حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 27110ط. مؤسسة الرسالة: 26467
27057
حديث حفصة أم المؤمنين بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ - ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ [١]الْمَدَنِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَتْ :

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ . ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ ، وَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَذِنَ لَهُمْ ، وَجَاءَ عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ . ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَاسْتَأْذَنَ ، فَتَجَلَّلَ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ . فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً ، ثُمَّ خَرَجُوا . فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، دَخَلَ عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَلِيٌّ ، وَنَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ وَأَنْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ لَمْ تَحَرَّكْ ، فَلَمَّا دَخَلَ عُثْمَانُ تَجَلَّلْتَ ثَوْبَكَ ! فَقَالَ : أَلَا ج١٢ / ص٦٣٨٩أَسْتَحْيِي مِمَّنْ تَسْتَحْيِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ
معلقمرفوع· رواه حفصة بنت عمر بن الخطابله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين4 أحكام
  • الطحاوي

    الحديث على هذا الوجه غريب لأن جماعة من أهل البيت رووه على غير هذا الوجه المذكور

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    الحديث الذي رووه عن حفصة فيه اضطراب

    لم يُحكَمْ عليه
  • الشافعي

    الذي روي في قصة عثمان من كشف الفخذين مشكوك فيه

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطبرى

    الأخبار التي رويت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه أبو بكر وعمر وهو كاشف فخذه واهية الأسانيد لا يثبت بمثلها حجة في الدين

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    حفصة بنت عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة41هـ
  2. 02
    الوفاة—
  3. 03
    وقدان العبدي أبو يعفور«أبو يعفور»
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة120هـ
  4. 04
    شيبان بن عبد الرحمن المؤدب
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة164هـ
  5. 05
    هاشم بن القاسم بن مسلم«أبو النضر»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة205هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (2 / 231) برقم: (3294) وأحمد في "مسنده" (12 / 6387) برقم: (27056) ، (12 / 6388) برقم: (27057) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 467) برقم: (7043) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 446) برقم: (1547) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 473) برقم: (2546) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 420) برقم: (1976) والطبراني في "الكبير" (23 / 205) برقم: (20955) ، (23 / 217) برقم: (21000) والطبراني في "الأوسط" (8 / 379) برقم: (8940)

الشواهد44 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند عبد بن حميد
مسند البزار
المطالب العالية
مصنف عبد الرزاق
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٤٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (١٢/٦٣٨٨) برقم ٢٧٠٥٧

دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ [جَالِسًا(١)] فَوَضَعَ [وفي رواية : قَدْ وَضَعَ(٢)] [وفي رواية : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَضَعَ(٣)] ثَوْبَهُ [وفي رواية : ثَوْبًا(٤)] بَيْنَ فَخِذَيْهِ [وفي رواية : عَنْ فَخِذِهِ(٥)] [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَاضِعًا ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ(٦)] ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٧)] يَسْتَأْذِنُ [وفي رواية : فَاسْتَأْذَنَ(٨)] فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ [وفي رواية : وَهُوَ كَهَيْأَتِهِ(٩)] [وفي رواية : فَدَخَلَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ ،(١٠)] . ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١١)] يَسْتَأْذِنُ [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَأْذَنَ(١٢)] فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ [وفي رواية : وَهُوَ كَهَيْأَتِهِ(١٣)] ، [وفي رواية : بِمِثْلِ هَذِهِ الصِّفَةِ(١٤)] [وفي رواية : بِمِثْلِ هَذِهِ الْقِصَّةِ(١٥)] وَجَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَ(١٦)] نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَذِنَ لَهُمْ ، وَجَاءَ [وفي رواية : فَجَاءَ(١٧)] عَلِيٌّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٨)] يَسْتَأْذِنُ [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَأْذَنَ(١٩)] [فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٠)] فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ [وفي رواية : وَهُوَ كَهَيْأَتِهِ ،(٢١)] . ثُمَّ جَاءَ [وفي رواية : حَتَّى جَاءَ(٢٢)] عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٣)] فَاسْتَأْذَنَ [وفي رواية : ثُمَّ اسْتَأْذَنَ(٢٤)] ، فَتَجَلَّلَ ثَوْبَهُ [وفي رواية : بِثَوْبِهِ(٢٥)] [وفي رواية : فَتَجَلَّلَهُ(٢٦)] ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ . [قَالَتْ :(٢٧)] فَتَحَدَّثُوا سَاعَةً [وفي رواية : ثُمَّ تَحَدَّثُوا(٢٨)] ، ثُمَّ خَرَجُوا . [قَالَتْ :(٢٩)] فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، دَخَلَ [وفي رواية : جَاءَ(٣٠)] عَلَيْكَ أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعَلِيٌّ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ(٣١)] ، وَنَاسٌ [وفي رواية : وَأُنَاسٌ(٣٢)] مِنْ أَصْحَابِكَ [وفي رواية : وَسَائِرُ أَصْحَابِكَ(٣٣)] [وفي رواية : ثُمَّ جَاءَ النَّاسُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُمْ(٣٤)] وَأَنْتَ عَلَى هَيْئَتِكَ لَمْ تَحَرَّكْ [وفي رواية : لَيْسَ تُحَرِّكُ(٣٥)] [وفي رواية : وَأَنْتَ عَلَى حَالِكَ(٣٦)] ، فَلَمَّا دَخَلَ [وفي رواية : جَاءَ(٣٧)] [وفي رواية : فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ(٣٨)] عُثْمَانُ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٩)] تَجَلَّلْتَ ثَوْبَكَ ! [وفي رواية : جَلَّلْتَ عَلَيْكَ الثَّوْبَ(٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبَهُ فَتَجَلَّلَهُ ،(٤١)] [وفي رواية : فَجَلَّلَ عَلَيْهِ(٤٢)] [ وفي رواية : اسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ فَأَذِنْتُ لَهُ وَأَنْتَ عَلَى هَيْأَتِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ فَأَذِنْتَ لَهُ وَأَنْتَ عَلَى هَيْأَتِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عَلِيٌّ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِكَ فَأَذِنْتُ لَهُ وَأَنْتَ عَلَى هَيْأَتِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ فَتَجَلَّلْتَ بِثَوْبِكَ ، ] [قَالَتْ :(٤٣)] فَقَالَ : أَلَا أَسْتَحْيِي [وفي رواية : أَوَلَا أَسْتَحِي(٤٤)] [وفي رواية : أَلَا أَسْتَحِي(٤٥)] مِمَّنْ [وفي رواية : مِمَّا(٤٦)] تَسْتَحْيِي [وفي رواية : مِمَّنْ تَسْتَحِي(٤٧)] مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·
  2. (٢)مسند أحمد٢٧٠٥٦·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  3. (٣)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  4. (٤)مسند أحمد٢٧٠٥٦·
  5. (٥)المعجم الأوسط٨٩٤٠·
  6. (٦)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  7. (٧)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  8. (٨)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥٢١٠٠٠·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  9. (٩)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  10. (١٠)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  11. (١١)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  12. (١٢)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  13. (١٣)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  14. (١٤)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٢٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  18. (١٨)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  19. (١٩)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  20. (٢٠)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  21. (٢١)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  22. (٢٢)المعجم الكبير٢٠٩٥٥·
  23. (٢٣)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  24. (٢٤)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٢٠٩٥٥٢١٠٠٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٧٠٥٦·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  27. (٢٧)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥٢١٠٠٠·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤٣٢٩٥·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  28. (٢٨)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥٢١٠٠٠·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤٣٢٩٥·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  30. (٣٠)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  31. (٣١)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٨٩٤٠·
  33. (٣٣)مسند أحمد٢٧٠٥٦·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·
  34. (٣٤)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  35. (٣٥)المعجم الكبير٢٠٩٥٥·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  37. (٣٧)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  38. (٣٨)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  39. (٣٩)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  40. (٤٠)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  41. (٤١)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  42. (٤٢)مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  43. (٤٣)مسند أحمد٢٧٠٥٦٢٧٠٥٧·المعجم الكبير٢٠٩٥٥٢١٠٠٠·المعجم الأوسط٨٩٤٠·سنن البيهقي الكبرى٣٢٩٤٣٢٩٥·شرح معاني الآثار٢٥٤٦·شرح مشكل الآثار١٩٧٦·
  44. (٤٤)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·
  45. (٤٥)مسند أبي يعلى الموصلي٧٠٤٣·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
  46. (٤٦)المعجم الكبير٢١٠٠٠·
  47. (٤٧)شرح معاني الآثار٢٥٤٦·مسند عبد بن حميد١٥٤٧·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي27110
ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة26467
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    55 - قَالُوا : حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ هَلِ الْفَخْذُ مِنَ الْعَوْرَةِ ؟ قَالُوا : رُوِّيتُمْ عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ سَالِمٍ أَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ جَرْهَدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ عَلَيْهِ وَهُوَ كَاشِفٌ فَخْذَهُ فَقَالَ : غَطِّهَا فَإِنَّ الْفَخْذَ مِنَ الْعَوْرَةِ ، ثُمَّ رُوِّيتُمْ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي حَرْمَلَةَ وَعَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ وَأَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُضْطَجِعًا فِي بَيْتِهِ كَاشِفًا فَخْذَهُ ، فَاسْتَأْذَنَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَأَذِنَ لَهُ وَهُوَ كَذَلِكَ ، ثُمَّ اسْتَأْذَنَ عُثْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَجَلَسَ وَسَوَّى ثِيَابَهُ ، فَلَمَّا خَرَجَ قَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ فِي ذَلِكَ ، فَقَالَ : أَلَا أَسْتَحِي مِنْ رَجُلٍ تَسْتَحِي مِنْهُ الْمَلَائِكَةُ ؟ قَالُوا : وَهَذَا خِلَافُ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ : إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا اخْتِلَافٌ وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْحَدِيثَيْنِ مَوْضِعٌ ، فَإِذَا وُضِعَ بِمَوْضِعِهِ زَالَ مَا تَوَهَّمُوهُ مِنَ الِاخْتِلَافِ . أَمَّا حَدِيثُ جَرْهَدٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مَرَّ بِهِ وَهُوَ كَاشِفٌ فَخْذَهُ عَلَى طَرِيقِ النَّاسِ وَبَيْنَ مَلَئِهِمْ فَقَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَهُ : وَارِ فَخْذَكَ فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَلَمْ يَقُلْ فَإِنَّهَا عَوْرَةٌ ؛ لِأَنَّ الْعَوْرَةَ غَيْرُهَا ، وَالْعَوْرَةُ صِنْفَانِ : أَحَدُهُمَا فَرْجُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ وَالدُّبُرُ مِنْهُمَا ، وَهَذَا هُوَ عَيْنُ الْعَوْرَةِ وَالَّذِي يَجِبُ عَلَيْهِمَا أَنْ يَسْتُرَاهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَكُلِّ مَوْضِعٍ وَعَلَى كُلِّ حَالٍ ، وَالْعَوْرَةُ الْأُخْرَى مَا دَانَاهُمَا مِنَ الْفَخْذِ ، وَمِنْ مَرَاقِّ الْبَطْنِ ، وَسُمِّيَ ذَلِكَ عَوْرَةً لِإِحَاطَتِهِ بِالْعَوْرَةِ وَدُنُوِّهِ مِنْهَا ، وَهَذِهِ الْعَوْرَةُ هِيَ الَّتِي يَجُوزُ لِلرَّجُلِ أَنْ يُبْدِيَهَا فِي الْحَمَّامِ وَفِي الْمَوَاضِعِ الْخَالِيَةِ وَفِي مَنْزِلِهِ وَعِنْدَ نِسَائِهِ ، وَلَا يَحْسُنُ بِهِ أَنْ يُظْه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    27057 27110 26467 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ - ، عَنْ أَبِي الْيَعْفُورِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَعِيدٍ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَوَضَعَ ثَوْبَهُ بَيْنَ فَخِذَيْهِ ، فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ . ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ ، وَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَذِنَ لَهُمْ ، وَجَاءَ عَلِيٌّ يَسْتَأْذِنُ فَأَذِنَ لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى هَيْئَتِهِ . ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَاسْتَأْذَنَ ، فَتَجَلَّلَ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث