97 - بَاب مَا يُنْهَى مِنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ 1393 - حَدَّثَنَا آدَمُ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ؛ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا . رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُّوسِ وَمُحَمَّدُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ الْأَعْمَشِ ، تَابَعَهُ عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَا يُنْهَى مِنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ ) قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : لَفْظُ التَّرْجَمَةِ يُشْعِرُ بِانْقِسَامِ السَّبِّ إِلَى مَنْهِيٍّ وَغَيْرِ مَنْهِيٍّ ، وَلَفْظُ الْخَبَرِ مَضْمُونُهُ النَّهْيُ عَنِ السَّبِّ مُطْلَقًا . وَالْجَوَابُ أَنَّ عُمُومَهُ مَخْصُوصٌ بِحَدِيثِ أَنَسٍ السَّابِقِ ، حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ ثَنَائِهِمْ بِالْخَيْرِ وَبِالشَّرِّ : " وَجَبَتْ ، وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ " . وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ . وَيَحْتَمِلُ أَنَّ اللَّامَ فِي الْأَمْوَاتِ عَهْدِيَّةٌ ، وَالْمُرَاد

باب ما ينهى من سب الأموات أي هذا باب في بيان ما ينهى من سب الأموات ، وكلمة " ما " مصدرية ، أي باب النهي عن سب الأموات يعني شتمهم ، من السب وهو القطع ، وقيل من السبة وهي حلقة الدبر ، كأنها على القول الأول قطع المسبوب عن الخير والفضل ، وعلى الثاني كشف العورة وما ينبغي أن يستر . 148 - حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا . مطابقته للترجمة ظاهرة ؛ لأن الحديث نهى عن سب الأموات والترجمة كذلك . قيل : لفظ الترجمة يشعر بانقسام السب إلى منهي وغير منهي ، ولفظ الخبر مضمونه النهي عن السب مطلقا ! أجاب بعضهم أن عمومه مخصوص بحديث أنس حيث قال : أنتم شهداء الله في الأرض . وذلك عند ثنائهم بالخير والشر ، ولم ينكر عليهم . قلت : لا نسلم إشعار الترجمة إلى الانقسام المذكور ؛ لأنا قد ذكرنا أن كلمة " ما " في الترجمة مصدرية فلا تقتضي الانقسام ، بل هي للعموم ، وأورد على البخاري أنه غفل عن حديث " وجبت وجبت " لأن فيه تفصيلا وقد أطلق هنا . قلت : لا يرد عليه شيء ؛ لأن الثناء بالشر على الميت لا يسمى سبا لأنه إنما يثني بالشر إما في حق الفاسق أو المنافق أو الكافر ، وليس هذا بدا

22709 - حَدِيثُ ( مي حب حم ) : " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ ، فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا " . مي فِي السِّيَرِ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، أَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ ، ثَنَا عَبْثَرٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَفِيهِ قِصَّةٌ .

17576 - [ خ س ] حديث : لا تسبوا الأموات فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا . خ في الجنائز (97) عن آدم - قال (97 تعليقا) : وتابعه علي بن الجعد - ومحمد بن عرعرة وابن أبي عدي - وفي الرقاق (42: 7) عن علي بن الجعد - أربعتهم عن شعبة، عن الأعمش، عن مجاهد به. قال (الجنائز 97 تعليقا) : رواه عبد الله بن عبد القدوس ومحمد بن أنس، عن الأعمش. س في الجنائز (52: 1) عن حميد بن مسعدة، عن بشر بن المفضل، عن شعبة به.