية : أَرَأَيْتَ رَجُلًا يَشْتِمُنِي وَهُوَ أَنْقَصُ مِنِّي نَسَبًا ؟(٣)] [وفي رواية : الرَّجُلُ يَسُبُّنِي(٤)] [فَأَسُبُّهُ ؟(٥)] [هَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ ؟(٦)] [وفي رواية : أَفَأَنْتَقِمُ مِنْهُ ؟(٧)] [وفي رواية : أَعَلَيَّ مِنْ بَأْسٍ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ ؟(٨)] [وفي رواية : فَهَلْ عَلَيَّ مِنْ بَأْسٍ أَنْ أَنْتَصِرَ مِنْهُ ؟(٩)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْمُسْتَبَّانِ [وفي رواية : الْمُتَشَاتِمَانِ(١٠)] شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ [وفي رواية : مُتَهَاتِرَانِ(١١)] [وفي رواية : يَتَهَاذَيَانِ(١٢)] وَيَتَكَاذَبَانِ [وفي رواية : وَمُتَكَاذِبَانِ(١٣)] [وفي رواية : مُتَكَاذِبَانِ وَمُتَهَاتِرَانِ(١٤)] ، فَمَا قَالَا [وفي رواية : إِثْمُ الْمُسْتَبَّيْنِ مَا قَالَا(١٥)] [وفي رواية : فَمَا قَالَاهُ(١٦)] [وفي رواية : الْمُتَشَاتِمَانِ مَا قَالَا(١٧)] فَهُوَ عَلَى الْبَادِئِ [وفي رواية : فَعَلَى الْبَادِئِ(١٨)] [وفي رواية : عَلَى الْأَوَّلِ(١٩)] حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ [أَوْ « إِلَّا أَنْ يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ(٢٠)] [وفي رواية : أَوْ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ(٢١)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( هَتَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ ، قَالُوا : وَمَا الْمُفَرِّدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " وَفِي رِوَايَةٍ " الْمُسْتَهْتَرُونَ بِذِكْرِ اللَّهِ " يَعْنِي الَّذِينَ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : أُهْتِرَ فُلَانٌ بِكَذَا ، وَاسْتُهْتِرَ ، فَهُوَ مُهْتَرٌ بِهِ ، وَمُسْتَهْتَرٌ : أَيْ مُولَعٌ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ ، وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقِيلَ : أَرَادَ بِقَوْلِهِ " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " كَبِرُوا فِي طَاعَتِهِ وَهَلَكَتْ أَقْرَانُهُمْ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : أُهْتِرَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُهْتَرٌ ، إِذَا سَقَطَ فِي كَلَامِهِ مِنَ الْكِبَرِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ ، يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ " ، أَيْ يَتَقَاوَلَانِ وَيَتَقَابَحَانِ فِي الْقَوْلِ . مِنَ الْهِتْرِ ، بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ الْبَاطِلُ وَالسَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْتَهْتَرِينَ " أَيِ الْمُبْطِلِينَ فِي الْقَوْلِ وَالْمُسْقِطِينَ فِي الْكَلَامِ . وَقِيلَ : الَّذِينَ لَا يُبَالُونَ مَا قِيلَ لَهُمْ وَمَا شُتِمُوا بِهِ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْمُسْتَهْتَرِينَ بِالدُّنْيَا .
[ هتر ] هتر : الْهَتْرُ : مَزْقُ الْعِرْضِ ، هَتَرَهُ يَهْتِرُهُ هَتْرًا وَهَتَّرَهُ . وَرَجُلٌ مُسْتَهْتَرٌ : لَا يُبَالِي مَا قِيلَ فِيهِ وَلَا مَا قِيلَ لَهُ وَلَا مَا شُتِمَ بِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : قَوْلُ اللِّيْثِ " الْهَتْرُ مَزْقُ الْعِرْضِ " غَيْرُ مَحْفُوظٍ ، وَالْمَعْرُوفُ بِهَذَا الْمَعْنَى الْهَرْتُ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا كَمَا قَالُوا : جَبَذَ وَجَذَبَ ، وَأَمَّا الْاسْتِهْتَارُ فَهُوَ الْوُلُوعُ بِالشَّيْءِ وَالْإِفْرَاطُ فِيهِ حَتَّى كَأَنَّهُ أُهْتِرَ أَيْ خَرِفَ . وَفِي الْحَدِيثِ : سَبَقَ الْمُفْرِدُونَ ! قَالُوا : وَمَا الْمُفْرِدُونَ ؟ قَالَ : الَّذِينَ أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ ، يَضَعُ الذِّكْرُ عَنْهُمْ أَثْقَالَهُمْ فَيَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِفَافًا . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ الشُّيُوخُ الْهَرْمَى ، مَعْنَاهُ أَنَّهُمْ كَبِرُوا فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَمَاتَتْ لَذَّاتُهُمْ وَذَهَبَ الْقَرْنُ الَّذِينَ كَانُوا فِيهِمْ . قَالَ : وَمَعْنَى " أُهْتِرُوا فِي ذِكْرِ اللَّهِ " أَيْ خَرِفُوا وَهُمْ يَذْكُرُونَ اللَّهَ . يُقَالُ : خَرِفَ فِي طَاعَةِ اللَّهِ ؛ أَيْ خَرِفَ وَهُوَ يُطِيعُ اللَّهَ . قَالَ : وَالْمُفْرِدُونَ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُنِيَ بِهِمُ الْمُتَفَرِّدُونَ الْمُتَخَلُّونَ لِذِكْرِ اللَّهِ ، وَالْمُسْتَهْتَرُونَ الْمُولَعُونَ بِالذِّكْرِ وَالتَّسْبِيحِ . وَجَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : هُمُ الَّذِينَ اسْتُهْتِرُوا بِذِكْرِ اللَّهِ ؛ أَيْ أُولِعُوا بِهِ . يُقَالُ : اسْتُهْتِرَ بِأَمْرِ كَذَا وَكَذَا أَيْ أُولِعَ بِهِ لَا يَتَحَدَّثُ بِغَيْرِهِ وَلَا يَفْعَلُ غَيْرَهُ . وَقَوْلٌ هِتْرٌ : كَذِبٌ . وَالْهِتْرُ - بِالْكَسْرِ : السَّقَطُ مِنَ الْكَلَامِ وَالْخَطَأُ فِيهِ . الْجَوْهَرِيُّ : يُقَالُ هِتْرٌ هَاتِرٌ ، وَهُوَ تَوْكِيدٌ لَهُ ، قَالَ أَوْسُ بْنُ حَجَرٍ : <شعر
18561 18627 18337 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ قَالَ : حَدَّثَنَا هَمَّامٌ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْمُسْتَبَّانِ مَا قَالَا عَلَى الْبَادِئِ مَا لَمْ يَعْتَدِ الْمَظْلُومُ ، وَالْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَكَاذَبَانِ وَيَتَهَاتَرَانِ .