«اجْعَلْهُ فِي فُقَرَاءِ قَرَابَتِكَ ، أَوْ فُقَرَاءِ أَهْلِكَ»
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
شرح معاني الآثارصحيح المعجم الكبيرصحيح «مَا الصَّدَقَةُ ؟ قَالَ : " أَضْعَافٌ مُضَعَّفَةٌ ، وَعِنْدَ اللهِ الْمَزِيدُ»
المعجم الكبيرصحيح «يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ اللهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ ؟ قَالَ : " نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ»
المعجم الأوسطصحيح «رُبَّ عِذْقٍ لِابْنِ الدَّحْدَاحِ فِي الْجَنَّةِ مُذَلَّلٌ»
المعجم الأوسطصحيح «رَبِّ زِدْ أُمَّتِي»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( فصل ب س ) قوله : ( كان مبسورا ) أي به ورم في أسفل مخرجه ، ومنه قوله في بواسير ، ورواه بعضهم بالنون . قوله : ( يبسون ) أي يسيرون ، قال ابن مالك : وقيل : يزجرون الإبل ؛ لأنهم يقولون في سوقها : بس بس . قوله : ( بست ) أي فتت . قوله : ( بسطة ) أي زيادة وفضلا . قوله : (»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «14 - بَاب الدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ وَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ أَيْ : مَا يَنَامُونَ وَبِالأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ 1145 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ …»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «10 - بَاب إِذَا وَقَفَ أَوْ أَوْصَى لِأَقَارِبِهِ ، وَمَنْ الْأَقَارِبُ ؟ وَقَالَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي طَلْحَةَ : اجْعَلْهَا لِفُقَرَاءِ أَقَارِبِكَ ، فَجَعَلَهَا لِحَسَّانَ ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، وَقَالَ الْأَنْصَارِ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «7411 - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ . وَ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «بَاب فِي نُزُولِ الرَّبِّ تبارك وتعالى إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ 446 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «2342 حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ ، نَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ قَالَ : يَقُولُ ابْنُ آدَمَ : مَالِي مَ…»
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيصحيح «2997 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ ، نَا حُمَيْدٌ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةَ : لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ أَوْ مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا قَالَ أَب…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب إذا وقف ، أو أوصى لأقاربه ، ومن الأقارب أي هذا باب يذكر فيه إذا وقف شخص ، وفي بعض النسخ إذا أوقف بزيادة ألف في أوله ، وهي لغة قليلة ، ويقال : لغة رديئة . قوله : ( ومن الأقارب ) كلمة من استفهامية ، ولم يذكر جواب إذا لمكان الخلاف فيه ، وقال الطحاوي رحمه الله تعالى : اختلف الناس…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «993 [860] وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : ( إِنَ اللهَ قَالَ لِي : أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ) . وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : ( يَمِينُ اللهِ مَلأَى لا يَغِيضُهَا ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ، أَرَأَيْتُمْ مَا أ…»
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «2759 ( 31 ) [ 2686 ] وعن أبي موسى ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، حتى تطلع الشمس من مغربها . و ( قوله : إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ) وقد تقدم…»
شرح الزرقاني على الموطأصحيح «499 - وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْأَغَرِّ ، وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ ا…»
لسان الميزانصحيح «209 - إبراهيم بن عطية الثقفي ، عن يونس بن خباب وغيره . قال البخاري : عنده مناكير . وقال النسائي : متروك . وقال أحمد : لا يكتب حديثه . وقال يحيى : لا يساوي شيئا . وقيل : أحاديثه دون العشرة ، منها ما روي عن عثمان بن مخلد الواسطي ، حدثنا إبراهيم بن عطية ، حدثنا يونس بن خباب ، حدثنا …»
سير أعلام النبلاءصحيح «85- أَبُو الْعَالِيَةِ ( ع ) رُفَيْعُ بْنُ مِهْرَانٍ ، الْإِمَامُ الْمُقْرِئُ الْحَافِظُ الْمُفَسِّرُ ، أَبُو الْعَالِيَةِ الرِّيَاحَيُّ الْبَصْرِيُّ ، أَحَدُ الْأَعْلَامِ . كَانَ مَوْلًى لِامْرَأَةٍ مِنْ بَنِي رِيَاحِ بْنِ يَرْبُوعٍ ، ثُمَّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ . أَدْرَكَ زَمَانَ …»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «1042 - رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة أخرجه مسلم عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات عن ابن مسعود - رضي الله عنه - . ( سببه ) عنه قال : لما نزل مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ الآية قال ابن الدحداحة : يا رسول الله ، استقرضنا ربنا . قال : نعم . قال :…»
لسان العربصحيح «[ خرف ] خرف : الْخَرَفُ ، بِالتَّحْرِيكِ : فَسَادُ الْعَقْلِ مِنَ الْكِبَرِ . وَقَدْ خَرِفَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ يَخْرَفُ خَرَفًا فَهُوَ خَرِفٌ : فَسَدَ عَقْلُهُ مِنَ ال»