حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ فِي مُرَبَّعَةِ الْأَحْنَفِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
إِذَا اقْتَتَلَ الْمُسْلِمَانِ ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ
أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 15) برقم: (31) ، (9 / 4) برقم: (6627) ، (9 / 51) برقم: (6824) ومسلم في "صحيحه" (8 / 169) برقم: (7351) ، (8 / 170) برقم: (7352) وابن حبان في "صحيحه" (13 / 273) برقم: (5951) ، (13 / 319) برقم: (5987) والنسائي في "المجتبى" (1 / 811) برقم: (4131) ، (1 / 811) برقم: (4132) ، (1 / 812) برقم: (4133) ، (1 / 812) برقم: (4134) والنسائي في "الكبرى" (3 / 463) برقم: (3574) ، (3 / 464) برقم: (3577) ، (3 / 464) برقم: (3575) ، (3 / 464) برقم: (3576) وأبو داود في "سننه" (4 / 166) برقم: (4261) والبيهقي في "سننه الكبير" (8 / 190) برقم: (16893) ، (8 / 190) برقم: (16894) وأحمد في "مسنده" (9 / 4726) برقم: (20705) ، (9 / 4735) برقم: (20739) ، (9 / 4739) برقم: (20760) ، (9 / 4745) برقم: (20786) ، (9 / 4745) برقم: (20784) والبزار في "مسنده" (9 / 101) برقم: (3629) ، (9 / 104) برقم: (3633) وعبد الرزاق في "مصنفه" (11 / 351) برقم: (20805) ، (11 / 358) برقم: (20814) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (10 / 275) برقم: (4706) ، (10 / 276) برقم: (4708) والطبراني في "الأوسط" (8 / 260) برقم: (8582)
خَرَجْتُ وَأَنَا أُرِيدُ [يَعْنِي فِي الْقِتَالِ(١)] هَذَا الرَّجُلَ [وفي رواية : أَخَذْتُ سِلَاحِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَنْصُرَ ابْنَ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٢)] [وفي رواية : ذَهَبْتُ لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ(٣)] [وفي رواية : خَرَجْتُ بِسِلَاحِي لَيَالِيَ الْفِتْنَةِ ،(٤)] ، فَلَقِيَنِي [وفي رواية : فَتَلَقَّانِي(٥)] [وفي رواية : فَاسْتَقْبَلَنِي(٦)] أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ : أَيْنَ تُرِيدُ يَا أَحْنَفُ ؟ قَالَ : قُلْتُ : أُرِيدُ نَصْرَ [وفي رواية : أَنْصُرُ(٧)] [وفي رواية : نُصْرَةَ(٨)] ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ( يَعْنِي عَلِيًّا ) . قَالَ : فَقَالَ لِي : يَا أَحْنَفُ ، ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ [وفي رواية : أَفَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : بَلَى ، قُلْتُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :(٩)] : إِذَا تَوَاجَهَ [وفي رواية : إِذَا تَوَجَّهَ(١٠)] [وفي رواية : إِذَا الْتَقَى(١١)] [وفي رواية : إِذَا اقْتَتَلَ(١٢)] الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا [وفي رواية : بِأَسْيَافِهِمَا(١٣)] [فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ(١٤)] [وفي رواية : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا يُرِيدُ قَتْلَ صَاحِبِهِ(١٥)] [وفي رواية : وَكِلَاهُمَا يُرِيدُ أَنْ يَقْتُلَ صَاحِبَهُ ، فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ(١٦)] فَالْقَاتِلُ [وفي رواية : فَإِنَّ الْقَاتِلَ(١٧)] وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ [وفي رواية : فَهُمَا فِي النَّارِ(١٨)] [وفي رواية : فَكِلَاهُمَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ(١٩)] [جَمِيعًا(٢٠)] . قَالَ : فَقُلْتُ : أَوْ قِيلَ [لَهُ(٢١)] [وفي رواية : قَالُوا(٢٢)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَذَا [وفي رواية : فَهَذَا(٢٣)] الْقَاتِلُ [قَدْ عَرَفْنَاهُ(٢٤)] فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ ؟ قَالَ : إِنَّهُ قَدْ أَرَادَ [وفي رواية : لِأَنَّهُ أَرَادَ(٢٥)] [وفي رواية : كَانَ يُرِيدُ(٢٦)] قَتْلَ [وفي رواية : يَقْتُلُ(٢٧)] صَاحِبِهِ [وفي رواية : يَقْتُلَ أَخَاهُ(٢٨)] [وفي رواية : قَتْلَ أَخِيهِ(٢٩)] [وفي رواية : إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ(٣٠)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
637 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وما كان من أبي بكرة من خطابه للأحنف بذلك لما خاطبه به من أجله . 4713 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد ، عن أيوب ويونس ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس . عن أبي بكرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا التقى المسلمان بأسيافهما فالقاتل والمقتول في النار . 4714 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش . عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حمل المسلمان السلاح أحدهما على صاحبه فهما على حرف النار فإن قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا . فطلبنا المعنى الذي جاء به أبو بكرة بهذا الحديث من أجله . 4715 - فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا ، قال : حدثنا المقدمي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ويونس ، عن الحسن . عن الأحنف بن قيس قال أخذت سلاحي وأنا أريد أن أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أبو بكرة فقال : أين تريد ؟ قلت : أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أفلا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بلى ، قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه قد أراد يقتل صاحبه . فتأملنا هذا الحديث فاحتمل أن يكون علي رضي الله عنه لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أنه يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل هو صلى الله عليه وسلم على تنزيله علم بذلك أن ذلك لا يكون منه إلا وهو خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فطلب المنزلة التي يلحق بها قتال من وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقاتله ، وأن يكون طلحة والزبير رضي الله عنهما لم يكونا وقفا على ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ، وأن عليا لم يكن عندهما أولى بولاية أمر هذه الأمة من كل واحد منهما وعلما أنهما لا بد للناس ممن يتولى أمورهم ليقاتل عدوهم من روائهم ، ويقوم بما لا يقوم به إلا أئمتهم من صلواتهم ومن وضع زكواتهم فيما يجب وضعها فيه ، ومن الحج بهم ومن قسم فيئهم بينهم ومن إقامة الأشياء سوى ذلك من أمور دينهم مما لا يقوم به إلا أئمتهم فقاتلاه لذلك ، وكان معه من رسول الله صلى
637 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار وما كان من أبي بكرة من خطابه للأحنف بذلك لما خاطبه به من أجله . 4713 - حدثنا بكار بن قتيبة ، قال : حدثنا مؤمل بن إسماعيل ، قال : حدثنا حماد ، عن أيوب ويونس ، عن الحسن ، عن الأحنف بن قيس . عن أبي بكرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا التقى المسلمان بأسيافهما فالقاتل والمقتول في النار . 4714 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن شعبة ، عن منصور ، عن ربعي بن حراش . عن أبي بكرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حمل المسلمان السلاح أحدهما على صاحبه فهما على حرف النار فإن قتل أحدهما صاحبه دخلاها جميعا . فطلبنا المعنى الذي جاء به أبو بكرة بهذا الحديث من أجله . 4715 - فوجدنا إبراهيم بن أبي داود قد حدثنا ، قال : حدثنا المقدمي ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ويونس ، عن الحسن . عن الأحنف بن قيس قال أخذت سلاحي وأنا أريد أن أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أبو بكرة فقال : أين تريد ؟ قلت : أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : أفلا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : بلى ، قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فقتل أحدهما صاحبه فهما في النار قيل : يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول ؟ قال إنه قد أراد يقتل صاحبه . فتأملنا هذا الحديث فاحتمل أن يكون علي رضي الله عنه لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم أنه يقاتل على تأويل القرآن كما قاتل هو صلى الله عليه وسلم على تنزيله علم بذلك أن ذلك لا يكون منه إلا وهو خليفة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه فطلب المنزلة التي يلحق بها قتال من وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقاتله ، وأن يكون طلحة والزبير رضي الله عنهما لم يكونا وقفا على ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه ، وأن عليا لم يكن عندهما أولى بولاية أمر هذه الأمة من كل واحد منهما وعلما أنهما لا بد للناس ممن يتولى أمورهم ليقاتل عدوهم من روائهم ، ويقوم بما لا يقوم به إلا أئمتهم من صلواتهم ومن وضع زكواتهم فيما يجب وضعها فيه ، ومن الحج بهم ومن قسم فيئهم بينهم ومن إقامة الأشياء سوى ذلك من أمور دينهم مما لا يقوم به إلا أئمتهم فقاتلاه لذلك ، وكان معه من رسول الله صلى
20760 20823 20493 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ أَبُو عُثْمَانَ فِي مُرَبَّعَةِ الْأَحْنَفِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِذَا اقْتَتَلَ الْمُسْلِمَانِ ، فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ .