حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21835ط. مؤسسة الرسالة: 21436
21774
حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] [١]يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ . قَالَ : فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَابُوا وَخَسِرُوا ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا . قَالَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : " الْمُسْبِلُ ، وَالْمَنَّانُ ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ
معلقمرفوع· رواه أبو ذر الغفاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو ذر الغفاري
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة31هـ
  2. 02
    خرشة بن الحر الفزاري
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة74هـ
  3. 03
    أبو زرعة بن عمرو بن جرير الغلابي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  4. 04
    علي بن مدرك الوهبيلي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة160هـ
  6. 06
    غندر ربيب شعبة«غندر»
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة192هـ
  7. 07
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه مسلم في "صحيحه" (1 / 71) برقم: (254) ، (1 / 71) برقم: (255) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 272) برقم: (4912) والنسائي في "المجتبى" (1 / 513) برقم: (2564) ، (1 / 514) برقم: (2565) ، (1 / 873) برقم: (4469) ، (1 / 873) برقم: (4470) ، (1 / 1020) برقم: (5347) والنسائي في "الكبرى" (3 / 63) برقم: (2356) ، (3 / 64) برقم: (2357) ، (6 / 8) برقم: (6021) ، (6 / 9) برقم: (6022) ، (8 / 435) برقم: (9645) ، (8 / 435) برقم: (9644) ، (10 / 21) برقم: (10974) وأبو داود في "سننه" (4 / 100) برقم: (4082) والترمذي في "جامعه" (2 / 499) برقم: (1268) والدارمي في "مسنده" (3 / 1698) برقم: (2643) وابن ماجه في "سننه" (3 / 326) برقم: (2289) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 191) برقم: (7935) ، (5 / 265) برقم: (10522) وأحمد في "مسنده" (9 / 4973) برقم: (21651) ، (9 / 4994) برقم: (21741) ، (9 / 4995) برقم: (21745) ، (9 / 5002) برقم: (21774) ، (9 / 5015) برقم: (21820) ، (9 / 5037) برقم: (21884) والطيالسي في "مسنده" (1 / 374) برقم: (469) والبزار في "مسنده" (9 / 417) برقم: (4030) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 386) برقم: (22638) ، (12 / 497) برقم: (25309) ، (13 / 540) برقم: (27122) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 110) برقم: (4017)

الشواهد56 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٥٠٠٢) برقم ٢١٧٧٤

[قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(١)] ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ [عَزَّ وَجَلَّ(٢)] يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ [وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(٣)] . قَالَ : فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : [قَدْ(٤)] [وفي رواية : فَقَدْ(٥)] خَابُوا وَخَسِرُوا ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا [وفي رواية : خَسِرُوا وَخَابُوا(٦)] ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا [وفي رواية : فَمَنْ هَؤُلَاءِ فَقَدْ خَابُوا وَقَدْ خَسِرُوا ؟(٧)] [فَأَعَادَهَا ثَلَاثًا(٨)] [وفي رواية : فَأَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ(٩)] . قَالَ [وفي رواية : قُلْتُ(١٠)] [وفي رواية : فَقُلْتُ(١١)] [وفي رواية : قُلْنَا(١٢)] : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْمُسْبِلُ [إِزَارَهُ خُيَلَاءَ(١٣)] [وفي رواية : وَالْمُسْبِلُ إِزَارَهُ(١٤)] [وفي رواية : الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ ،(١٥)] ، وَالْمَنَّانُ [عَطَاءَهُ(١٦)] [وفي رواية : الْمَنَّانُ بِمَا أَعْطَى(١٧)] [وفي رواية : الَّذِي لَا يُعْطِي شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ ،(١٨)] [وفي رواية : إِلَّا مِنَّةً(١٩)] ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ [وفي رواية : بِالْحَلِفِ كَاذِبًا(٢٠)] [وفي رواية : بِالْكَذِبِ(٢١)] [أَوِ الْفَاجِرِ(٢٢)] [وفي رواية : الْفَاجِرَةِ(٢٣)] [وفي رواية : الْكَاذِبَةِ(٢٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند الطيالسي٤٦٩·
  2. (٢)مسند أحمد٢١٧٧٤·
  3. (٣)صحيح مسلم٢٥٤٢٥٦·سنن أبي داود٤٠٨٢·جامع الترمذي١٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٢٨٩·مسند أحمد٢١٦٥١٢١٧٤١٢١٨٢٠٢١٨٨٤·مسند الدارمي٢٦٤٣·صحيح ابن حبان٤٩١٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦٣٨٢٥٣٠٩٢٧١٢٢·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣٥١٠٥٢٢·مسند البزار٤٠٣٠·مسند الطيالسي٤٦٩·السنن الكبرى٢٣٥٦٢٣٥٧٦٠٢١٦٠٢٢٩٦٤٤٩٦٤٥١٠٩٧٤·شرح مشكل الآثار٤٠١٧·
  4. (٤)سنن أبي داود٤٠٨٢·شرح مشكل الآثار٤٠١٧·
  5. (٥)جامع الترمذي١٢٦٨·سنن ابن ماجه٢٢٨٩·مسند أحمد٢١٧٤١·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٢٢·مسند الطيالسي٤٦٩·
  6. (٦)مسند أحمد٢١٦٥١·
  7. (٧)مسند الطيالسي٤٦٩·
  8. (٨)سنن أبي داود٤٠٨٢·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٦٥١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٤٠٨٢·مسند أحمد٢١٦٥١٢١٧٤١·صحيح ابن حبان٤٩١٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٥٢٢·مسند الطيالسي٤٦٩·
  11. (١١)سنن ابن ماجه٢٢٨٩·مسند الدارمي٢٦٤٣·صحيح ابن حبان٤٩١٢·
  12. (١٢)جامع الترمذي١٢٦٨·
  13. (١٣)السنن الكبرى٢٣٥٦٦٠٢١·
  14. (١٤)صحيح مسلم٢٥٥·جامع الترمذي١٢٦٨·مسند أحمد٢١٧٤٣٢١٧٤٥٢١٨٢٠·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣٥١٠٥٢٢·مسند الطيالسي٤٦٩·السنن الكبرى٢٣٥٧٦٠٢٢٩٦٤٥·شرح مشكل الآثار٤٠١٧·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٤٠١٧·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٢٢٨٩·السنن الكبرى٢٣٥٦٦٠٢١٩٦٤٤١٠٩٧٤·
  17. (١٧)مسند أحمد٢١٧٤٣٢١٨٢٠·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣٥·السنن الكبرى٢٣٥٧٩٦٤٥·
  18. (١٨)صحيح مسلم٢٥٥·سنن أبي داود٤٠٨٣·مسند أحمد٢١٧٤٥·السنن الكبرى٦٠٢٢·
  19. (١٩)شرح مشكل الآثار٤٠١٧·
  20. (٢٠)مسند الدارمي٢٦٤٣·صحيح ابن حبان٤٩١٢·
  21. (٢١)السنن الكبرى٦٠٢٢·
  22. (٢٢)سنن أبي داود٤٠٨٢·مسند أحمد٢١٦٥١·سنن البيهقي الكبرى٧٩٣٥·
  23. (٢٣)مسند أحمد٢١٧٤١·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٩٦٤٤٩٦٤٥·
مقارنة المتون120 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21835
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21436
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْمُسْبِلُ(المادة: المسبل)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَبَلَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَالسَّبِيلُ فِي الْأَصْلِ الطَّرِيقُ وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ ، وَالتَّأْنِيثُ فِيهَا أَغْلَبُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ عَامٌّ يَقَعُ عَلَى كُلِّ عَمَلٍ خَالِصٍ سُلِكَ بِهِ طَرِيقُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِأَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ وَأَنْوَاعِ التَّطَوُّعَاتِ ، وَإِذَا أُطْلِقَ فَهُوَ فِي الْغَالِبِ وَاقِعٌ عَلَى الْجِهَادِ ، حَتَّى صَارَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ كَأَنَّهُ مَقْصُورٌ عَلَيْهِ . وَأَمَّا ابْنُ السَّبِيلِ فَهُوَ الْمُسَافِرُ الْكَثِيرُ السَّفَرِ ، سُمِّيَ ابْنًا لَهَا لِمُلَازَمَتِهِ إِيَّاهَا . ( هـ ) وَفِيهِ حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا مِنْ حَوَالَيْهَا لِأَعْطَانِ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، وَابْنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ مِنْهَا أَيْ عَابِرُ السَّبِيلِ الْمُجْتَازُ بِالْبِئْرِ أَوِ الْمَاءِ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْمُقِيمِ عَلَيْهِ ، يُمَكَّنُ مِنَ الْوِرْدِ وَالشُّرْبِ ، وَأَنْ يُرْفَعَ لِشَفَتِهِ ثُمَّ يَدَعُهُ لِلْمُقِيمِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . * وَفِي حَدِيثِ وَقْفِ عُمَرَ احْبِسْ أَصْلَهَا وَسَبِّلْ ثَمَرَتَهَا أَيِ اجْعَلْهَا وَقْفًا ، وَأَبِحْ ثَمَرَتَهَا لِمَنْ وَقَفْتَهَا عَلَيْهِ ، سَبَّلْتُ الشَّيْءَ إِذَا أَبَحْتَهُ ، كَأَنَّكَ جَعَلْتَ إِلَيْهِ طَرِيقًا مَطْرُوقَةً . ( هـ ) وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِي

لسان العرب

[ سبل ] سبل : السَّبِيلُ : الطَّرِيقُ وَمَا وَضَحَ مِنْهُ ، يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ . وَسَبِيلُ اللَّهِ طَرِيقُ الْهُدَى الَّذِي دَعَا إِلَيْهِ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ؛ فَذُكِّرَ ؛ وَفِيهِ : قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ ، فَأُنِّثَ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ فَقَالَ : عَلَى اللَّهِ أَنْ يَقْصِدَ السَّبِيلَ لِلْمُسْلِمِينَ ، وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنَ الطُّرُقِ جَائِرٌ عَلَى غَيْرِ السَّبِيلِ ، فَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ السَّبِيلُ هُنَا اسْمَ الْجِنْسِ لَا سَبِيلًا وَاحِدًا بِعَيْنِهِ ، لِأَنَّهُ قَدْ قَالَ : وَمِنْهَا جَائِرٌ أَيْ وَمِنْهَا سَبِيلٌ جَائِرٌ . وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ : فَإِذَا الْأَرْضُ عِنْدَ أَسْبُلِهِ أَيْ طُرُقِهِ ، وَهُوَ جَمْعُ قِلَّةٍ لِلسَّبِيلِ إِذَا أُنِّثَتْ ، وَإِذَا ذُكِّرَتْ فَجَمْعُهَا أَسْبِلَةٌ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أَيْ فِي الْجِهَادِ وَكُلُّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ فَهُوَ مِنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَيْ مِنَ الطُّرُقِ إِلَى اللَّهِ وَاسْتَعْمَلَ السَّبِيلَ فِي الْجِهَادِ أَكْثَرَ لِأَنَّهُ السَّبِيلُ الَّذِي يُقَاتَلُ فِيهِ عَلَى عَقْدِ الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؛ أُرِيدَ بِهِ

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    557 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الدَّلِيلِ عَلَى الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا . قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : قَدْ ذَكَرْنَا فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَ هَذَا الْبَابِ حَدِيثَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ فِيهِ ، وَذَكَرْنَا مَعَ ذَلِكَ مَا قَدْ لَحِقَهُ مِمَّا قَالَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ فِيهِ ، وَمَا قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فِي الضَّبُعِ أَنَّ فِيهَا شَاةً ، وَذَكَرْنَا مَعَ ذَلِكَ دُخُولَ الضَّبُعِ فِيمَا نَهَى عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ ذِي النَّابِ مِنْ السِّبَاعِ ، وَأَنَّهُ قَدْ وَجَبَ بِذَلِكَ أَنَّهَا غَيْرُ مَأْكُولَةٍ ، وَفِيمَا ذَكَرْنَا مِنْ ذَلِكَ أَنَّهَا مُحَرَّمَةٌ ، وَكَانَتْ حَاجَتُنَا إلَى مَا نَذْكُرُهُ فِي هَذَا الْبَابِ إنْ شَاءَ اللَّهُ مَا قَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ الْمُرَادِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ، فَكَانَ الْمُزَنِيّ قَدْ حَكَى لَنَا فِي ذَلِكَ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ قَدْ دَلَّتْهُ عَلَى أَنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عِبَادِهِ فِي حُرُمِهِمْ مِنْ الصَّيْدِ هُوَ مَا كَانَ أُحِلَّ لَهُمْ أَكْلُهُ فِي حَالِ حِلِّهِمْ ، وَكَانَ ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ يَحْكِي لَنَا فِي ذَلِكَ مِمَّا يَذْكُرُهُ عَنْ أَصْحَابِهِ ، وَمِمَّا كَانَ يَجْتَبِيهِ مِنْ قَوْلِهِمْ : إنَّ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى النَّاسِ فِي إحْرَامِهِمْ مِنْ الصَّيْدِ هُوَ مَا كَانُوا يَصِيدُونَهُ لِيَأْكُلُوهُ ، وَمَا كَانُوا يَصِيدُونَهُ مِنْهُ بِجَوَارِحِهِمْ مِنْ الْكِلَابِ وَمِمَّا سِوَاهَا مِمَّا يُطْعِمُونَهَا إيَّاهُ ، وَمِمَّا أَكْلُهُ عَلَيْهِمْ حَرَامٌ كَالذِّئَابِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا مِنْ ذَوِي الْأَنْيَابِ مِنْ السِّبَاعِ ، وَمِنْ ذَوِي الْمَخَالِبِ مِنْ الطَّيْرِ ، وَيَقُولُ : قَدْ دَخَلَ هَذَا فِيمَا حُرِّمَ عَلَى الْمُحْرِمِ اصْطِيَادُهُ فِي إحْرَامِهِ ، وَكَانَ الَّذِي حَكَاهُ لَنَا ابْنُ أَبِي عِمْرَانَ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَنَا أَوْلَى بِتَأْوِيلِ الْآيَةِ الَّتِي تَلَوْنَا ؛ لِأَنَّ اللَّ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    21774 21835 21436 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ . قَالَ : فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارٍ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ : خَابُوا وَخَسِرُوا ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا ، وَخَابُوا وَخَسِرُوا . قَالَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ : " الْمُسْبِلُ ، وَالْمَنَّانُ ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ . كذا في طبعة جمعية المكن

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث