حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ :
دَفَعْتُ [١]إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ، ج٩ / ص٤٦٨١التَّقْوَى هَاهُنَا ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ
أخرجه أحمد في "مسنده" (7 / 3649) برقم: (16823) ، (7 / 3658) برقم: (16843) ، (9 / 4677) برقم: (20540) ، (9 / 4680) برقم: (20551) ، (9 / 4792) برقم: (20957) ، (9 / 4792) برقم: (20956) ، (10 / 5513) برقم: (23627) ، (10 / 5518) برقم: (23643) وأبو يعلى في "مسنده" (11 / 101) برقم: (6233)
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُكَلِّمَهُ [وفي رواية : أُكَلِّمُهُ(١)] فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ [وفي رواية : وَهُوَ فِي أَزْفَلَةٍ مِنَ النَّاسِ(٢)] ، فَإِذَا هُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ [وفي رواية : وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ(٣)] وَحَلْقَةٌ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ حَلْقَةٌ(٤)] قَدْ أَطَافَتْ بِهِ [وفي رواية : أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ قَاعِدٌ عَلَى بَابِ مَسْجِدِهِ مُحْتَبٍ(٥)] [وفي رواية : مُحْتَبِي(٦)] ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ عَلَيْهِ إِزَارُ [وفي رواية : وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ(٧)] قِطْرٍ لَهُ [وفي رواية : لَهُ قِطْرٌ(٨)] [وفي رواية : قِطْرِيٌّ(٩)] [وفي رواية : عَلَيْهِ إِزَارٌ قُطْنٌ لَهُ(١٠)] غَلِيظٌ [لَيْسَ عَلَيْهِ ثَوْبٌ غَيْرَهُ(١١)] ، [قَالَ :(١٢)] أَوَّلُ [وفي رواية : فَأَوَّلُ(١٣)] شَيْءٍ سَمِعْتُهُ مِنْهُ وَهُوَ يَقُولُ بِيَدِهِ هَكَذَا [وفي رواية : وَهُوَ يُشِيرُ بِأُصْبُعَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ(١٥)] [وفي رواية : ثُمَّ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ(١٦)] ، وَأَشَارَ الْمُبَارَكُ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ [وفي رواية : كُنْتُ فِي ضَيْعَةٍ لِي ، فَرَأَيْتُ جَمْعًا ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالُوا : رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعِظُ أَصْحَابَهُ ، فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي بَيْنَ النَّاسِ ، فَإِذَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ :(١٧)] [وفي رواية : دَفَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١٨)] : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ [- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ -(١٩)] ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، التَّقْوَى هَاهُنَا [مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا(٢٠)] ، [يَقُولُ :(٢١)] أَيْ : فِي الْقَلْبِ [وَأَوْمَأَ(٢٢)] [وفي رواية : وَأَشَارَ(٢٣)] [وفي رواية : وَيُشِيرُ(٢٤)] [بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ(٢٥)] [قَالَ حَمَّادٌ : وَقَالَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ : وَمَا تَوَادَّ رَجُلَانِ فِي اللَّهِ(٢٦)] [عَزَّ وَجَلَّ(٢٧)] [فَتَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا إِلَّا بِحَدَثٍ يُحْدِثُهُ أَحَدُهُمَا ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ ، وَالْمُحْدِثُ شَرٌّ(٢٨)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( خَذَلَ ) ( هـ ) فِيهِ وَالْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لَا يَخْذُلُهُ الْخَذْلُ : تَرْكُ الْإِغَاثَةِ وَالنُّصْرَةِ .
[ خذل ] خذل : الْخَاذِلُ : ضِدُّ النَّاصِرِ . خَذَلَهُ وَخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وَخِذْلَانًا : تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَعَوْنَهُ . وَالتَّخْذِيلُ : حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلَانِ صَاحِبِهِ ، وَتَثْبِيطُهُ عَنْ نُصْرَتِهِ . الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا تَخَلَّفَ الظَّبْيُ عَنِ الْقَطِيعِ قِيلَ : خَذَلَ ; قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ فَرَسًا : فَهْوَ كَالدَّلْوِ بِكَفِّ الْمُسْتَقِي خَذَلَتْ عَنْهُ الْعَرَاقِي فَانْجَذَمْ أَيْ بِايَنَتْهُ الْعَرَاقِي . وَخِذْلَانُ اللَّهِ الْعَبْدَ : أَنْ لَا يَعْصِمَهُ مِنَ الشُّبَهِ فَيَقَعُ فِيهَا ، نَعُوذُ بِلُطْفِ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ . وَخَذَّلَ عَنْهُ أَصْحَابَهُ تَخْذِيلًا أَيْ حَمَلَهُمْ عَلَى خِذْلَانِهِ . وَتَخَاذَلُوا أَيْ خَذَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( الْمُؤْمِنُ أَخُو الْمُؤْمِنِ لَا يَخْذُلُهُ ) ; الْخَذْلُ : تَرْكُ الْإِعَانَةِ وَالنُّصْرَةِ . وَرَجُلٌ خُذَلَةٌ ، مِثَالُ هُمَزَةٍ ، أَيْ خَاذِلٌ لَا يَزَالُ يَخْذُلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْخَاذِلُ الْمُنْهَزِمُ ، وَتَخَاذَلَ الْقَوْمُ : تَدَابَرُوا . وَخَذَلَتِ الظَّبْيَةُ وَالْبَقَرَةُ وَغَيْرُهُمَا مِنَ الدَّوَابِّ ، وَهِيَ خَاذِلٌ وَخَذُولٌ : تَخَلَّفَتْ عَنْ صَوَاحِبِهَا وَانْفَرَدَتْ ، وَقِيلَ : تَخَلَّفَتْ فَلَمْ تَلْحَقْ . وَخَذَلَتِ الظَّبْيَةُ وَأَخْذَلَتْ ، وَهِيَ خَاذِلٌ وَمُخْذِلٌ : أَقَامَتْ عَلَى وَلَدِهَا ، وَيُقَالُ : هُوَ مَقْلُوبٌ ؛ لِأَنَّهَا هِيَ الْمَتْرُوكَةُ ، وَتَخَاذَلَتْ مِثْلُهُ . التَّهْذِيبُ : الْخَاذِلُ وَالْخَذُولُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْبَقَرِ الَّتِي تَخْذُلُ صَوَاحِبَاتِهَا وَتَنْفُرُ مَعَ وَلَدِهَا ، وَقَدْ أَخْذَلَهَا وَلَدُهَا . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هَكَذَا رَأَيْتُهُ فِي النُّسْخَةِ : وَتَنْفُرُ ، وَالصَّوَابُ وَتَتَخَلَّفُ مَعَ وَلَدِهَا ، وَتَنْفَرِدُ مَعَ وَلَد
20551 20614 20288 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ قَالَ : وَأَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ قَالَ : دَفَعْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لَا يَظْلِمُهُ ، وَلَا يَخْذُلُهُ ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، التَّقْوَى هَاهُنَا ، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى صَدْرِهِ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : رفعت .