1989 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ ، أخبرني ابْنُ وَهْبٍ - أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ - قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ . قَوْلُهُ في حديث ميمونة : ( أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ) هُوَ ابْنُ الْحَارِثِ ، وَ " بُكَيْرٌ " هُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، وَنِصْفُ إِسْنَادِهِ الْأَوَّلُ مِصْرِيُّونَ ، وَالْآخِرُ مَدَنِيُّونَ ، وَقَوْلُهُ : " بِحِلَابٍ " بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ هُوَ الْإِنَاءُ الَّذِي يُجْعَلُ فِيهِ اللَّبَنُ ، وَقِيلَ : الْحِلَابُ : اللَّبَنُ الْمَحْلُوبُ ، وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْإِنَاءِ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ لَبَنٌ . ( تَنْبِيهٌ ) : رَوَى الْإِسْمَاعِيلِيُّ حَدِيثَ ابْنِ وَهْبٍ بِثَلَاثَةِ أَسَانِيدَ : أَحَدُهَا : عَنْهُ عَنْ مَالِكٍ بِإِسْنَادِهِ ، وَالثَّانِي : عَنْهُ عَنْ

98 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ قال : حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّاسَ شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَرَفَةَ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلَابٍ ، وَهُوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ. مطابقته للترجمة مثل ما ذكرنا في وجه مطابقة الحديث الذي قبله . ذكر رجاله ، وهم ستة : الأول : يحيى بن سليمان بن يحيى أبو سعيد الجعفي ، قدم مصر وحدث بها ، وتوفي بها سنة ثمان ، ويقال : سبع وثلاثين ومائتين . الثاني : عبد الله بن وهب . الثالث : عمرو بن الحارث . الرابع : بكير بن عبد الله بن الأشج . الخامس : كريب بن أبي مسلم القرشي مولى عبد الله بن عباس . السادس : ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم . ذكر لطائف إسناده : فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين ، والإخبار بصيغة الإفراد في موضع . وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع . وفيه اثنان من الرواة مصغران : بكير ، وكريب . وفيه أن شيخه من أفراده ، وهو كوفي الأصل ، وابن وهب وعمرو مصريان ، والبق

23372 - حَدِيثُ (خز عه حب) : فِي الْفِطْرِ يَوْمَ عَرَفَةَ . خز فِي الْحَجِّ : ثَنَا الرَّبِيعُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو ، عَنْ بُكَيْرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ مَيْمُونَةَ . لَيْسَ فِي سَمَاعِنَا . ( عه ) فِي الصِّيَامِ : ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَبُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، قَالَا : ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا ابْنُ سَلْمٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، بِهِ .

18079 - [ خ م ] حديث : أن الناس شكوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة، فأرسلت إليه بحلاب - وهو واقف في الموقف - فشرب (منه) والناس ينظرون . خ في الصوم (65: 2) عن يحيى بن سليمان - م فيه (الصيام 18: 5) عن هارون بن سعيد الأيلي - كلاهما عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن كريب به.