19 - بَاب لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ اثْنَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ 910 - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ قَالَ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ ابْنِ وَدِيعَةَ ، عن سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبٍ ، ثُمَّ رَاحَ فَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَصَلَّى مَا كُتِبَ لَهُ ، ثُمَّ إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ أَنْصَتَ ، غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى . قَوْلُهُ : ( بَابُ لَا يُفَرِّقْ ) أَيِ الدَّاخِلُ ( بَيْنَ اثْنَيْنِ ) كَذَا تَرْجَمَ وَلَمْ يُثْبِتِ الْحُكْمَ ، وَقَدْ نَقَلَ الْكَرَاهَةَ عَنِ الْجُمْهُورِ ابْنُ الْمُنْذِرِ وَاخْتَارَ التَّحْرِيمَ ، وَبِهِ جَزَمَ النَّوَوِيُّ فِي " زَوَائِدِ الرَّوْضَةِ " وَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهَا كَرَاهَةُ تَنْزِيهٍ ، وَنَقَلَهُ الشَّيْخُ أَبُو حَامِدٍ عَنِ النَّصِّ ، وَالْمَشْهُورُ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ الْكَرَاهَةُ كَمَا جَزَمَ بِهِ الرَّافِعِي

19 - باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة 910 - ثنا عبدان ، أنا عبد الله ، أنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، [عن أبيه] ، عن ابن وديعة ، عن سلمان الفارسي ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من اغتسل يوم الجمعة ، وتطهر بما استطاع من طهر ، ثم ادهن أو مس من طيب ، ثم راح ولم يفرق بين اثنين ، فصلى ما كتب له ، ثم إذا خرج الإمام أنصت ، غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " . التفريق بين اثنين يدخل فيه شيئان : أحدهما : أن يتخطاهما ويتجاوزهما إلى صف متقدم . وقد خرج أبو داود نحو هذا الحديث من حديث أبي هريرة وحديث أبي سعيد ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفيه : " ولم يتخط رقاب الناس " . ومن حديث عبد الله بن عمرو - أيضا - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - . وخرجه الإمام أحمد من حديث أبي أيوب ، ومن حديث نبيشة الهذلي ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي حديثهما : " ولم يؤذ أحدا " . ومن حديث أبي الدرداء ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وفي حديثه : " ولم يتخط أحدا ، ولم يؤذه " . وقد تقدم حديث عبد الله بن بسر ، قال : جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة ، والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب ، فقال له

باب لا يفرق بين اثنين يوم الجمعة أي هذا باب ترجمته لا يفرق ، أي : الداخل المسجد بين اثنين يوم الجمعة . 33 - حدثنا عبدان قال : أخبرنا عبد الله قال : أخبرنا ابن أبي ذئب ، عن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عن ابن وديعة ، عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : من اغتسل يوم الجمعة وتطهر بما استطاع من طهر ، ثم ادهن أو مس من طيب ، ثم راح فلم يفرق بين اثنين ، فصلى ما كتب له ، ثم إذا خرج الإمام أنصت غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى مطابقته للترجمة في قوله : " فلم يفرق بين اثنين " والحديث قد مضى في باب الدهن للجمعة أخرجه عن آدم بن أبي إياس ، عن ابن أبي ذئب إلى آخره ، وقد تكلمنا هناك على ما يتعلق به من سائر الوجوه ، لكن لم نمعن في الكلام في التفريق بين اثنين ، ونذكره هاهنا إن شاء الله تعالى . وعبدان بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة ، وهو لقب عبد الله بن عثمان ، أبو عبد الرحمن المروزي ، وقد تكرر ذكره ، وعبد الله هو ابن المبارك ، وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن ، وقد تكرر ذكره ، وأبو سعيد اسمه كيسان ، وابن وديعة اسمه عبد الله ، ووديعة بفتح الواو ، وقد مر الكلام فيه هناك مستوفى . واختلفوا في التفرقة بين اثنين ، والأشبه بتأويله أن لا يتخطى رجلين أو يجلس بينهما على

580 - وَسَأَلْتُ أَبِي ، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الضحاك بْن عُثْمَانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - " فِي غسل يوم الجمعة " قال المقبري : فحدث أَبِي عمارة بْن عَمْرِو بْنِ حزم ، وأنا معه ، فَقال : أوهم ابن وديعة ، سمعته من سلمان ، وَهُوَ يَقُولُ : وزيادة ثلاثة أيام قال أَبِي : وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ المقبري ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ سَلْمَانَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - ولم يذكر الكلام الأخير وَرَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ ، عَنِ المقبري ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وديعة ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قلت لأَبِي : أيهما الصحيح ؟ قال : اتفق نفسان عَلَى سلمان ، وَهُوَ الصَّحِيحُ قلت : فعبيد اللَّه بْن وَدِيعَةَ ، أو عَبْد اللَّهِ ؟ قال : الصح

س2045 - وسُئِل عَن حَديث المقبري عن أبي هريرة ، قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إذا كان يوم الجمعة اغتسل الرجل وغسل رأسه وتطيب ولبس من صالح ثيابه ثم خرج إلى الصلاة فلم يفرق بين اثنين واستمع من الإمام غفر له ما بينه وبين الجمعة وزيادة ثلاثة أيام . فقال : اختلف فيه على سعيد المقبري ، واختُلِفَ عنه ، فرواه صالح بن كيسان عن سعيد المقبري عن أبيه ، عَن أبي هريرة . ورواه عبد الله بن سعيد المقبري ، واختُلِف عنه ؛ فرواه معارك بن عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري ، عن أبيه ، عَن جده ، عن أبي هريرة . وخالفه زفر بن الهذيل ؛ فرواه عن عبد الله بن سعيد عن جده وهو أبو سعيد . ورواه ابن جريج عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعن عمارة بن عامر الأنصاري عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . ورواه عُبَيد الله ، وعَبد الله ابنا عمر ، وعمر بن بكر مديني وأبو أمية بن يعلى الثقفي ، كلهم عن سعيد المقبري عن أبي هريرة ، وخالفهم محمد بن عجلان ، فرواه عن سعيد المقبري عن أبيه ،

5924 حَدِيثُ (مي طح حب حم) : مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، فَتَطَهَّرَ بِمَا اسْتَطَاعَ مِنْ طُهْرٍ ، ثُمَّ ادَّهَنَ مِنْ دُهْنِهِ ، أَوْ مَسَّ مِنْ طِيبِ بَيْتِهِ . . . الْحَدِيثَ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَدِيعَةَ ، عَنْهُ بِهِ . طح فِيهِ : ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، ثَنَا أَسَدٌ ، هُوَ ابْنُ مُوسَى ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ . حب فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَبِي النَّضْرِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ بِهِ . وَعَنْ هُشَيْمٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ قَرْثَعٍ ، عَنْهُ ، بِمَعْنَاهُ . وَعَنْ عَفَّانَ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، نَحْوَهُ .