1831 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَالِكٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِلْوَزَغِ : فُوَيْسِقٌ ، وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ . ( الحديث الرابع ) قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ . قَوْلُهُ : ( قَالَ لِلْوَزَغِ : فُوَيْسِقٌ ) اللَّامُ بِمَعْنَى عَنْ ، وَالْمَعْنَى أَنَّهُ سَمَّاهُ فُوَيْسِقًا ، وَهُوَ تَصْغِيرُ تَحْقِيرٍ مُبَالَغَةً فِي الذَّمِّ . قَوْلُهُ : ( وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ ) هُوَ مَقُولٌ عَنْ عَائِشَةَ وَالضَّمِيرُ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَقَضِيَّةُ تَسْمِيَتِهِ إِيَّاهُ فُوَيْسِقًا أَنْ يَكُونَ قَتْلُهُ مُبَاحًا ، وَكَوْنُهَا لَمْ تَسْمَعْهُ لَا يَدُلُّ عَلَى مَنْعِ ذَلِكَ فَقَدْ سَمِعَهُ غَيْرُهَا كَمَا سَيَأْتِي فِي بَدْءِ الْخَلْقِ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَغَيْرِهِ ، وَنَقَلَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ الِاتِّفَاقَ عَلَى جَوَازِ قَتْلِهِ فِي الْحِلِّ وَالْ

406 - ( حدثنا إسماعيل قال : حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للوزغ فويسق ، ولم أسمعه أمر بقتله ) . مطابقته للترجمة في قوله ( فويسق ) لأن تسميته صلى الله عليه وسلم إياه فويسقا يقتضي أن يكون قتله مباحا ، وإسماعيل هو ابن أبي أويس عبد الله أبو عامر الأشجعي المدني ابن أخت مالك بن أنس . والحديث أخرجه النسائي أيضا في الحج عن وهب بن بيان عن ابن وهب عن مالك به مختصرا : "الوزغ فويسق" . قوله ( قال للوزغ ) اللام فيه بمعنى عن نحو : وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أي عن الذين آمنوا ، والمعنى هنا قال عن الوزغ فويسق . قلت : ويجوز أن يكون للتعليل ، والمعنى قال : لأجل الوزغ فويسق ، والوزغ بفتح الواو والزاي ، وفي آخره غين معجمة جمع وزغة ، ويجمع أيضا على وزغان ، وأزغان على البدل ، وقال ابن سيده : عندي أن الوزغان إنما هو جمع وزغ الذي هو جمع وزغة كورل وورلان ، وفي الصحاح : والجمع أوزاغ ، وفي المغيث والجمع أوزاغ ؛ قوله ( فويسق ) تصغير فاسق تصغير تحقير وهوان ، ومقتضاه الذم له ، وقال الكرماني : الوزغ دابة لها قوائم تعدو في أصول الحشيش ، قيل : إنها تأخذ ضرع الناق

3471 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عُرْوة ، عَن عَائِشَة : سمى رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم الوزغ فويسقا . فقال : يرويه الزُّهْرِي ، واختُلِفَ عنه : فرواه مالك ، ويونُس ، ومَعْمر ، عن الزُّهْرِي ، عن عُرْوة ، عَن عَائِشَة . ورواه عبد الرحمن بن إسحاق ، واختُلِفَ عنه في إسناده : فرواه خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق ، عن الزُّهْرِي . وخالفه إبراهيم بن طهمان ، فرواه عن عباد بن إسحاق - وهو عبد الرحمن ، عن عمر بن سعيد ، عن الزُّهْرِي . وقال في متنه : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : اقتلوا الفويسق - يعني الوزغ - . وكذلك قال في حديث خالد الواسطي ، عن عبد الرحمن بن إسحاق . وذلك وهم من عبد الرحمن بن إسحاق . والصحيح بهذا الإسناد : أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : الوزغ فويسق . قالت عائشة : ولم أسمع النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم أمر بقتله .

22157 - 6 111/أ حَدِيثُ ( عه حب م ق حم ) : " الْوَزَغُ فُوَيْسِقٌ " . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى وَبَحْرِ بْنِ نَصْرٍ . حب فِي السَّبْعِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ بْنُ السَّرْحِ ، ثَلَاثَتُهُمْ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَيُونُسُ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهِ . قَالَ عه : لَمْ يُخْرِجْهُ مُسْلِمٌ كَذَلِكَ . وَقَالَ حب : غَرِيبٌ . قُلْتُ : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ مَاجَهْ : عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ وَحْدَهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْ مَالِكًا . [ أَحْمَدُ : ثَنَا عَامِرُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا يُونُسُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . وَعَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ يَعْقُوبَ ، عَنْ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهِ . وَزَادَ : وَلَمْ أَسْمَعْهُ يَأْمُرُ بِقَتْلِهِ . وَعَنْ بِشْرِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، كَحَدِيثِ أَبِي أُوَيْسٍ ] .

16598 - حديث: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للوزغ: فويسق ولم أسمعه أمر بقتله . خ في الحج (189: 6) عن إسماعيل بن عبد الله، عن مالك به. س في ه (المناسك 115: 2) عن وهب بن بيان، عن ابن وهب، عن مالك به - مختصرا: الوزغ فويسق.