محمد بن بلال التمار
- الاسم
- محمد بن بلال
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الكندي ، البصري ، التمار
- الوفاة
- بين 211 هـ إلى 220 هـ
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق يغرب
- أرجو أنه لا بأس به٣
- ما علمت من حاله إلا خيرا٢
- ذكره ابن حبان في الثقات٢
- ذكره العقيلي في الضعفاء١
- يهم كثيرا١
- صدوق يغرب١
سمعت ابن حماد يقول : محمد بن بلال البصري الكندي التمار سمع همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة ، قال : نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تنكح المرأة . ولا يصح فيه سمرة يذكره عن البخاري
قال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود عنه ، فقال : ما سمعت إلا خيرا
- ما علمت من حاله إلا خيرا
قال الآجري ، عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا
- ما علمت من حاله إلا خيرا
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وذكره العقيلي في " الضعفاء " ، وقال : يهم في حديثه كثيرا
- ذكره العقيلي في الضعفاء
- يهم كثيرا
وقال أبو أحمد بن عدي : له من الحديث غير ما ذكرت ، وهو يغرب عن عمران ، وروى عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس حديثه بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به
- أرجو أنه لا بأس به
وقال ابن عدي : هو يغرب عن عمران ، وله عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به
- أرجو أنه لا بأس به
ومحمد بن بلال هذا له غير ما ذكرت من الحديث ، وهو يغرب عن عمران القطان له عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس حديثه بالكثير وأرجو أنه لا بأس به
- أرجو أنه لا بأس به
- الذهبىتـ ٧٤٨هـ
وقال الذهبي : غلط في حديثه كما يغلط الناس
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →بخ د ق - محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار . روى عن : عمران القطان ، وحرب بن ميمون ، ورباح بن عمرو القيسي ، وهمام بن يحيى ، وعبد الحكم القسملي . روى عنه : البخاري في الأدب ، وروى هو وأبو داود ، وابن ماجه ، عن أحمد بن سنان القطان عنه ، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ، وعثمان بن طالوت الجحدري ، وسليمان بن داود الشاذكوني ، وأبو الأزهر النيسابوري ، ومحمد بن يونس الكديمي ، وغيرهم . قال الآجري ، عن أبي داود : ما سمعت إلا خيرا . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن عدي : هو يغرب عن عمران ، وله عن غير عمران أحاديث غرائب ، وليس بالكثير ، وأرجو أنه لا بأس به . قلت : وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال : يهم في حديثه كثيرا . وقال الذهبي : غلط في حديثه كما يغلط الناس . ولهم شيخ آخر يقال له : محمد بن بلال القرشي ، أقدم من هذا ، يروي عن طاوس ، قال أبو حاتم : مجهول .