محمد بن المظفر البغدادي
- الاسم
- محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى بن محمد بن عبد الله بن إياس
- الكنية
- أبو الحسين
- اللقب
- الحافظ
- النسب
- الحافظ ، البغدادي ، البزاز
- صلات القرابة
- قيل : إنه من ولد سلمة بن الأكوع رضي الله عنه
- الميلاد
- 286 هـ
- الوفاة
- 379 هـ
- بلد المولد
- بغداد
- بلد الإقامة
- بغداد
- المذهب
- فيه تشيع ظاهر
- ثقة مأمون٤
- ثقة أمين مأمون حسن الحفظ١
- ثقة حجة معروف١
- محمد بن المظفر البغداديتـ ٣٧٩هـ
وكان هو يقول : لا أعلم أنا من العرب ، قال : وولدت سنة 286 ، وأول ما سمعت الحديث سنة ثلاثمائة
إلا أن أبا الوليد الباجي قال : فيه تشيع ظاهر ، انتهى . وكأن الباجي أشار إلى " الجزء " الذي جمعه ابن المظفر في فضائل العباس ، فكان ماذا ، أو من قول أبي عبد الرحمن السلمي ، سألت الدارقطني عن ابن المظفر فقال : ثقة مأمون . ق…
- ثقة مأمون
- ثقة مأمون
- ثقة مأمون
وقال ابن أبي الفوارس : كان ثقة أمينا مأمونا حسن الحفظ ، انتهى إليه الحديث وحفظه وعلمه ، وكان ينتقي على الشيوخ القدماء ، وكان مقدما عندهم
- ثقة أمين مأمون حسن الحفظ
وقال ابن أبي الفوارس : سألت أبا المظفر عن حديث للباغندي عن ابن زبداء فقال : ليس هو عندي ، فقلت : لعله عندك ، فقال : لو كان عندي لكنت أحفظه . عندي عن الباغندي مائة ألف حديث ليس هذا فيها
وقال أبو ذر الهروي : قال لي أبو الفتح بن أبي الفوارس : حملت إلى ابن المظفر جزءا من بعض الشيوخ ، فلما نظره قال : أنا حملت عن شيخ هذا ، وليست هذه الأحاديث عندي ، وإني أخاف إن قرأته أن تعلق بحفظي هذه الأحاديث ، فاعفني من ال…
- محمد بن عمر الداوديتـ ٤٢٩هـ
وقال محمد بن عمر بن إسماعيل القاضي : رأيت من أصوله في الوراقين شيئا كثيرا باعها ، وكان فيها الكثير عن ابن صاعد ، فسألته عن ذلك ، فقال : وهل أؤمل أن يكتب عني حديث ابن صاعد ، يعني لكثرة ما كان عنده من العوالي
وقال العتيقي : كان ثقة مأمونا حسن الحفظ . مات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
- ثقة مأمون
فروى عن بيان بن أحمد الدقاق ، وهو أول من سمع عليه الحديث
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →306 - ابْنُ الْمُظَفَّرِ الشَّيْخُ الْحَافِظُ الْمُجَوِّدُ ، مُحَدِّثُ الْعِرَاقِ أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ بْنِ مُوسَى بْنِ عِيسَى بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ . قَالَ : أَبِي مِنْ سَامَرَّاءَ ، وَوُلِدْتُ أَنَا بِبَغْدَادَ فِي أَوَّلِ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَتَيْنِ وَأَوَّلُ سَمَاعِي فِي سَنَةِ ثَلَاثِمِائَةٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ ، فَسُئِلَ عَنْ هَذَا ، فَقَالَ : لَا أَعْلَمُ صِحَّةَ ذَلِكَ . سَمِعَ مِنْ : حَامِدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ الْبَاغَنْدِيِّ ، وَأَبِي الْقَاسِمِ الْبَغَوِيِّ ، وَالْهَيْثَمِ بْنِ خَلَفٍ الدُّورِيِّ ، وَقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا الْمُطَرِّزِ ، وَأَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصُّوفِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ الْبُخَارِيِّ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ زَبَّانَ الْمِصْرِيِّ ، وَعَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ عَلَّانَ ، وَأَبِي جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيِّ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدَانَ الْبَجَلِيِّ ، وَأَبِي عَرُوبَةَ الْحَرَّانِيِّ ، وَالْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْعَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ خُرَيْمٍ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْفَرْغَانِيِّ ، وَأَبِي الْحَسَنِ بْنِ جَوْصَا ، وَطَبَقَتِهِمْ بِبَغْدَادَ ، وَوَاسِطَ ، وَالْكُوفَةِ ، وَالرَّقَّةِ ، وَحَرَّانَ ، وَحِمْصَ ، وَحَلَبَ ، وَمِصْرَ ، وَأَمَاكِنَ . وَتَقَدَّمَ فِي مَعْرِفَةِ الرِّجَالِ ، وَجَمَعَ وَصَنَّفَ ، وَعُمِّرَ دَهْرًا ، وَبَعُدَ صِيتُهُ ، وَأَكْثَرَ الْحُفَّاظُ عَنْهُ ، مَعَ الصِّدْقِ وَالْإِتْقَانِ ، وَلَهُ شُهْرَةٌ ظَاهِرَةٌ ، وَإِنْ كَانَ لَيْسَ فِي حِفْظِ الدَّارَقُطْنِيِّ . حَدَّثَ عَنْهُ : أَبُو حَفْصِ بْنُ شَاهِينَ ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ ، وَالْبَرْقَانِيُّ ، وَابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، وَأَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْجَارُودِيُّ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ التَّنُوخِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْجَوْهَرِيُّ ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ بَرْهَانٍ ، وَالْقَاضِي مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الدَّاوُودِيُّ ، وَخَلْقٌ سِوَاهُمْ . قَالَ الْخَطِيبُ : كَانَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ فَهِمًا ، حَافِظًا ، صَادِقًا ، مُكْثِرًا . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي الْفَوَارِسِ يَقُولُ : سَأَلْتُ ابْنَ الْمُظَفَّرِ عَنْ حَدِيثٍ عَنِ الْبَاغَنْدِيِّ ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ الْمُنَادِي ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، فَقَالَ : لَيْسَ هُوَ عِنْدِي . قُلْتُ : لَعَلَّهُ عِنْدَكَ ؟ قَالَ : لَوْ كَانَ عِنْدِي كُنْتُ أَحْفَظُهُ ، وَعِنْدِي عَنِ الْبَاغَنْدِيِّ مِائَةُ أَلْفِ حَدِيثٍ لَيْسَ عِنْدِي هَذَا . قَالَ الْبَرْقَانِيُّ : كَتَبَ الدَّارَقُطْنِيُّ أُلُوفًا عَنِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ . وَقَالَ الْخَطِيبُ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّاوُودِيُّ ، قَالَ : رَأَيْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ يُعَظِّمُ ابْنَ الْمُظَفَّرِ وَيُجِلُّهُ ، وَلَا يَسْتَنِدُ بِحَضْرَتِهِ ، وَرَأَيْتُ مِنْ أُصُولِهِ فِي الْوَرَّاقِينَ شَيْئًا كَثِيرًا ، فَسَأَلْتُ عَنْهَا وَرَّاقًا ، فَقَالَ : بَاعَنِي ابْنُ الْمُظَفَّرِ مِنْهَا ثَمَانِينَ رِطْلًا . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ : وَكَانَتْ كُلُّهَا عَنِ ابْنِ صَاعِدٍ ، كَتَبَهَا عَنْهُ بِخَطِّهِ الدَّقِيقِ ، فَجِئْتُ إِلَيْهِ ، فَسَأَلْتُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : أَنَا بِعْتُهَا ، وَهَلْ أُؤَمِّلُ أَنْ يُكْتَبَ عَنِّي حَدِيثُ ابْنِ صَاعِدٍ . أَوْ كَمَا قَالَ . قَالَ السُّلَمِيُّ : سَأَلْتُ الدَّارَقُطْنِيَّ عَنِ ابْنِ الْمُظَفَّرِ ، فَقَالَ : ثِقَةٌ مَأْمُونٌ . قُلْتُ : يُقَالُ : إِنَّهُ يَمِيلُ إِلَى التَّشَيُّعِ . قَالَ : قَلِيلًا بِقَدْرِ مَا لَا يَضُرُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ . قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : هُوَ حَافِظٌ مَأْمُونٌ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الْوَلِيدِ الْبَاجِيُّ : ابْنُ الْمُظَفَّرِ حَافِظٌ ، فِيهِ تَشَيُّعٌ ظَاهِرٌ . قَالَ أَبُو ذَرٍّ الْهَرَوِيُّ : سَمِعْتُ ابْنَ حُنَيْفٍ يَقُولُ : كَانَ ابْنُ الْمُظَفَّرِ خَرَّجَ أَوْرَاقًا فِي مَثَالِبِ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، وَيَهْدِيهِ لِبَعْضِ أَصْحَابِ السُّلْطَانِ الْمَعْرُوفِينَ بِالرَّفْضِ ، فَوَقَعَ ذَلِكَ الْجُزْءُ فِي يَدِي ، فَدَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَخِي مِيمِيٌّ وَأَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفُرَاتِ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا رَأَى الْجُزْءَ مَعَنَا تَغَيَّرَ ، وَأَخَذَ يَعْتَذِرُ ، فَلَاطَفْنَاهُ وَقَرَأْنَاهُ عَلَيْهِ . مَاتَ فِي جُمَادَى الْأُولَى سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَهُ الْعَتِيقِيُّ . وَفِيهَا مَاتَ شَيْخُ اللُّغَةِ بِالْأَنْدَلُسِ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الزُّبَيْدِيُّ الْقُرْطُبِيُّ ، وَمُحَدِّثُ دِمَشْقَ الْإِمَامُ أَبُو سُلَيْمَانَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ زَبْرٍ الرَّبَعِيُّ ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ النَّضْرِ بْنِ النَّحَّاسِ الْمَوْصِلِيُّ رَاوِي مُعْجَمِ أَبِي يَعْلَى عَنْهُ ، وَالْمُعَمَّرُ أَبُو بَكْرٍ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيُّ - ابْنُ أَخِي هِلَالِ الرَّأْيِ - وَهُوَ آخِرُ مَنْ رَوَى عَنِ الْكَجِّيِّ . قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرُّعَيْنِيُّ : قَدِمَ عَلَيْنَا ابْنُ الْمُظَفَّرِ مِصْرَ ، وَكَانَ أَحْوَلَ أَشَجَّ ، فَحَضَرَ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْقَزْوِينِيِّ ، فَقَالَ لَهُ : إِنَّ هَذَا الَّذِي تَمَلُّهُ عَلَيْنَا هُوَ عِنْدَنَا كَثِيرٌ بِالْعِرَاقِ ، وَنُرِيدُ حَدِيثَ مِصْرَ ، فَكَانَ ذَلِكَ مَبْدَأَ إِخْرَاجِ الْقَزْوِينِيِّ حَدِيثَ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، فَكَانَ مِنْهُ الَّذِي كَانَ مِنْ تَكْثِيرِ النَّاسِ عَلَيْهِ ، حَتَّى قَالَ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ : وَضَعَ الْقَزْوِينِيُّ لِعَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ حَدِيثٍ . أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، أَخْبَرَنَا عُمَرَ بْنَ طَبَرْزَدَ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَيَانَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ فَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، لَمْ يَقُلْ فِيهِ : إِلَّا مِنْ عُذْرٍ .
- يحيى بن محمد بن صاعدتـ ٣١٨٣
- أبو بكر ابن أبي داود السجستانيتـ ٣١٦٢
- أحمد بن الحسين المشغرانيتـ ٣١٩١
- محمد بن محمد بن سليمان الباغنديتـ ٣١٢١
- بكر بن أحمد بن حفص التنيسيتـ ٣٣١١
- البعراني محمد بن هارون الحضرميتـ ٣٢١١
- ابن أبي العجوز أحمد بن محمدتـ ٣١١١
- ابن أبي الدلهاث النعمان بن هارونتـ ٣١١١
- علي بن أحمد علان المصريتـ ٣١٧١
- أسامة بن علي بن سعيد الرازيتـ ٣٢١١
- محمد بن أحمد ابن شيرزاد البورانيتـ ٣٠٤١
- الحسين بن يحيى بن عياش الأعورتـ ٣٣٤١