حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21020ط. مؤسسة الرسالة: 20689
20957
حديث رجل من بني سليط رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ :

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ : وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ
معلقمرفوع· رواه أحد الصحابةله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
  • الهيثمي

    رجاله رجال الصحيح غير علي بن زيد وقد وثقه وفيه ضعف رواه أحمد وإسناده حسن

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أحد الصحابة
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة
  2. 02
    الحسن البصري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة110هـ
  3. 03
    علي بن زيد بن جدعان
    تقييم الراوي:ضعيف· الرابعة
    في هذا السند:أخبرناالاختلاط
    الوفاة127هـ
  4. 04
    حماد بن سلمة
    تقييم الراوي:ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره· من كبار الثامنة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة167هـ
  5. 05
    عفان بن مسلم الصفار
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة219هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أحمد في "مسنده" (7 / 3649) برقم: (16823) ، (7 / 3658) برقم: (16843) ، (9 / 4677) برقم: (20540) ، (9 / 4680) برقم: (20551) ، (9 / 4792) برقم: (20957) ، (9 / 4792) برقم: (20956) ، (10 / 5513) برقم: (23627) ، (10 / 5518) برقم: (23643) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 101) برقم: (6233)

الشواهد22 شاهد
صحيح مسلم
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٧٩٢) برقم ٢٠٩٥٦

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ [وفي رواية : أُكَلِّمُهُ(١)] فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ(٢)] ، فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ [وفي رواية : وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ(٣)] وَحَلْقَةٌ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ حَلْقَةٌ(٤)] قَدْ أَطَافَتْ بِهِ [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ مُحْتَبٍ(٥)] [وفي رواية : مُحْتَبِي(٦)] ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَيْهِ إِزَارُ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ(٧)] قِطْرٍ لَهُ [وفي رواية : لَهُ قِطْرٌ(٨)] [وفي رواية : قِطْرِيٌّ(٩)] [وفي رواية : عَلَيْهِ إِزَارٌ قُطْنٌ لَهُ(١٠)] غَلِيظٌ [لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ(١١)] ، [قَالَ :(١٢)] أَوَّلُ [وفي رواية : فَأَوَّلُ(١٣)] شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا [وفي رواية : وَهُوَ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ(١٦)] ، وَأَشَارَ الْمُبَارَكُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ [وفي رواية : كُنْتُ فِي ضَيْعَةٍ لِي ، فَرَأَيْتُ جَمْعًا ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعِظُ أَصْحَابَهُ ، فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي بَيْنَ النَّاسِ ، فَإِذَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :(١٧)] [وفي رواية : دَفَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٨)] : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ [- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(١٩)] ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، التَّقْوَى هَاهُنَا [مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٢٠)] ، [يَقُولُ :(٢١)] أَيْ : فِي الْقَلْبِ [وَأَوْمَأَ(٢٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ(٢٣)] [وفي رواية : وَيُشِيرُ(٢٤)] [بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ(٢٥)] [قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ : وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللَّهِ(٢٦)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] [فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٦٨٢٣٢٣٦٢٧·
  2. (٢)مسند أحمد٢٠٩٥٧·
  3. (٣)مسند أحمد٢٠٥٤٠·
  4. (٤)مسند أحمد١٦٨٢٣٢٣٦٢٧·
  5. (٥)مسند أحمد٢٣٦٤٣·
  6. (٦)مسند أحمد١٦٨٤٣·
  7. (٧)مسند أحمد١٦٨٤٣٢٠٥٤٠٢٣٦٤٣·
  8. (٨)مسند أحمد١٦٨٤٣·
  9. (٩)مسند أحمد٢٠٥٤٠·
  10. (١٠)مسند أحمد٢٣٦٢٧·
  11. (١١)مسند أحمد١٦٨٤٣٢٣٦٤٣·
  12. (١٢)مسند أحمد١٦٨٢٣١٦٨٤٣٢٠٥٤٠٢٠٥٥١٢٠٩٥٦٢٠٩٥٧٢٣٦٢٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  13. (١٣)مسند أحمد١٦٨٢٣٢٣٦٢٧·
  14. (١٤)مسند أحمد٢٣٦٢٧·
  15. (١٥)مسند أحمد١٦٨٢٣·
  16. (١٦)مسند أحمد١٦٨٤٣٢٣٦٤٣·
  17. (١٧)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  18. (١٨)مسند أحمد٢٠٥٥١·
  19. (١٩)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٠٥٥١·
  21. (٢١)مسند أحمد١٦٨٢٣١٦٨٤٣٢٠٥٤٠٢٠٥٥١٢٠٩٥٦٢٠٩٥٧٢٣٦٢٧٢٣٦٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢٠٥٥١٢٠٩٥٦·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٠٥٤٠·
  25. (٢٥)مسند أحمد١٦٨٤٣٢٠٥٤٠٢٠٥٥١٢٠٩٥٧٢٣٦٤٣·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٣٣·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٠٩٥٧·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٠٩٥٧·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٠٩٥٧·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21020
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة20689
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
أَزْفَلَةٍ(المادة: أزفلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَزْفَلَ ) * فِيهِ : " أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ " الْأَزْفَلَةُ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ . يُقَالُ جَاءُوا بِأَزْفَلَتِهِمْ وَأَجْفَلَتِهِمْ ، أَيْ جَمَاعَتِهِمْ ، وَالْهَمْزَةُ زَائِدَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " أَنَّهَا أَرْسَلَتْ أزْفَلَةً مِنَ النَّاسِ " وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .

يَخْذُلُهُ(المادة: يخذله)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( خَذَلَ ) ( هـ ) فِيهِ وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لَا يَخْذُلُهُ الْخَذْلُ : تَرْكُ الْإِغَاثَةِ وَالنُّصْرَةِ .

لسان العرب

[ خذل ] خذل : الْخَاذِلُ : ضِدُّ النَّاصِرِ . خَذَلَهُ وَخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وَخِذْلَانًا : تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَعَوْنَهُ . وَالتَّخْذِيلُ : حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلَانِ صَاحِبِهِ ، وَتَثْبِيطُهُ عَنْ نُصْرَتِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا تَخَلَّفَ الظَّبْيُ عَنِ الْقَطِيعِ قِيلَ : خَذَلَ ; قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : فَهْوَ كَالدَّلْوِ بِكَفِّ الْمُسْتَقِي خَذَلَتْ عَنْهُ الْعَرَاقِي فَانْجَذَمْ أَيْ بِايَنَتْهُ الْعَرَاقِي . وَخِذْلَانُ اللَّهِ الْعَبْدَ : أَنْ لَا يَعْصِمَهُ مِنَ الشُّبَهِ فَيَقَعُ فِيهَا ، نَعُوذُ بِلُطْفِ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ . وَخَذَّلَ عَنْهُ أَصْحَابَهُ تَخْذِيلًا أَيْ حَمَلَهُمْ عَلَى خِذْلَانِهِ . وَتَخَاذَلُوا أَيْ خَذَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لَا يَخْذُلُهُ ) ; الْخَذْلُ : تَرْكُ الْإِعَانَةِ وَالنُّصْرَةِ . وَرَجُلٌ خُذَلَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، أَيْ خَاذِلٌ لَا يَزَالُ يَخْذُلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَاذِلُ الْمُنْهَزِمُ ، وَتَخَاذَلَ الْقَوْمُ : تَدَابَرُوا . وَخَذَلَتِ الظَّبْيَةُ وَالْبَقَرَةُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الدَّوَابِّ ، وَهِيَ خَاذِلٌ وَخَذُولٌ : تَخَلَّفَتْ عَنْ صَوَاحِبِهَا وَانْفَرَدَتْ ، وَقِيلَ : تَخَلَّفَتْ فَلَمْ تَلْحَقْ . وَخَذَلَتِ الظَّبْيَةُ وَأَخْذَلَتْ ، وَهِيَ خَاذِلٌ وَمُخْذِلٌ : أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا ، وَيُقَالُ : هُوَ مَقْلُوبٌ ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الْمَتْرُوكَةُ ، وَتَخَاذَلَتْ مِثْلُهُ . التَّهْذِيبُ : الْخَاذِلُ وَالْخَذُولُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ الَّتِي تَخْذُلُ صَوَاحِبَاتِهَا وَتَنْفُرُ مَعَ وَلَدِهَا ، وَقَدْ أَخْذَلَهَا وَلَدُهَا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي النُّسْخَةِ : وَتَنْفُرُ ، وَالصَّوَابُ وَتَتَخَلَّفُ مَعَ وَلَدِهَا ، وَتَنْفَرِدُ مَعَ وَلَد

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    20957 21020 20689 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ : وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث