7301 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : صَنَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا تَرَخَّصَ فِيهِ ، وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنْ الشَّيْءِ أَصْنَعُهُ ؟! فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً . الْحَدِيثُ الثَّالِثُ : قَوْلُهُ ( عَنِ الْأَعْمَشِ ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ) هُوَ ابْنُ صُبَيْحٍ بِمُهْمَلَةٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُصَغَّرًا وَآخِرُهُ مُهْمَلَةٌ ، وَهُوَ أَبُو الضُّحَى مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ أَكْثَرَ مِنَ اسْمِهِ ، وَقَدْ وَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مُصَرَّحًا بِهِ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ فَقَالَ : عَنْ أَبِي الضُّحَى بِهِ . وَهَذَا يُغْنِي عَنْ قَوْلِ الْكِرْمَانِيِّ : يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ابْنَ صُبَيْحٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ ابْنَ أَبِي عِمْرَانَ الْبَطِينَ ، فَإِنَّهُمَا يَرْوِيَانِ عَنْ مَسْرُوقٍ وَيَرْوِي عَنْهُمَا الْأَعْمَشُ ،

72 - حدثنا عمر بن حفص ، حدثنا أبي ، حدثنا الأعمش ، حدثنا مسلم ، عن مسروق قال : قالت عائشة رضي الله عنها : صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه وتنزه عنه قوم ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، فحمد الله ثم قال : ما بال أقوام يتنزهون عن الشيء أصنعه ، فوالله إني أعلمهم بالله وأشدهم له خشية . مطابقته للجزء الأول للترجمة تؤخذ من قوله : " ترخص فيه وتنزه عنه قوم " لأن تنزيههم عما رخص فيه النبي صلى الله عليه وسلم تعمق . والثلاثة الأول من رجال الحديث قد ذكروا الآن ، ومسلم قال الكرماني : يحتمل أن يكون ابن صبيح مصغر الصبح ، ويحتمل أن يكون ابن أبي عمران البطين بفتح الباء الموحدة ، لأنهما يرويان عن مسروق ، والأعمش يروي عنهما ، وقال غيره : هو مسلم بن صبيح أبو الضحى ، مشهور بكنيته أكثر من اسمه ، وقد وقع عند مسلم مصرحا به في رواية جرير عن الأعمش فقال : عن أبي الضحى به ، قلت : وكذا نص عليه الحافظ المزي ، فقال مسلم بن صبيح أبو الضحى ، عن مسروق ، عن عائشة ، ثم ذكر الحديث المذكور . وقد مضى الحديث في الأدب في باب من لم يواجه بالعتاب . قوله : " صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فرخص فيه " أي أسهل فيه مثل الإفطار في بعض الأيام والصوم في بعضها من غير رمضان ، ومثل التزوج ، " وتنزه قوم عنه " أي احترز

22768 - 6 155/أ حَدِيثُ ( خز عه حم ) : رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي بَعْضِ الْأَمْرِ ، وَرَغِبَ عَنْهُ رِجَالٌ ، فَقَالَ : " مَا بَالُ رِجَالٍ آمُرُهُمْ بِالْأَمْرِ يَرْغَبُونَ عَنْهُ ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً " . خز فِي الصِّيَامِ – عَقِبَ حَدِيثِ أَبِي يُونُسَ ، عَنْ عَائِشَةَ - : ثَنَا بُنْدَارٌ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْهُ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . ( عه ) فِي الْمَنَاقِبِ : عَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا . وَعَنِ الْعُطَارِدِيِّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْحُنَيْنِ ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ ، ثَنَا أَبِي ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، بِهِ . وَعَنْ وَكِيعٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ .

17640 - [ خ م سي ] حديث : صنع النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ترخص فيه فتنزه عنه قوم ...... الحديث . خ في الأدب (72: 1) وفي الاعتصام (6: 3) عن عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه؛ م في فضائل النبي صلى الله عليه وسلم (35: 2) عن إسحاق بن إبراهيم، عن علي بن خشرم؛ كلاهما عن عيسى بن يونس - و (35: 1) عن زهير بن حرب، عن جرير - و (35: 2) عن أبي سعيد الأشج، عن حفص بن غياث - و (35: 3) عن أبي كريب، عن أبي معاوية - أربعتهم عن الأعمش، عنه به. س في اليوم والليلة (87: 2) عن بندار، عن ابن مهدي، عن سفيان، عن الأعمش نحوه؛ رخص النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأمر فرغب عنه رجال ...... فذكره.