26 - بَاب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُصِرْتُ بِالصَّبَا 1035 - حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : نُصِرْتُ بِالصَّبَا ، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نُصِرْتُ بِالصَّبَا ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : فِي هَذِهِ التَّرْجَمَةِ إِشَارَةٌ إِلَى تَخْصِيصِ حَدِيثِ أَنَسٍ الَّذِي قَبْلَهُ بِمَا سِوَى الصَّبَا مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الرِّيحِ لِأَنَّ قَضِيَّةَ نَصْرِهَا لَهُ أَنْ يَكُونَ مِمَّا يُسَرُّ بِهَا دُونَ غَيْرِهَا ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ حَدِيثُ أَنَسٍ عَلَى عُمُومِهِ إِمَّا بِأَنْ يَكُونَ نَصْرُهَا لَهُ مُتَأَخِّرًا عَنْ ذَلِكَ لِأَنَّ ذَلِكَ وَقَعَ فِي غَزْوَةِ الْأَحْزَابِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقولِهِ تَعَالَى : فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا كَمَا جَزَمَ بِهِ مُجَاهِدٌ وَغَيْرُهُ وَإِمَّا بِأَنْ يَكُونَ نَصْرُهَا لَهُ بِس

26 - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور " 1035 - حدثنا مسلم ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " نصرت بالصبا ، وأهلكت عاد بالدبور " . وخرجه مسلم من طريق شعبة أيضا . ومن طريق الأعمش ، عن مسعود بن مالك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمثله . وهذا مما يدل على أن الريح تأتي تارة بالرحمة ، وتارة بالعذاب . وخرج الحاكم من حديث جابر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يدعو : " اللهم ، أعوذ بك من شر الريح ، ومن شر ما تجيء به الريح ، ومن ريح الشمال ؛ فإنها الريح العقيم " . ومن حديث سلمة بن الأكوع رفعه - إن شاء الله - أنه كان إذا اشتدت الريح يقول : " اللهم ، لقحا لا عقيما " . وروينا عن شريح ، قال : ما هاجت ريح قط إلا لسقم صحيح أو برء سقيم . وفي " صحيح مسلم " ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان في سفر ، فهبت ريح شديدة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " هذه الريح لموت منافق عظيم النفاق " ، فوجدوا قد مات في ذلك اليوم عظيم من المنافقين ، وهو رفاعة بن التابوت .

باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا أي هذا باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : نصرت بالصبا ، وذكر أبو حنيفة في كتاب الأنواء أن خالد بن صفوان قال : الرياح أربع : الصبا ، ومهبها فيما بين مطلع الشرطين إلى القطب ، ومهب الشمال فيما بين القطب إلى مسقط الشرطين ، وما بين مسقط الشرطين إلى القطب الأسفل مهب الدبور ، وما بين القطب الأسفل إلى مطلع الشرطين مهب الجنوب ، وحكي عن جعفر بن سعد بن سمرة أنه قال : الرياح ست : القبول ، وهي الصبا مخرجها ما بين المشرقين ، وما بين المغربين الدبور ، وزاد النكباء ، ومحوة ، وقال الجوهري : الصبا ريح مهبها المستوي موضع مطلع الشمس إذا استوى الليل والنهار ، والدبور الريح الذي يقابل الصبا ، ويقال : الصبا مقصورة الريح الشرقية ، والدبور ، بفتح الدال الريح الغربية ، ويقال : الصبا التي تجيء من ظهرك إذا استقبلت القبلة ، والدبور التي تجيء من قبل وجهك إذا استقبلتها ، وعن ابن الأعرابي أنه قال : مهب الصبا من مطلع الثريا إلى بنات نعش ، ومهب الدبور من مسقط النسر الطائر إلى سهيل ، والصبا ريح البرد ، والدبور ريح الصيف ، وعن أبي عبيدة الصبا للإلذاذ ، والدبور للبلاء ، وأهونه أن يكون غبارا عاصفا يقذي الأعين ، وهي أقلهن هبوبا ، وفي التفسير ريح الصبا هي التي حملت ريح يوسف عليه الصلاة والسلام قبل البشير إليه ، فإليها يس

8817 حَدِيثُ ( عه حب حم ) : نُصِرْتُ بِالصَّبَا ، وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ . ( عه ) عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، وَأَبِي حُمَيْدٍ ، قَالَا : ثَنَا حَجَّاجٌ . وَعَنْ عَبَّاسٍ ، عَنْ شَبَابَةَ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، وَأَبِي النَّضْرِ . وَعَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عُمَرَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُسَدَّدٌ ، ثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ يَحْيَى ، وَهَاشِمٍ ، وَابْنِ جَعْفَرٍ ، وَوَكِيعٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، بِهِ .

6386 - [ خ م س ] حديث : نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور (خ) في الاستسقاء (الصلاة 423) عن مسلم بن إبراهيم - وفي بدء الخلق (5: 1) عن آدم - وفي أحاديث الأنبياء (7: 1) عن محمد بن عرعرة - وفي المغازي (30: 9) عن مسدد، عن يحيى - م في الصلاة (193: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي موسى وبندار، ثلاثتهم عن غندر - (ك) س في التفسير (في الكبرى) عن محمد بن إبراهيم، عن بشر بن المفضل - ستتهم عن شعبة، عنه به. (ك) وحديث النسائي ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.

138 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى مِمَّا ذَكَرَ الرَّحْمَةَ بِالرِّيحِ وَبِالرِّيَاحِ مِمَّا قَدْ رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى الْأُولَى فِي ذَلِكَ مِنْ تَيْنِكَ الْقِرَاءَتَيْنِ . 1036 - ، حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حدثنا أَبُو عُبَيْدٍ قَالَ : الْقِرَاءَةُ الَّتِي نَتَّبِعُهَا فِي الرِّيحِ وَالرِّيَاحِ أَنَّ مَا كَانَ مِنْهَا مِنْ الرَّحْمَةِ فَإِنَّهُ جَمَاعٌ ، وَمَا كَانَ مِنْهَا مِنْ الْعَذَابِ فَإِنَّهُ عَلَى وَاحِدَةٍ ، قَالَ : وَالْأَصْلُ الَّذِي اعْتَبَرْنَا بِهِ هَذِهِ الْقِرَاءَةَ حَدِيثُ ( النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ إذَا هَاجَتْ الرِّيحُ قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلَا تَجْعَلْهَا رِيحًا ) فَكَانَ مَا حَكَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ مِنْ هَذَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا لَا أَصْلَ لَهُ ، وَقَدْ كَانَ الْأَوْلَى بِهِ لِجَلَالَةِ قَدْرِهِ وَلِصِدْقِهِ فِي رِوَايَتِهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ أَنْ لَا يُضِيفَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَا يَعْرِفُهُ أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ