«( 1825 ) [1403] وعَنْ أبي ذَرٍّ قال: قلتُ: يَا رسول الله ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قال: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي ، ثُمَّ قال: يَا أَبَا ذَرٍّ ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا وَ…»
وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا
المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح المفهم لما أشكل من تلخيص مسلمصحيح «( 2443 ) ( 84 ) [ 2351 ] وعنها قالت : إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيَتَفَقَّدُ ، يَقُولُ : أَيْنَ أَنَا الْيَوْمَ؟ أَيْنَ أَنَا غَدًا؟ اسْتِبْطَاءً لِيَوْمِ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : فَلَمَّا كَانَ يَوْمِي قَبَضَهُ اللَّهُ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي . »
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «562 ( 16 ) بَابُ جَامِعِ الْجَنَائِزِ 523 - ذَكَرَ فِيهِ مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْه…»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «524 - أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا مِنْ نَبِيٍّ يَمُوتُ حَتَّى يُخَيَّرَ ، قَالَتْ : فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : اللَّهُمَّ الرَّفِيقُ الْأَعْلَى ، فَعَرَفْتُ أَنَّهُ ذَاهِبٌ . 11815 - يُفَسِّرُ مَا قَبْلُ…»
تهذيب الكمالصحيح «4084 - م 4 : علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ، ويقال : أبو الحسن ، الكوفي ، أخو الحسن بن صالح ، وهما توأمان . روى عن : إبراهيم بن مهاجر ، وإسماعيل بن أبي خالد ، والأسود بن قيس ، وأشعث بن أبي الشعثاء (ق) ، وإياد بن لقيط ، وحكيم بن جبير (ت) ، وسلمة بن كهيل (م د ت س) ، و…»
تهذيب التهذيبصحيح «تمييز - حجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير الشهير ، ولد سنة (45) أو بعدها بيسير ، ونشأ بالطائف ، وكان أبوه من شيعة بني أمية ، وحضر مع مروان حروبه ، ونشأ ابنه مؤدب كتاب ، ثم لحق بعبد الملك بن مروان ، وحضر معه قتل مصعب بن الزبير ، ثم انتدب لقتال عبد الله بن الزبير بمكة ، فجهزه …»
تهذيب التهذيبصحيح «م 4 - علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني ، أبو محمد ، ويقال : أبو الحسن الكوفي ، أخو الحسن بن صالح ، وهما توأمان . روى عن : أبيه ، وأبي إسحاق السبيعي ، وسلمة بن كهيل ، وسماك بن حرب ، والأعمش ، ومنصور ، ويزيد بن أبي زياد ، وعاصم بن بهدلة ، وحكيم بن جبير ، وأشعث بن أبي الشعثاء ، وم…»
الكامل في الضعفاءصحيح «456/1424 - عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ، [ يكنى أبا سهل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : عبد العزيز بن الحصين بن الترجمان ] ضعيف الحديث . سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد العزيز بن الحصين ليس هو بالقوي عندهم ، وكنيته أبو سهل ، من أهل مرو . حدثن…»
الثقاتصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما قال أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد التميمي : الحمد لله الذي ليس له حد محدود فيتوى ، ولا له أجل معدود فيفنى ، ولا يحيط به جوامع المكان ، ولا يشتمل عليه تواتر الزمان ، ولا يدرك نعمته بالشواهد والحواس ، ولا يقاس صفات ذات…»
سير أعلام النبلاءصحيح «135 - عَلِيُّ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ * ( م ، 4 ) الْإِمَامُ ، الْقُدْوَةُ الْكَبِيرُ ، أَبُو الْحَسَنِ . حَدَّثَ عَنْ : سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ ، وَعَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، وَسِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، وَعِدَّةٍ . وَكَانَ طَلَبُهُ لِلْعِلْمِ هُوَ وَأَخُوهُ مَعًا ، وَمَاتَ كَهْلًا قَ…»
سير أعلام النبلاءصحيح «120 - سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ( ع ) ابْنِ أَبِي عِمْرَانَ مَيْمُونُ مَوْلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، أَخِي الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْإِمَامُ الْكَبِيرُ حَافِظُ الْعَصْرِ ، شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْهِلَالِيُّ الْكُوفِيُّ ، ثُمَّ الْمَكِّيُّ . مَوْلِدُهُ : بِا…»
سير أعلام النبلاءصحيح «بَابُ حَالِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا احْتُضِرَ قَالَ الزُّهْرِيُّ : أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، أَنَّ عَائِشَةَ ، وَابْنَ عَبَّاسٍ قَالَا : لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَة…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «826 - أوصيكم بالصلاة أوصيكم بما ملكت أيمانكم . أخرجه ابن عساكر عن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه . ( سببه ) كما في الجامع الكبير عن العباس قال: كنت عند النبي - صلى الله عليه وسلم - عند وفاته فجعلت سكرة الموت تذهب به الطويل ، ثم سمعته يقول: مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَي…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( رَفَقَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ وَأَلْحِقْنِي بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَى الرَّفِيقُ : جَمَاعَةُ الْأَنْبِيَاءِ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ أَعْلَى عِلِّيِّينَ ، وَهُوَ اسْمٌ جَاءَ عَلَى فَعِيلٍ ، وَمَعْنَا»
لسان العربصحيح «[ رفق ] رفق : الرِّفْقُ : ضِدُّ الْعُنْفِ . رَفَقَ بِالْأَمْرِ وَلَهُ وَعَلَيْهِ يَرْفُقُ رِفْقًا وَرَفُقَ يَرْفُقُ وَرَفِقَ : لَطَفَ . وَرَفَقَ بِالرَّجُلِ وَأَرْفَقَهُ بِمَعْنًى . وَكَذَلِكَ تَرَفَّقَ بِهِ . وَيُق»
لسان العربصحيح «[ ظهر ] ظهر : الظَّهْرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ : خِلَافُ الْبَطْنِ . وَالظَّهْرُ مِنَ الْإِنْسَانِ : مِنْ لَدُنْ مُؤَخَّرِ الْكَاهِلِ إِلَى أَدْنَى الْعَجُزِ عِ»
تاريخ بغدادصحيح «ذكر من اسمه عبد الله واسم أبيه المبارك 5259 - عبد الله بن المبارك ، أبو عبد الرحمن المروزي مولى بني حنظلة . سمع هشام بن عروة ، وإسماعيل بن أبي خالد ، وسليمان الأعمش ، وسليمان التيمي ، وحميد الطويل ، وعبد الله بن عون ، ويحيى بن سعيد الأنصاري ، وموسى بن عقبة ، وسعيد الجريري ، ومعمر…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : : صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ( 7 ) ) . وَقَوْلُهُ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ، إِبَانَةٌ عَنِ الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ ، أَيُّ الصِّرَاطِ هُوَ ؟ إِذْ كَانَ كُلُّ طَرِيقٍ مِنْ طُرُقِ الْحَقِّ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا . فَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَإِذًا لآتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ( 68 ) ( 67 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - : وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ؛ لِإِيتَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ( 119 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - لِلْمُؤْمِنِينَ - مُعَرِّفَهُمْ سَبِيلَ النَّجَاةِ مِنْ عِقَابِهِ وَالْخَلَاصِ مِنْ أَلِيمِ عَذَابِهِ - : ي…»