73 - بَاب دَفْنِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فِي قَبْرٍ وَاحِدٍ 1345 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ . قَوْلُهُ : ( بَابُ دَفْنِ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةِ فِي قَبْرٍ ) أَوْرَدَ فِيهِ حَدِيثَ جَابِرٍ الْمَذْكُورَ مُخْتَصَرًا بِلَفْظِ : " كَانَ يُجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ " . قَالَ ابْنُ رَشِيدٍ : جَرَى الْمُصَنِّفُ عَلَى عَادَتِهِ إِمَّا بِالْإِشَارَةِ إِلَى مَا لَيْسَ عَلَى شَرْطِهِ ، وَإِمَّا بِالِاكْتِفَاءِ بِالْقِيَاسِ . وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ يَعْنِي الْمُشَارَ إِلَيْهَا قَبْلُ بِلَفْظِ : " وَكَانَ يَدْفِنُ الرَّجُلَيْنِ وَالثَّلَاثَةَ فِي الْقَبْرِ الْوَاحِدِ " . انْتَهَى . وَوَرَدَ ذِكْرُ الثَّلَاثَةِ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ عَنْ أَنَسٍ أَيْضًا عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَغَيْرِهِ ، وَرَوَى أَصْحَابُ السُّنَنِ عَنْ ه

( باب دفن الرجلين والثلاثة في قبر واحد ) أي هذا باب في بيان جواز دفن الرجلين الميتين والثلاثة من الرجال في قبر واحد ، قيل : لو قال باب دفن الشخصين والثلاثة لكان أحسن ليتناول النساء . ( قلت ) : النساء تبع للرجال في الأحكام إلا إذا خصصت بشيء منها . 102 - حدثنا سعيد بن سليمان قال : حدثنا الليث قال : حدثنا ابن شهاب ، عن عبد الرحمن بن كعب أن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أخبره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يجمع بين الرجلين من قتلى أحد . مطابقته للترجمة في دفن الرجلين في قبر واحد ظاهرة ، وليس في حديث الباب لفظ الثلاثة ، وإنما ذكره على عادته بالإشارة إلى ما ورد من لفظ الثلاثة ، ولكنه لما لم يكن على شرطه لم يورده ، وهو ما رواه الكجي في سننه عن ابن عباس ، وقد ذكرناه في الباب السابق ، وروى أبو داود من حديث أنس : " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر على حمزة رضي الله تعالى عنه وقد مثل به " الحديث ، وفيه : " فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد " زاد قتيبة : " ثم يدفنون في قبر واحد " ، وأخرجه الترمذي وقال : غريب ، وقيل : ذكر الثلاثة بالقياس وفيه

759 - ( 29 ) - حَدِيثُ جَابِرٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ) - الْحَدِيثَ - وَفِيهِ : وَلَمْ يُغَسَّلُوا وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِمْ . الْبُخَارِيُّ بِلَفْظِهِ ، وَذَكَرَهُ الرَّافِعِيُّ مُخْتَصَرًا : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ). وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَابْنُ مَاجَهْ . ( تَنْبِيهٌ ) قَوْلُهُ : لَمْ يُصَلَّ هُوَ بِفَتْحِ اللَّامِ ، وَعَلَيْهِ الْمَعْنَى قَالَهُ النَّوَوِيُّ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِكَسْرِهَا وَلَا يَفْسُدُ الْمَعْنَى ، لَكِنَّهُ لَا يَبْقَى فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَرْكِ الصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ مُطْلَقًا ; لِأَنَّهُ لَا يَلْزَمُ مِنْ كَوْنِهِ لَمْ يُصَلِّ هُوَ عَلَيْهِمْ ، أَلَّا يَأْمُرَ غَيْرَهُ بِالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ ، وَسَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْمَعْنَى .

62 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ جَابِرٍ . 2900 - 1 206/ب حَدِيثُ (جا طح حب قط ش) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ . . . الْحَدِيثَ . وَفِيهِ : فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يُغَسَّلُوا . (جا) فِي الْجَنَائِزِ : ثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . (طح) فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، بِهِ . (حب) فِي الْحَادِي وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، بِهِ . (قط) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا النَّيْسَابُورِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ ، وَالْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ، وَأَبُو النَّضْرِ ، وَأَبُو الْوَلِيدِ ، كُلُّهُمْ عَنِ اللَّيْثِ ، بِهِ . الشَّافِعِيُّ : أَنَا بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنِ اللَّيْثِ ، بِهِ .

عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري السلمي، عن جابر 2382 - [ خ د ت س ق ] حديث : كان النبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في الثوب الواحد ...... الحديث . خ في الجنائز (72: 1) عن عبد الله بن يوسف - و (73) سعيد بن سليمان - و (74) أبي الوليد - وفي المغازي (27: 2) عن قتيبة - أربعتهم عن الليث، عن الزهري، عنه به. وفي الجنائز (78) عن عبدان - و (75) محمد بن مقاتل - 1كلاهما عن ابن المبارك، عن الليث به. قال (عقب رواية مقاتل) : وأرسله الأوزاعي، عن الزهري (، عن جابر) ، وتابعه سليمان بن كثير، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب - قال أبو مسعود: حديث سليمان بن كثير عن الزهري، حدثني من سمع جابرا. د في الجنائز (31: 6) عن قتيبة - ويزيد بن خالد - و (31: 7) عن سليمان بن داود المهري، عن ابن وهب - ثلاثتهم عن الليث به. ت في ه (الجنائز46) عن قتيبة به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الجنائز 62) عن قتيبة به. وقال (لعله في الكبرى) : ما أعلم أحدا تابع الليث من ثقات أصحاب الزهري على هذا الإسناد، واختلف عن الزهري فيه. ق في ه (الجنائز 28: 2) عن محمد بن رمح، عن الليث به.