2 - بَاب الْقَلِيلِ مِنْ الْهِبَةِ 2568 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ لَأَجَبْتُ ، وَلَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ ذِرَاعٌ أَوْ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ . قَوْلُهُ : ( بَابُ الْقَلِيلِ مِنَ الْهِبَةِ ) ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي هُرَيْرَةَ " لَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاعٍ أَوْ كُرَاعٍ " ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي " بَابِ الْوَلِيمَةِ " مِنْ كِتَابِ النِّكَاحِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَمُنَاسَبَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، لِأَنَّهُ إِذَا كَانَ يُجِيبُ مَنْ دَعَاهُ عَلَى ذَلِكَ الْقَدْرِ الْيَسِيرِ فَلَأَنْ يَقْبَلَهُ مِمَّنْ أَحْضَرَهُ إِلَيْهِ أَوْلَى . وَالْكُرَاعُ مِنَ الدَّابَّةِ مَا دُونَ الْكَعْبِ ، وَقِيلَ : هُوَ اسْمُ مَكَانٍ وَلَا يَثْبُتُ ، وَيَرُدُّهُ حَدِيثُ أَنَسٍ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ بِلَفْظِ " لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ " . وَلِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ حَكِيمٍ الْخُزَا

باب القليل من الهبة أي هذا باب في بيان القليل من الهبة ، وأراد به أن المهدى إليه بشيء قليل لا يستقله ولا يرده لقلته . 3 - حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا ابن أبي عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لو دعيت إلى ذراع أو كراع لأجبت ، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : " ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت " وذلك يدل على أن القليل من الهدية جائز ، ولا يرد ، والهدية في معنى الهبة من حيث اللغة كما ذكرنا ، وابن أبي عدي هو محمد بن أبي عدي ، واسمه إبراهيم البصري ، وسليمان هو الأعمش ، وأبو حازم هو سليمان الأشجعي . والحديث من أفراده ، وأخرجه في الأنكحة بلفظ : " لأجبت ولو أهدي إلي ذراع لقبلت " ، والكراع من حد الرسغ ، وهو في البقر والغنم بمنزلة الوظيف في الفرس والبعير وهو مستدق الساق يذكر ويؤنث وادعى ابن التين أن الكراع من الدواب ما دون الكعب من غير الإنسان ، ومن الإنسان ما دون الركبة ، وعن ابن فارس : كراع كل شيء طرفه ، وقال أبو عبيد الأكارع قوائم الشاة ، وأكارع الأرض أطرافها القاصية شبه بأكارع الشاة أي قوائمها ، وقال بعضهم : قيل : الكراع اسم مكان ، ( قلت ) : الذي

س2212 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَو أُهدِي إِلَيّ كُراعٌ لَقَبِلتُهُ ، ولَو دُعِيتُ إِلَى بِقاعٍ لَأَجَبتُ . فَقال : يَروِيهِ الأَعمَشُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ شُعبَةُ ، والثَّورِيُّ ، وأَبُو مُعاوِيَة الضَّرِيرُ ، وعِيسَى بن يُونُس ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ أَسباطُ بن مُحَمدٍ ، وابن فُضَيلٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي صالِحٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرُوِي عَن سُهَيلٍ ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَقال عَمرو بن عَبدِ الغَفّارِ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي سُفيان ، عَن جابِرٍ ، وأَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . والمَحفُوظُ حَدِيثُ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرةَ . وَرَواهُ أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ ، عَنِ الأَعمَشِ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وزاد فِيهِ أَلفاظًا ، وهِي قَولُهُ : مَن سَأَلَكُم بِالله فَأَعطُوهُ ، ومَن دَعاكُم فَأَجِيبُوهُ . وَهَذِهِ الأَلفاظُ إِنَّما

18855 - حَدِيثُ ( حب كم ) : " لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُهُ ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَيْهِ لَأَجَبْتُهُ " . حب فِي الثَّالِثِ وَالثَّمَانِينَ مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَعِيدٍ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ ، ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْهُ ، بِهَذَا . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ وَوَكِيعٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ . وَعَنْ أَسْوَدَ بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، كِلَاهُمَا عَنِ الْأَعْمَشِ ، نَحْوَهُ ، وَزَادَ أَبُو بَكْرٍ فِي أَوَّلِهِ : " مَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوهُ ، وَمَنْ دَعَاكُمْ فَأَجِيبُوهُ " .

13405 - [ خ س ] حديث : لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي لقبلت . (خ) في النكاح (74) عن عبدان، عن أبي حمزة - وفي الهبة (2) عن محمد بن بشار، عن ابن أبي عدي، عن شعبة - كلاهما عنه به. س في الوليمة (الكبرى 6) عن بشر بن خالد العسكري، عن محمد بن جعفر غندر، عن شعبة به.