767 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَدِيٍّ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ فِي سَفَرٍ فَقَرَأَ فِي الْعِشَاءِ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ " . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَدِيٍّ ) هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ بَعْدَ بَابٍ . قَوْلُهُ : ( فِي سَفَرٍ ) زَادَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ " فَصَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ " . قَوْلُهُ : ( فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ) فِي رِوَايَةِ النَّسَائِيِّ : " فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى " . قَوْلُهُ : ( بِالتِّينِ ) أَيْ بِسُورَةِ التِّينِ ، وَفِي الرِّوَايَةِ الْآتِيَةِ " وَالتِّينِ " عَلَى الْحِكَايَةِ ، وَإِنَّمَا قَرَأَ فِي الْعِشَاءِ بِقِصَارِ الْمُفَصَّلِ لِكَوْنِهِ كَانَ مُسَافِرًا وَالسَّفَرُ يُطْلَبُ فِيهِ التَّخْفِيفُ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَحْمُولٌ عَلَى الْحَضَرِ فَلِذَلِكَ قَرَأَ فِيهَا بِأَوْسَاطِ الْمُفَصَّلِ .

100 - باب الجهر في العشاء 766 - حدثنا أبو النعمان ، ثنا معتمر ، عن أبيه ، عن بكر ، عن أبي رافع ، قالَ : صليت مع أبي هريرة العتمة ، فقرأ : إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ فسجد ، فقلت لهُ ، فقالَ : سجدت خلف أبي القاسم ، فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه . 767 - حدثنا أبو الوليد ، ثنا شعبة ، عن عدي ، قالَ : سمعت البراء ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كانَ في سفر ، فقرأ في العشاء بالتين والزيتون . لم يذكر في هذا الباب حديثا مرفوعاً إلا على الجهر في العشاء . أما حديث أبي هريرة : فغايته أن يدل على أن أبا هريرة جهر في قراءة صلاة العشاء ، وسجد ، وأخبر أنه سجد بهذه السجدة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يقل : في صلاة العشاء ، فيحتمل أنه سجد بها خلفه في صلاة جهر فيها بالقراءة غير صلاة العشاء ، ويحتمل أنه سجد بها في غير صلاة ؛ فإن القارئ إذا قرأ وسجد سجد من سمعه ، ويكون مؤتماً به عندَ كثير من العلماء ، وهو مذهب أحمد وغيره ، ويأتي ذكر ذَلِكَ في مواضع أخر إن شاء الله سبحانه وتعالى . وأما حديث البراء : فليس في هذه الرواية التي خرجها هاهنا تصريح بالجهر ، ولكنه خرجه فيما بعد ، وزاد فيهِ : ( قالَ : فما سمعت أحسن صوتاً منه ) وهذا يدل على ا

155 - حدثنا أبو الوليد قال : حدثنا شعبة ، عن عدي قال : سمعت البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون مطابقته للترجمة ظاهرة ، وأبو الوليد هو هشام بن عبد الملك الطيالسي ، وشعبة هو ابن الحجاج ، وعدي بفتح العين وكسر الدال المهملتين وتشديد الياء هو ابن ثابت الأنصاري ، كلهم قد مروا ، وفيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين والعنعنة في موضع ، والقول في موضعين ، وفيه السماع . وأخرجه البخاري أيضا في التفسير ، عن حجاج بن منهال ، وعن خالد بن يحيى ، وفي التوحيد عن أبي نعيم ، وأخرجه مسلم في الصلاة ، عن عبيد الله بن معاذ ، وعن قتيبة ، وعن محمد بن عبد الله بن نمير ، وأخرجه أبو داود فيه ، عن حفص بن عمر ، عن شعبه به ، وأخرجه الترمذي فيه عن هناد ، وأخرجه النسائي فيه عن إسماعيل بن مسعود ، وعن قتيبة ، عن مالك ، وفي التفسير عن قتيبة ، عن ليث ، ومالك به ، وأخرجه ابن ماجه في الصلاة ، عن محمد بن الصباح ، وعن عبد الله بن عامر . قوله : " كان في سفر " وفي رواية الإسماعيلي : " كان في سفر فصلى العشاء ركعتين " قوله : " في إحدى الركعتين " وفي رواية النسائي : " في الركعة الأولى " قوله : " بالتين &q

2107 - - حَدِيثُ (ط خز حب حم عه) : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَأُ بِـ التِّينِ وَالزَّيْتُونِ فِي عِشَاءِ الْآخِرَةِ فَمَا سَمِعْتُ أَحْسَنَ قِرَاءَةً مِنْهُ . مَالِكٌ فِي الصَّلَاةِ : عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْهُ - بِمَعْنَاهُ . خز فِي الصَّلَاةِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، أَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمِسْعَرٍ ، سَمِعَا عَدِيَّ بْنَ ثَابِتٍ - بِهَذَا . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَدِيٍّ - نَحْوَهُ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . حب فِي الصَّلَاةِ وَفِي الرَّابِعِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، ثَنَا شُعْبَةُ - بِهِ . وَفِي السَّادِسِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنْهُ : أَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ الْقَطِيعِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مِسْعَرٍ - بِهِ مُخْتَصَرٌ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا بَهْزٌ ، عَنْ شُعْبَةَ بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ - مِثْلَهُ . وَعَنْ يَزِيدَ وَابْنِ نُمَيْرٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَدِيٍّ

عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي، عن البراء 1791 - [ ع ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فقرأ في العشاء ب (التين والزيتون) خ في الصلاة (251: 2) عن أبي الوليد وفي التفسير (95) ، عن حجاج بن منهال، كلاهما عن شعبة - وفيه (لا، بل في الصلاة 253) عن خلاد بن يحيى، وفي التوحيد (52: 3) عن أبي نعيم، كلاهما عن مسعر - م في الصلاة (36: 1) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه، عن شعبة - و (36: 2) عن قتيبة، عن ليث، عن يحيى بن سعيد - و (36: 3) عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن أبيه، عن مسعر - ثلاثتهم، عنه به ...... د فيه (الصلاة 276) عن حفص بن عمر، عن شعبة به. ت فيه (الصلاة 115: 2) عن هناد، عن أبي معاوية، عن يحيى بن سعيد الأنصاري بمعناه. س فيه (الصلاة 330) عن إسماعيل بن مسعود، عن يزيد بن زريع، عن شعبة به. و (329) عن قتيبة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد نحوه. ك وفي التفسير (في الكبرى) عن قتيبة، عن الليث ومالك به. ق في الصلاة (49: 1 و2) عن محمد بن الصباح، عن سفيان بن عيينة - و (49: 1 و2) ، عن عبد الله بن عامر بن زرارة، عن يحيى بن أبي زائدة كلاهما، عن يحيى بن سعيد ومسعر بن كدام - فرقهما - كلاهما عنه به ...... ك حديث س في التفسير ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.