98 - بَاب مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ بِلَيْلٍ ، فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ إِذَا غَابَ الْقَمَرُ 1676 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِلَيْلٍ فَيَذْكُرُونَ اللَّهَ مَا بَدَا لَهُمْ ، ثُمَّ يَرْجِعُونَ قَبْلَ أَنْ يَقِفَ الْإِمَامُ وَقَبْلَ أَنْ يَدْفَعَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ مِنًى لِصَلَاةِ الْفَجْرِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقْدَمُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَإِذَا قَدِمُوا رَمَوْا الْجَمْرَةَ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : أَرْخَصَ فِي أُولَئِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ قَدَّمَ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ ) أَيْ مِنْ نِسَاءٍ وَغَيْرِهِمْ . قَوْلُهُ : ( بِلَيْلٍ ) أَيْ مِنْ مَنْزِلِهِ بِجَمْعٍ . قَوْلُهُ : ( فَيَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَيَدْعُونَ وَيُقَدِّمُ ) ضَبَطَهُ الْكِرْمَانِيُّ بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ الدَّالِّ قَا

( باب من قدم ضعفة أهله بليل فيقفون بالمزدلفة ويدعون ويقدم إذا غاب القمر ) أي هذا باب في بيان شأن من قدم ضعفة أهله ، والضعفة بفتح العين جمع ضعيف ، وقال ابن حزم : الضعفة هم الصبيان والنساء فقط . ( قلت ) : يدخل فيه المشايخ العاجزون ؛ لأنه روي عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قدم ضعفة بني هاشم وصبيانهم بليل . رواه ابن حبان في الثقات ، وقوله : ضعفة بني هاشم أعم من النساء والصبيان والمشايخ العاجزين وأصحاب الأمراض ؛ لأن العلة خوف الزحام عليهم ، وعن ابن عباس : " أرسلني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ضعفة أهله فصلينا الصبح بمنى ورمينا الجمرة . رواه النسائي ، وقال المحب الطبري : لم يكن ابن عباس من الضعفة ، وما رواه النسائي يرد عليه . قوله : " بليل " ، أي : في ليل ، والباء تتعلق بقوله : قدم وتقديمهم من منزلهم الذي نزلوا به بجمع . قوله : " ويدعون بالمزدلفة " يعني يذكرون الله ما بدا لهم . قوله : " ويقدم إذا غاب القمر " بيان لقوله بليل ؛ لأن قوله : بليل ، أعم من أن يكون في أول الليل أو في وسطه أو في آخره ، وبينه بقوله : " إذا غاب " ؛ لأن مغيب القمر تلك الليلة يقع عند أوائل الثلث الأخير ، ومن ثمة قيده الشافعي وأصحابه بالنصف الثاني ، وروى البيهقي من حديث ابن عباس أن النبي - صلى ا

9619 حَدِيثُ ( خز عه حب طح حم ) : أَنَّهُ كَانَ يُقَدِّمُ ضَعَفَةَ أَهْلِهِ فَيَقِفُونَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِلَيْلٍ . الْحَدِيثَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، وَعِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْغَافِقِيِّ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، نَحْوَهُ . فِيهِ : أَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ وَالسُّلَمِيُّ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، بِهِ . وَعَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ قُتَيْبَةَ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . وَحَدِيثُ ابْنِ خُزَيْمَةَ لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . طح فِيهِ : ثَنَا يُونُسُ ، بِهِ .

6992 - [ خ م ] حديث : كان ابن عمر يقدم ضعفة أهله فيقفون عند المشعر الحرام ...... الحديث ويقول: أرخص في أولئك رسول الله صلى الله عليه وسلم خ في الحج (99: 1) عن يحيى بن بكير عن الليث - م فيه (الحج 49: 12) عن أبي الطاهر وحرملة، كلاهما عن ابن وهب - كلاهما عنه به