بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي

وقال الدوري : سمعت يحيى يقول : يعقوب بن إبراهيم ابن سعد يقول عن أبيه : أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري . قال الدوري : أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا ، فالذي عندنا أنه رآه يشرب نبيذا .

وقال الآجري عن أبي داود : لم يكن بذاك تكلم فيه إبراهيم بن سعد ، قلت لأبي داود : كان يتكلم في أبي عثمان ؟ قال : نعم . قلت : بقية كلام ابن عدي منكر جدا

وقال الآجري : سألت أبا داود عن بريدة بن سفيان فقال : لم يكن بذاك ، تكلم فيه إبراهيم بن سعد . قال الآجري قلت لأبي داود : كان يتكلم في عثمان ؟ قال : نعم

• ليس بذاك
• تكلم فيه
• ليس بذاك
• تكلم فيه

وقال الدوري : سمعت يحيى ، سمعت يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، قال : أخبرني من رأى بريدة يشرب الخمر في طريق الري . قال الدوري : معنى حديث بريدة هذا أن أهل مكة والمدينة يسمون النبيذ خمرا ، والذي عندنا أنه رآه يشرب نبي…انشر

وقال العقيلي : سئل أحمد عن حديثه فقال : بلية

• حديثه بلية

سئل الإمام أحمد بن حنبل - فيما ذكره العقيلي - عن حديثه ، فقال : بلية

وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه .

• رديء المذهب جدا ، غير مقنع

وقال الجوزجاني : رديء المذهب جدا غير مقنع مغموص عليه في دينه

• رديء المذهب جدا ، غير مقنع

سمعت ابن حماد يقول : قال السعدي : بريدة بن سفيان بن فروة رديء المذهب جدا ، غير مقنع ، مغموص عليه في دينه .

• رديء المذهب جدا ، غير مقنع

وذكره ابن شاهين في « جملة الثقات » وقال : قال فيه أحمد بن صالح المصري : هو صاحب مغازي له شأن ، وأبوه سفيان بن فروة له شأن ، من تابعي أهل المدينة ، قيل لأحمد : الذي روى بكير عنه ؟ فقال : نعم

• ذكره ابن شاهين في الثقات
• ذكره ابن شاهين في الثقات

قال البخاري : فيه نظر

• فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر

• فيه نظر

وقال البخاري : فيه نظر

• فيه نظر

ثنا ابن حماد ، قال البخاري : بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي مديني ، روى عنه ابن إسحاق ، فيه نظر .

• فيه نظر

قال البخاري : فيه نظر

• فيه نظر

ثنا عبد الرحمن بن أبي بكر ، وعبد الملك ، قالا : ثنا عباس ، سمعت يحيى يقول : سمعت يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، قال : أخبرني من رأى - يعني ابن إسحاق - بريدة بن سفيان يشرب الخمر في طريق الري . قال يحيى : وقد روى محمد…انشر

وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث

• ضعيف

روى عنه : ابن إسحاق وأفلح بن سعيد ، سمعت أبي يقول ذلك ، وسمعته يقول : وهو ضعيف الحديث

• ضعيف

وقال النسائي : ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

وقال النسائي : ليس بالقوي في الحديث

• ليس بالقوي

وذكره عبدان لحديث أرسله

وفي « كتاب ابن الجارود » : فيه نظر

• فيه نظر

وقال الساجي : روى عنه محمد بن إسحاق وقال : رأيته يشرب الخمر قال أبو يحيى : أظنه رآه يشرب نبيذا يسكر

ذكره العقيلي وأبو العرب في جملة « الضعفاء »

• ذكره أبو العرب في الضعفاء
• ذكره العقيلي في الضعفاء

قال ابن حبان في "التابعين" : قيل : إن له صحبة

• يقال : إن له صحبة

قلت : وقال ابن حبان في ثقات التابعين : قيل إن له صحبة

• يقال : إن له صحبة

وقال أبو حاتم ابن حبان وذكره في « ثقات التابعين » وقد قيل إن له صحبة

• يقال : إن له صحبة

وقال أبو أحمد بن عدي : ليس له كبير رواية ولم أر له شيئا منكرا

• ليس له كبير رواية ، ولا أعلم له حديثا منكرا

وقال ابن عدي : ليس له كثير رواية ، ولم أر له شيئا منكرا

• لم أر له شيئا منكرا

وقال ابن عدي : لم أر له شيئا منكرا جدا

وحكى ابن شاهين في الثقات عن أحمد بن صالح أنه قال : هو صاحب مغاز ، وأبوه سفيان بن فروة له شأن من تابعي أهل المدينة

وقال الدارقطني : متروك

• متروك

وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : متروك

• متروك

وخرج الحاكم حديثه في « صحيحه »

• خرج الحاكم حديثه في مستدركه

ذكره ابن فتحون في « معرفة الصحابة » ، مزيلا به على أبي عمر بن عبد البر .

• ذكره في الصحابة

وقال الحافظ أبو موسى المديني في كتابه « معرفة الصحابة » : ذكره عبدان في « الصحابة » ، وذكر له حديث : « بعث زيد بن الدثنة وخبيب بن عدي » . قال أبو موسى : هكذا رواه وأورده ، والمحفوظ أن هذا الحديث عن أبي هريرة . وأما بريدة…انشر

• ذكره في الصحابة

تابعي مشهور مضعف عندهم

• ضعف

ووهم في قوله عاصم بن عدي ؛ وإنما هو عاصم بن ثابت

ليس بالقوي ، وفيه رفض

• ليس بالقوي وفيه رفض