أسيد بن زيد بن نجيح

قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سألت يحيى بن معين عنه ، فقال : كذاب ، أتيته ببغداد في الحذائين ، فسمعته يحدث بأحاديث كذب

• كذاب

وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : أسيد كذاب ، ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ، ففرقت من شفار الحذائين !

• كذاب

قال ابن الجنيد عن ابن معين : كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب

• كذاب

حدثنا ابن حماد ، حدثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : أسيد بن زيد الجمال كذاب ذهبت إليه إلى الكرخ ، ونزل في دار الحذائين ، فأردت أن أقول له : يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين .

• كذاب

حدثنا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : أسيد الجمال كذاب

• كذاب

ضعيف ، أفرط ابن معين فكذبه

• ضعيف
• كذبه
• ضعيف
• كذبه

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم بن يونس ، حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثني أبو محمد مولى بني هاشم . قال الشيخ : يريد به أسيد بن زيد هذا وإنما كناه ، ولم يسمه لضعفه

روى عنه البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره

البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره

وقال أبو حاتم : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه

• يتكلمون فيه

وقال أبو حاتم : كانوا يتكلمون فيه

• يتكلمون فيه

وسألت أبي عنه ، فقال : قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره ، فأتاه أصحاب الحديث ، ولم آته ، وكانوا يتكلمون فيه

• يتكلمون فيه

وقال البزار : حدث بأحاديث لم يتابع عليها . وقال في موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة فيه

• حدث بأحاديث لم يتابع عليها

قال البزار : لم يكن به بأس ، وفي موضع آخر : حدث بأحاديث لم يتابع عليها ، وفي موضع آخر : قد احتمل حديثه مع شيعية شديدة كانت فيه

• حدث بأحاديث لم يتابع عليها
• لم يكن به بأس

وقال النسائي : متروك

• متروك

وقال النسائي : متروك

• متروك

قال النسائي : متروك

• متروك

وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه ، قال : أسيد الجمال ، متروك الحديث

• متروك

وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير ، ومن مناكيره حديثه عن شريك عن عون عن أبي نضرة عن أبي سعيد حديث : من توضأ يوم الجمعة فبها ونعمت

وقال الساجي : سمعت أحمد بن يحيى الصوفي يحدث عنه بمناكير يطول ذكرها

وقال أبو حاتم بن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث

• حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث

وقال ابن حبان : يروي عن الثقات المناكير ، ويسرق الحديث

• حدث بالمناكير عن الثقات ، ويسرق الحديث

وقال أبو أحمد بن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

• يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : يتبين على رواياته الضعف ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

• يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه

• عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وأسيد بن زيد هذا يتبين على رواياته الضعف ، وله غير ما ذكرت من الروايات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه

• عامة ما يرويه لا يتابع عليه

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث .

• ضعيف

وقال الدارقطني : ضعيف الحديث

• ضعيف

وذكره أبو العرب والعقيلي والبلخي وابن شاهين في « جملة الضعفاء »

• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء
• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء
• ذكره ابن شاهين في الضعفاء

وذكره أبو عبد الله الحاكم في « باب : من أخرج عنهم البخاري ونسب إلى نوع من الجرح » .

وخرج الحاكم حديثه في « مستدركه »

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية

• ليس بالمرضي

وقال الخطيب : قدم بغداد ، وحدث بها ، وكان غير مرضي في الرواية

• ليس بالمرضي

وقال أبو نصر ابن ماكولا : ضعفوه

• ضعفوه

وقال ابن ماكولا : ضعفوه

• ضعفوه

وفي « كتاب أبي محمد بن الجارود » : كذاب .

• كذاب