حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 5504
5160
باب تلقي الجلب

وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ،

أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ ، حَتَّى يُبَلِّغُوهُ إِلَى حَيْثُ يَبِيعُونَ الطَّعَامَ
منقطعمرفوع· رواه عبد الله بن عمر بن الخطابله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمنقطع
  1. 01
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    نافع مولى ابن عمر
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة116هـ
  3. 03
    موسى بن عقبة
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة141هـ
  4. 04
    يعقوب بن عبد الرحمن الإسكندراني
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  5. 05
    حسان بن غالب المصري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة223هـ
  6. 06
    الربيع بن سليمان الجيزي
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  7. 07
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 66) برقم: (2062) ، (3 / 68) برقم: (2076) ، (3 / 68) برقم: (2070) ، (3 / 73) برقم: (2105) ، (3 / 73) برقم: (2104) ، (8 / 174) برقم: (6606) ومسلم في "صحيحه" (5 / 8) برقم: (3856) ، (5 / 8) برقم: (3857) ، (5 / 8) برقم: (3853) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 228) برقم: (633) وابن حبان في "صحيحه" (11 / 357) برقم: (4987) ، (11 / 363) برقم: (4992) والنسائي في "المجتبى" (1 / 896) برقم: (4620) ، (1 / 896) برقم: (4619) ، (1 / 896) برقم: (4621) والنسائي في "الكبرى" (6 / 57) برقم: (6172) ، (6 / 57) برقم: (6171) ، (6 / 57) برقم: (6173) وأبو داود في "سننه" (3 / 299) برقم: (3492) ، (3 / 300) برقم: (3496) وابن ماجه في "سننه" (3 / 340) برقم: (2311) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 314) برقم: (10803) ، (5 / 314) برقم: (10802) ، (5 / 348) برقم: (11032) وأحمد في "مسنده" (3 / 1039) برقم: (4583) ، (3 / 1060) برقم: (4704) ، (3 / 1071) برقم: (4781) ، (3 / 1114) برقم: (5053) ، (3 / 1141) برقم: (5213) ، (3 / 1313) برقم: (6264) ، (3 / 1327) برقم: (6349) ، (3 / 1345) برقم: (6453) ، (3 / 1360) برقم: (6547) والبزار في "مسنده" (12 / 74) برقم: (5523) ، (12 / 226) برقم: (5943) ، (12 / 264) برقم: (6038) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 130) برقم: (14668) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 174) برقم: (21841) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 8) برقم: (5160) ، (4 / 8) برقم: (5159) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 182) برقم: (3623) ، (8 / 183) برقم: (3624) ، (8 / 184) برقم: (3628) ، (8 / 186) برقم: (3632) ، (8 / 186) برقم: (3631) ، (8 / 187) برقم: (3633) ، (8 / 187) برقم: (3634)

الشواهد53 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
موطأ مالك
المنتقى
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
مسند أحمد
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٣ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح معاني الآثار (٤/٨) برقم ٥١٦٠

أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ [وفي رواية : يَتَبَايَعُونَ(١)] الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ ، عَلَى [وفي رواية : فِي(٢)] عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - [وفي رواية : كَانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ فِي أَعْلَى السُّوقِ ، فَيَبِيعُونَهُ فِي مَكَانِهِمْ(٣)] [وفي رواية : أَنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَبَايَعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا(٤)] [وفي رواية : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا فَلَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ ، قَالَ : وَكُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا(٥)] [وفي رواية : مَنِ اشْتَرَى طَعَامًا ، فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ . قَالَ : وَكُنَّا نَشْتَرِي الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ جِزَافًا(٦)] [وفي رواية : كَانُوا يَبْتَاعُونَ الطَّعَامَ جُزَافًا بِأَعْلَى السُّوقِ ،(٧)] فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ ، [وفي رواية : كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً(٨)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ(٩)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ حَتَّى يَنْقُلُوهُ(١٠)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوا فِي مَكَانِهِمُ الَّذِي ابْتَاعُوا فِيهِ(١١)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ الَّذِي ابْتَاعُوهُ فِيهِ(١٢)] [وفي رواية : كَانَ يَبْعَثُ عَلَيْهِمْ إِذَا ابْتَاعُوا مِنَ الرُّكْبَانِ الْأَطْعِمَةَ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَتَبَايَعُوهَا(١٣)] [وفي رواية : أَنَّهُمْ كَانُوا يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا ، أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِ(١٤)] [وفي رواية : كُنَّا إِذَا اشْتَرَيْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامًا جُزَافًا مُنِعْنَا أَنْ نَبِيعَهُ(١٥)] [وفي رواية : كُنَّا نَتَلَقَّى الرُّكْبَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَشْتَرِي مِنْهُمُ الطَّعَامَ ،(١٦)] [وفي رواية : قَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ ، وَذَلِكِ(١٧)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا تبَايعُوا الطَّعَامَ جِزَافًا يُضْرَبُونَ فِي أَنْ يَبِيعُوا مَكَانَهُمْ(١٨)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُونَ إِذَا تَبَايَعُوا طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ(١٩)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُضْرَبُونَ إِذَا اشْتَرَى الرَّجُلُ الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ جُزَافًا(٢٠)] [وفي رواية : لَقَدْ رَأَيْتُ النَّاسَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَاعُونَ جِزَافًا ، يَعْنِي الطَّعَامَ ، يُضْرَبُونَ أَنْ يَبِيعُوهُ فِي مَكَانِهِمْ(٢١)] [وفي رواية : رَأَيْتُ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ(٢٢)] حَتَّى يُبَلِّغُوهُ إِلَى حَيْثُ يَبِيعُونَ [وفي رواية : حَتَّى يُؤْوُوا إِلَى رِحَالِهِمْ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى يَبْلُغُوا إِلَى سُوقِ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْقُلُوهُ حَيْثُ يُبَاعُ(٢٥)] [وفي رواية : فَنَهَانَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى يُبْلَغَ بِهِ سُوقُ(٢٦)] الطَّعَامَ [وفي رواية : حَتَّى يَنْقُلُوهُ إِلَى سُوقِ الطَّعَامِ(٢٧)] [وفي رواية : حَتَّى يُحَوِّلُوهُ(٢٨)] [وفي رواية : حَتَّى نُؤْوِيَهُ إِلَى رِحَالِنَا(٢٩)] [وفي رواية : حَتَّى يُبَلِّغَهُ إِلَى رَحْلِهِ(٣٠)] [وفي رواية : حَتَّى يَرُدُّوهُ(٣١)] [وفي رواية : يُؤْوُهُ(٣٢)] [إِلَى رِحَالِهِمْ(٣٣)] [وفي رواية : فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نُحَوِّلَهُ(٣٤)] [وفي رواية : نَنْتَقِلَهُ(٣٥)] [مِنْ مَكَانِهِ أَوْ نَنْقُلَهُ(٣٦)] [وفي رواية : فَنَهَاهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ ، أَوْ يَنْتَقِلُوهُ(٣٧)] [وفي رواية : فَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يَنْقُلُوهُ(٣٨)] [وفي رواية : فَنَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ نَبِيعَهُ حَتَّى نَنْقُلَهُ مِنْ مَكَانِهِ(٣٩)] [وفي رواية : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَبِيعُوهُ حَتَّى تَسْتَوْفُوهُ وَتَنْقُلُوهُ(٤٠)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّاسَ يُضْرَبُونَ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ابْتَاعُوا الطَّعَامَ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ(٤١)] [وفي رواية : حَتَّى يَحُوزُوهُ(٤٢)] [وفي رواية : رَأَيْتُ أَصْحَابَ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا مُجَازَفَةً فَبَاعُوهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْوُوهُ إِلَى رِحَالِهِمْ(٤٣)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٧٠٤٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·مسند البزار٥٥٢٣·السنن الكبرى٦١٧١٦١٧٢·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٠٧٦٢١٠٥٦٦٠٦·صحيح مسلم٣٨٥٦٣٨٥٧·مسند أحمد٤٥٨٣٥٠٥٣٥٢١٣·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣١١٠٣٢·السنن الكبرى٦١٧١٦١٧٢·شرح مشكل الآثار٣٦٢٥٣٦٢٧٣٦٢٨·
  3. (٣)صحيح البخاري٢١٠٥·
  4. (٤)مسند البزار٥٥٢٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٢·
  6. (٦)صحيح مسلم٣٨٥٣·
  7. (٧)سنن أبي داود٣٤٩٢·
  8. (٨)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·
  9. (٩)السنن الكبرى٦١٧٢·
  10. (١٠)صحيح البخاري٢١٠٥·السنن الكبرى٦١٧١·
  11. (١١)
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·
  13. (١٣)مسند أحمد٦٢٦٤·
  14. (١٤)صحيح مسلم٣٨٥٦·مسند أحمد٤٥٨٣·
  15. (١٥)مسند أحمد٦٥٤٧·
  16. (١٦)شرح مشكل الآثار٣٦٣١·
  17. (١٧)صحيح مسلم٣٨٥٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣·
  19. (١٩)مسند أحمد٥٢١٣·
  20. (٢٠)مصنف عبد الرزاق١٤٦٦٨·
  21. (٢١)صحيح البخاري٢٠٧٦·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٢٠٧٠·
  23. (٢٣)مسند أحمد٦٢٦٤·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٦١٧٢·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٢٠٦٢·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٢١٠٤·
  27. (٢٧)سنن البيهقي الكبرى١١٠٣٢·
  28. (٢٨)صحيح مسلم٣٨٥٦·
  29. (٢٩)مسند أحمد٦٥٤٧·
  30. (٣٠)سنن أبي داود٣٤٩٦·مصنف عبد الرزاق١٤٦٦٨·مسند البزار٦٠٣٨·
  31. (٣١)مسند البزار٥٩٤٣·
  32. (٣٢)صحيح البخاري٢٠٧٠٢٠٧٦·
  33. (٣٣)صحيح البخاري٢٠٧٠٢٠٧٦٦٦٠٦·صحيح مسلم٣٨٥٧·مسند أحمد٤٥٨٣٥٠٥٣٥٢١٣٦٢٦٤·صحيح ابن حبان٤٩٩٢·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٣·مسند البزار٥٩٤٣·السنن الكبرى٦١٧٣·شرح مشكل الآثار٣٦٢٣٣٦٢٤٣٦٣٠·
  34. (٣٤)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·شرح معاني الآثار٥١٥٩·شرح مشكل الآثار٣٦٣٢·
  35. (٣٥)مسند أحمد٦٣٤٩·
  36. (٣٦)مصنف ابن أبي شيبة٢١٨٤١·شرح معاني الآثار٥١٥٩·شرح مشكل الآثار٣٦٣٢·
  37. (٣٧)مسند البزار٥٥٢٣·
  38. (٣٨)سنن أبي داود٣٤٩٢·
  39. (٣٩)صحيح مسلم٣٨٥٣·سنن ابن ماجه٢٣١١·صحيح ابن حبان٤٩٨٧·سنن البيهقي الكبرى١٠٨٠٢·المنتقى٦٣٣·
  40. (٤٠)شرح مشكل الآثار٣٦٣١·
  41. (٤١)شرح مشكل الآثار٣٦٢٨·
  42. (٤٢)شرح مشكل الآثار٣٦٢٨·
  43. (٤٣)صحيح ابن حبان٤٩٩٢·
مقارنة المتون119 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث منقطع
منقطع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب5504
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
رَبِيعٌ(المادة: ربيع)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَبَعَ ‏ ) ( ‏س ) فِي حَدِيثِ الْقِيَامَةِ أَلَمْ أَذَرْكَ تَرْبَعُ وَتَرْأَسُ . تَأْخُذُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ‏ . ‏ يُقَالُ : رَبَعْتُ الْقَوْمَ أَرْبُعُهُمْ ‏ : إِذَا أَخَذْتَ رُبُعَ أَمْوَالِهِمْ ، مِثْلَ عَشَرْتُهُمْ أَعْشُرُهُمْ‏ . ‏ يُرِيدُ أَلَمْ أَجْعَلْكَ رَئِيسًا مُطَاعًا ; لِأَنَّ الْمَلِكَ كَانَ يَأْخُذُ الرُّبُعَ مِنَ الْغَنِيمَةِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ دُونَ أَصْحَابِهِ ، وَيُسَمَّى ذَلِكَ الرُّبُعُ : ‏ الْمِرْبَاعَ‏ . ‏ ( هـ ) وَمِنْهُ قَوْلُهُ لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ إِنَّكَ تَأْكُلُ الْمِرْبَاعَ وَهُوَ لَا يَحِلُّ لَكَ فِي دِينِكَ ; وقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْمِرْبَاعِ فِي الْحَدِيثِ‏ . * وَمِنْهُ شِعْرُ وَفْدِ تَمِيمٍ‏ : ‏ نَحْنُ الرُّءُوسُ وَفِينَا يُقْسَمُ الرُّبُعُ يُقَالُ : رُبْعٌ وَرُبُعٌ ، يُرِيدُ رُبُعَ الْغَنِيمَةِ ، وَهُوَ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ ‏ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَرُبُعُ الْإِسْلَامِ أَيْ رَابِعُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ ، تَقَدَّمَنِي ثَلَاثَةٌ وَكُنْتُ رَابِعَهُمْ‏ . ‏ ( س‏ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ . أَيْ وَاحِدًا مِنْ أَرْبَعَةٍ‏ . ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ فِي السِّقْطِ : إِذَا نُكِسَ فِي الْخَلْقِ الرَّابِعِ أَيْ : إِذَا صَارَ مُضْغَةً فِي الرَّحِمِ ; لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ‏ : ‏ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ ‏ . ‏ ‏ ( س ) ‏ وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ‏ : ‏ حَدِّثِ امْرَأَةً حَدِيثَيْنِ ، فَإِنْ أَبَ

لسان العرب

[ ربع ] ربع : الْأَرْبَعَةُ وَالْأَرْبَعُونَ مِنَ الْعَدَدِ : مَعْرُوفٌ وَالْأَرْبَعَةُ فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ وَالْأَرْبَعُ فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ ، وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ الثَّلَاثِينَ ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَرْبَعِينَ أَرْبَعِينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهِ لِأَنَّ مَذْهَبَ الْجَمْعِ فِي أَرْبَعِينَ وَعِشْرِينَ وَبَابِهِ أَقْوَى وَأَغْلَبُ مِنْهُ فِي فِلَسْطِينَ وَبَابِهَا ، فَأَمَّا قَوْلُ سُحَيْمِ بْنِ وَثِيلٍ الرِّيَاحِيِّ : وَمَاذَا يَدَّرِي الشُّعَرَاءُ مِنِّي وَقَدْ جَاوَزْتُ حَدَّ الْأَرْبَعِينِ ؟ فَلَيْسَتِ النُّونُ فِيهِ حَرْفَ إِعْرَابٍ وَلَا الْكَسْرَةُ فِيهَا عَلَامَةَ جَرِّ الِاسْمِ ، وَإِنَّمَا هِيَ حَرَكَةٌ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ إِذَا الْتَقَيَا وَلَمْ تُفْتَحْ كَمَا تُفْتَحُ نُونُ الْجَمْعِ لِأَنَّ الشَّاعِرَ اضْطُرَّ إِلَى ذَلِكَ لِئَلَّا تَخْتَلِفَ حَرَكَةُ حَرْفِ الرَّوِيِّ فِي سَائِرِ الْأَبْيَاتِ ، أَلَا تَرَى أَنَّ فِيهَا : أَخُو خَمْسِينَ مُجْتَمِعٌ أَشُدِّي وَنَجَّذَنِي مُدَاوَرَةُ الشُّؤُونِ وَرُبَاعُ : مَعْدُولٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ أَرَادَ أَرْبَعًا فَعَدَلَهُ وَلِذَلِكَ تُرِكَ صَرْفُهُ . ابْنُ جِنِّي : قَرَأَ الْأَعْمَشُ مَثْنَى وَثُلَثَ وَرُبَعَ ، عَلَى مِثَالِ عُمَرَ ، أَرَادَ وَرُبَاعَ فَحَذَفَ الْأَلِفَ . وَرَبَعَ الْقَوْمَ يَرْبَعُهُمْ رَبْعًا : صَارَ رَابِعَهُمْ وَجَعَلَهُمْ أَرْبَعَةً أَوْ أَرْبَعِينَ . وَأَرْبَعُوا : صَارُوا أَرْبَعَة

شروح الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

  • شرح مشكل الآثار

    502 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَعْنَى الَّذِي يَحِلُّ بِهِ لِمَنْ اشْتَرَى طَعَامًا جُزَافًا أَنْ يَبِيعَهُ . 3630 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أخبرنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ (ح ) وحدثنا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حدثنا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قال : حدثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عن مَعْمَرٍ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : رَأَيْتَ النَّاسَ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا طَعَامًا جِزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . قال : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ نَهَي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُبْتَاعِي الطَّعَامِ جُزَافًا أَنْ يَبِيعُوهُ حَتَّى يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ ، وَكَانَ مَا حَوَّلُوهُ إلَيْهِ مِنْ الْأَمَاكِنِ رِحَالًا لِلَّذِينَ حَوَّلُوهُ إلَيْهَا . 3631 - وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إبْرَاهِيمَ ، قال : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ الْبَعْلَبَكُّيُّ ، قال : حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، عن سَالِمٍ ، عن أَبِيهِ ، قال : كَانَ أَصْحَابُ الطَّعَامِ يُضْرَبُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا اشْتَرَوْا الطَّعَامَ مُجَازَفَةً ، فَبَاعُوهُ [ قَبْلَ ] أَنْ يُؤْوُوهُ إلَى رِحَالِهِمْ . 3632 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ ، قال : حدثنا الْوَلِيدُ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . فَاخْتَلَفَ إِسْحَاقُ وَأَحْمَدُ فِي الَّذِي حَدَّثَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ هَاشِمٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ مَنْ هُوَ كَمَا ذَكَرْنَا ، وَكَانَ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ كَمَعْنَى الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ . 3633 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ ، قال : حدثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيِّ ، قال : حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عن الْأَوْزَاعِيِّ ، ثُمَّ ذَكَرَ بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ . 3634 - وَحَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قال : حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي رَزِينٍ ، قال : حدثنا الْأَوْزَاعِيِّ ، عن الزُّهْرِيِّ ، قال : حَدَّثَنِي حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    5160 5504 - وَحَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ ، قَالَ : ثَنَا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ ، قَالَ : ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَشْتَرُونَ الطَّعَامَ مِنَ الرُّكْبَانِ ، عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَيَبْعَثُ عَلَيْهِمْ مَنْ يَمْنَعُهُمْ أَنْ يَبِيعُوهُ حَيْثُ اشْتَرَوْهُ ، حَتَّى يُبَلِّغُوهُ إِلَى حَيْثُ يَبِيعُونَ الطَّعَامَ . فَفِي هَذِهِ الْآثَارِ إِبَاحَةُ التَّلَقِّي ، وَفِي الْأَوَّلِ ، النَّهْيُ عَنْهُ ، فَأَوْلَى بِنَا أَنْ نَجْعَلَ ذَلِكَ عَلَى غَيْرِ التَّضَادِّ وَالْخِلَافِ . فَيَكُونُ مَا نُهِيَ عَنْهُ مِنَ التَّلَقِّي ، لِمَا فِي ذَلِكَ مِنَ الضَّرَرِ عَلَى غَيْرِ الْمُتَلَقِّينَ الْمُقِيمِينَ فِي الْأ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث