حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 2137
2076
باب من رأى إذا اشترى طعاما جزافا أن لا يبيعه حتى يؤويه

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : ج٣ / ص٦٩حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :

لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَاعُونَ جُزَافًا ، يَعْنِي الطَّعَامَ ، يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ ، حَتَّى يُؤْوُهُ إِلَى رِحَالِهِمْ .
منقطعمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:أن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة105هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    يونس بن يزيدالأيلي
    تقييم الراوي:ثقة· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة152هـ
  5. 05
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  6. 06
    يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة231هـ
  7. 07
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:⚠ التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 66) برقم: (2062) ، (3 / 68) برقم: (2076) ، (3 / 68) برقم: (2070) ، (3 / 73) برقم: (2105) ، (3 / 73) برقم: (2104) ، (8 / 174) برقم: (6606) ومسلم في "صحيحه" (5 / 8) برقم: (3856) ، (5 / 8) برقم: (3857) ، (5 / 8) برقم: (3853) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 228) برقم: (633) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 357) برقم: (4987) ، (11 / 363) برقم: (4992) والنسائي في "المجتبى" (1 / 896) برقم: (4620) ، (1 / 896) برقم: (4619) ، (1 / 896) برقم: (4621) والنسائي في "الكبرى" (6 / 57) برقم: (6172) ، (6 / 57) برقم: (6171) ، (6 / 57) برقم: (6173) وأبو داود في "سننه" (3 / 299) برقم: (3492) ، (3 / 300) برقم: (3496) وابن ماجه في "سننه" (3 / 340) برقم: (2311) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 314) برقم: (10803) ، (5 / 314) برقم: (10802) ، (5 / 348) برقم: (11032) وأحمد في "مسنده" (3 / 1039) برقم: (4583) ، (3 / 1060) برقم: (4704) ، (3 / 1071) برقم: (4781) ، (3 / 1114) برقم: (5053) ، (3 / 1141) برقم: (5213) ، (3 / 1313) برقم: (6264) ، (3 / 1327) برقم: (6349) ، (3 / 1345) برقم: (6453) ، (3 / 1360) برقم: (6547) والبزار في "مسنده" (12 / 74) برقم: (5523) ، (12 / 226) برقم: (5943) ، (12 / 264) برقم: (6038) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 130) برقم: (14668) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 174) برقم: (21841) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 8) برقم: (5159) ، (4 / 8) برقم: (5160) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 182) برقم: (3623) ، (8 / 183) برقم: (3624) ، (8 / 184) برقم: (3628) ، (8 / 186) برقم: (3632) ، (8 / 186) برقم: (3631) ، (8 / 187) برقم: (3633) ، (8 / 187) برقم: (3634)

الشواهد53 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٤/٨) برقم ٥١٦٠

أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ [وفي رواية : يَتَبَايَعُونَ(١)] الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ ، عَلَى [وفي رواية : فِي(٢)] عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : كَانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ فِي أَعْلَى السُّوقِ ، فَيَبِيعُونَهُ فِي مَكَانِهِمْ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا(٤)] [وفي رواية : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ، قَالَ : وَكُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا(٥)] [وفي رواية : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ . قَالَ : وَكُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا(٦)] [وفي رواية : كَانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا بِأَعْلَى السُّوقِ ،(٧)] فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ ، [وفي رواية : كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً(٨)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ(٩)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ(١٠)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوا فِي مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ(١١)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي ابْتَاعُوهُ فِيهِ(١٢)] [وفي رواية : كَانَ يَبْعَثُ عَلَيْهِمْ إِذَا ابْتَاعُوا مِنَ الرُّكْبَانِ الْأَطْعِمَةَ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَتَبَايَعُوهَا(١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا ، أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ(١٤)] [وفي رواية : كُنَّا إِذَا اشْتَرَيْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا جُزَافًا مُنِعْنَا أَنْ نَبِيعَهُ(١٥)] [وفي رواية : كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعَامَ ،(١٦)] [وفي رواية : قَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ ، وَذَلِكِ(١٧)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تبَايعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوا مَكَانَهُمْ(١٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُونَ إِذَا تَبَايَعُوا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ(١٩)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُونَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ جُزَافًا(٢٠)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَاعُونَ جِزَافًا ، يَعْنِي الطَّعَامَ ، يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ(٢٢)] حَتَّى يُبَلِّغُوهُ إِلَى حَيْثُ يَبِيعُونَ [وفي رواية : حَتَّى يُؤْوُوا إِلَى رِحَالِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْلُغُوا إِلَى سُوقِ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُبَاعُ(٢٥)] [وفي رواية : فَنَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى يُبْلَغَ بِهِ سُوقُ(٢٦)] الطَّعَامَ [وفي رواية : حَتَّى يَنْقُلُوهُ إِلَى سُوقِ الطَّعَامِ(٢٧)] [وفي رواية : حَتَّى يُحَوِّلُوهُ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى نُؤْوِيَهُ إِلَى رِحَالِنَا(٢٩)] [وفي رواية : حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِلَى رَحْلِهِ(٣٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَرُدُّوهُ(٣١)] [وفي رواية : يُؤْوُهُ(٣٢)] [إِلَى رِحَالِهِمْ(٣٣)] [وفي رواية : فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نُحَوِّلَهُ(٣٤)] [وفي رواية : نَنْتَقِلَهُ(٣٥)] [مِنْ مَكَانِهِ أَوْ نَنْقُلَهُ(٣٦)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ ، أَوْ يَنْتَقِلُوهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُلَهُ مِنْ مَكَانِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَبِيعُوهُ حَتَّى تَسْتَوْفُوهُ وَتَنْقُلُوهُ(٤٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ يُضْرَبُونَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ(٤١)] [وفي رواية : حَتَّى يَحُوزُوهُ(٤٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَصْحَابَ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا مُجَازَفَةً فَبَاعُوهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٧٠٤٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·مسند البزار٥٥٢٣·السنن الكبرى٦١٧١٦١٧٢·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٠٧٦٢١٠٥٦٦٠٦·صحيح مسلم٣٨٥٦٣٨٥٧·مسند أحمد٤٥٨٣٥٠٥٣٥٢١٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣١١٠٣٢·السنن الكبرى٦١٧١٦١٧٢·شرح مشكل الآثار٣٦٢٥٣٦٢٧٣٦٢٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٢١٠٥·
  4. (٤)مسند البزار٥٥٢٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٢·
  6. (٦)صحيح مسلم٣٨٥٣·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٤٩٢·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·
  9. (٩)السنن الكبرى٦١٧٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢١٠٥·السنن الكبرى٦١٧١·
  11. (١١)
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٢٦٤·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٨٥٦·مسند أحمد٤٥٨٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٥٤٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٣٦٣١·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٨٥٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٢١٣·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٤٦٦٨·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٠٧٦·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٢٠٧٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٢٦٤·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٦١٧٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٠٦٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢١٠٤·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٣٨٥٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٥٤٧·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٣٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٤٦٦٨·مسند البزار٦٠٣٨·
  31. (٣١)مسند البزار٥٩٤٣·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٠٧٠٢٠٧٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٠٧٠٢٠٧٦٦٦٠٦·صحيح مسلم٣٨٥٧·مسند أحمد٤٥٨٣٥٠٥٣٥٢١٣٦٢٦٤·صحيح ابن حبان٤٩٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣·مسند البزار٥٩٤٣·السنن الكبرى٦١٧٣·شرح مشكل الآثار٣٦٢٣٣٦٢٤٣٦٣٠·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·شرح معاني الآثار٥١٥٩·شرح مشكل الآثار٣٦٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٦٣٤٩·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·شرح معاني الآثار٥١٥٩·شرح مشكل الآثار٣٦٣٢·
  37. (٣٧)مسند البزار٥٥٢٣·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٣٤٩٢·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٣٨٥٣·سنن ابن ماجه٢٣١١·صحيح ابن حبان٤٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٢·المنتقى٦٣٣·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٣٦٣١·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٣٦٢٨·
  42. (٤٢)شرح مشكل الآثار٣٦٢٨·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٤٩٩٢·
مقارنة المتون164 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة2137
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
جِزَافًا(المادة: جزافا)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَزَفَ ) * فِيهِ : " ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافًا " الْجَزْفُ وَالْجُزَافُ : الْمَجْهُولُ الْقَدْرِ ، مَكِيلًا كَانَ أَوْ مَوْزُونًا . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

لسان العرب

[ جَزَفَ ] جَزَفَ : الْجَزْفُ : الْأَخْذُ بِالْكَثْرَةِ . وَجَزَفَ لَهُ فِي الْكَيْلِ : أَكْثَرَ . الْجَوْهَرِيُّ : الْجَزْفُ أَخْذُ الشَّيْءِ مُجَازَفَةً وَجِزَافًا ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا ; الْجِزَافُ وَالْجَزْفُ : الْمَجْهُولُ الْقَدْرِ ، مَكِيلًا كَانَ أَوْ مَوْزُونًا . وَالْجُزَافُ وَالْجِزَافُ وَالْجُزَافَةُ وَالْجِزَافَةُ : بَيْعُكَ الشَّيْءَ وَاشْتِرَاؤُكَهُ بِلَا وَزْنٍ وَلَا كَيْلٍ وَهُوَ يَرْجِعُ إِلَى الْمُسَاهَلَةِ ، وَهُوَ دَخِيلٌ ، تَقُولُ : بِعْتُهُ بِالْجُزَافِ وَالْجُزَافَةِ ، وَالْقِيَاسُ جِزَافٌ ; وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَيِّ : فَأَقْبَلَ مِنْهُ طِوَالُ الذُّرَى كَأَنَّ عَلَيْهِنَّ بَيْعًا جَزِيفًا أَرَادَ طَعَامًا بِيعَ جِزَافًا بِغَيْرِ كَيْلٍ ، يَصِفُ سَحَابًا . أَبُو عَمْرٍو : اجْتَزَفْتُ الشَّيْءَ اجْتِزَافًا إِذَا شَرَيْتُهُ جِزَافًا ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

رَحْلِهِ(المادة: رحلة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَحَلَ ) ( هـ ) فِيهِ تَجِدُونَ النَّاسَ كَإِبِلٍ مِائَةٍ لَيْسَ فِيهَا رَاحِلَةٌ الرَّاحِلَةُ مِنَ الْإِبِلِ : الْبَعِيرُ الْقَوِيُّ عَلَى الْأَسْفَارِ وَالْأَحْمَالِ ، وَالذَّكَرُ وَالْأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ ، وَالْهَاءُ فِيهَا لِلْمُبَالَغَةِ ، وَهِيَ الَّتِي يَخْتَارُهَا الرَّجُلُ لِمَرْكَبِهِ وَرَحْلِهِ عَلَى النَّجَابَةِ وَتَمَامِ الْخَلْقِ وَحُسْنِ الْمَنْظَرِ ، فَإِذَا كَانَتْ فِي جَمَاعَةِ الْإِبِلِ عُرِفَتْ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الْحَدِيثِ فِي حَرْفِ الْهَمْزَةِ عِنْدَ قَوْلِهِ كَإِبِلٍ مِائَةٍ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ النَّابِغَةِ الْجَعْدِيِّ إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أَمَرَ لَهُ بِرَاحِلَةٍ رَحِيلٍ أَيْ قَوِيٍّ عَلَى الرِّحْلَةِ ، وَلَمْ تَثْبُتِ الْهَاءُ فِي رَحِيلٍ ، لِأَنَّ الرَّاحِلَةَ تَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي نَجَابَةٍ وَلَا رُحْلَةٍ الرُّحْلَةُ بِالضَّمِّ : الْقُوَّةُ ، وَالْجَوْدَةُ أَيْضًا ، وَتُرْوَى بِالْكَسْرِ بِمَعْنَى الِارْتِحَالِ . ( هـ ) وَفِيهِ إِذَا ابْتَلَّتِ النِّعَالُ فَالصَّلَاةُ فِي الرِّحَالِ يَعْنِي الدُّورَ وَالْمَسَاكِنَ وَالْمَنَازِلَ ، وَهِيَ جَمْعُ رَحْلٍ . يُقَالُ لِمَنْزِلِ الْإِنْسَانِ وَمَسْكَنِهِ : رَحْلُهُ . وَانْتَهَيْنَا إِلَى رِحَالِنَا : أَيْ مَنَازِلِنَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ وَفِي الرِّحَالِ مَا فِيهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، حَوَّلْتُ رَحْلِي الْبَارِحَةَ كَنَى بِرَحْلِهِ عَنْ زَوْجَتِهِ ، أَرَادَ بِ

لسان العرب

[ رحل ] رحل : الرَّحْلُ : مَرْكَبٌ لِلْبَعِيرِ وَالنَّاقَةِ ، وَجَمْعُهُ أَرْحُلٌ وَرِحَالٌ ، قَالَ طَرَفَةُ : جَازَتِ الْبَيْدَ إِلَى أَرْحُلِنَا آخِرَ اللَّيْلِ بِيَعْفُورٍ خَدِرِ وَالرِّحَالَةُ : نَحْوُهُ ، كُلُّ ذَلِكَ مِنْ مَرَاكِبِ النِّسَاءِ ، وَأَنْكَرَ الْأَزْهَرِيُّ ذَلِكَ ، قَالَ : الرَّحْلُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ عَلَى وُجُوهٍ . قَالَ شَمِرٌ : قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ الرَّحْلُ بِجَمِيعِ رَبَضِهِ وَحَقَبِهِ وَحِلْسِهِ وَجَمِيعِ أَغْرُضِهِ ، قَالَ : وَيَقُولُونَ أَيْضًا لِأَعْوَادِ الرَّحْلِ بِغَيْرِ أَدَاةٍ رَحْلٌ ; وَأَنْشَدَ : كَأَنَّ رَحْلِي وَأَدَاةَ رَحْلِي عَلَى حَزَابٍ كَأَتَانِ الضَّحْلِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهُوَ كَمَا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ وَهُوَ مِنْ مَرَاكِبِ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ، وَأَمَّا الرِّحَالَةُ فَهِيَ أَكْبَرُ مِنَ السَّرْجِ وَتُغَشَّى بِالْجُلُودِ وَتَكُونُ لِلْخَيْلِ وَالنَّجَائِبِ مِنَ الْإِبِلِ ; وَمِنْهُ قَوْلُ الطِّرِمَّاحِ : فَتَرُوا النَّجَائِبَ عِنْدَ ذَ لِكَ بِالرِّحَالِ وَبِالرَّحَائِلِ وَقَالَ عَنْتَرَةُ فَجَعَلَهَا سَرْجًا : إِذْ لَا أَزَالُ عَلَى رِحَالَةِ سَابِحٍ نَهْدٍ مَرَاكِلُهُ نَبِيلِ الْمَحْزَمِ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَقَدْ صَحَّ أَنَّ الرَّحْلَ وَالرِّحَالَةَ مِنْ مَرَاكِبِ الرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ . وَالرَّحْلُ فِي غَيْرِ هَذَا : مَنْزِلُ الرَّجُلِ وَمَسْكَنُهُ وَبَيْتُهُ . وَيُقَالُ : دَخَلْتُ عَلَى الرَّجُلِ رَحْلَهُ أَيْ : مَنْزِلَهُ وَفِي حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ : أَنَّهُ خَطَبَ النَّاسَ فِي بَ

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ مَنْ رَأَى إِذَا اشْتَرَى طَعَامًا جِزَافًا أَنْ لَا يَبِيعَهُ حَتَّى يُؤْوِيَهُ إِلَى رَحْلِهِ وَالْأَدَبِ فِي ذَلِكَ 2076 2137 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ : أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَاعُونَ جُزَافًا ، يَعْنِي الطَّعَامَ ، يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ ، حَتَّى يُؤْوُهُ إِلَى رِحَالِهِمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث