2617 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ ، فَأَكَلَ مِنْهَا ، فَقِيلَ : أَلَا نَقْتُلُهَا ؟ قَالَ : لَا ، فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ثَانِيهَا : حَدِيثُ أَنَسٍ أَيْضًا : أَنَّ يَهُودِيَّةً أَتَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا الْحَدِيثَ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ مِنَ الْمَغَازِي ، وَاسْمُ الْيَهُودِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ زَيْنَبُ ، وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي إِسْلَامِهَا كَمَا سَيَأْتِي . قَوْلُهُ : ( فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا ) زَادَ مُسْلِمٌ ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَتِهِ مِنَ الْوَجْهِ الْمَذْكُورِ هُنَا فَأَكَلَ مِنْهُ فَقَالَ : إِنَّهَا جَعَلَتْ فِيهِ سُمًّا ، وَزَادَ مُسْلِمٌ بَعْدَ قَوْلِهِ : فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ : أَرَ

49 - حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدثنا خالد بن الحارث قال : حدثنا شعبة ، عن هشام بن زيد ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن يهودية أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - بشاة مسمومة فأكل منها ، فجيء بها فقيل : ألا نقتلها ؟ قال : فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم . مطابقته للترجمة من حيث إنه - صلى الله عليه وسلم - قبل هدية تلك اليهودية ، وأكله منها يدل على قبوله إياها . وعبد الله بن عبد الوهاب أبو محمد الحجبي البصري ، مات في سنة ثمان وعشرين ومائتين ، وهو من أفراده . وخالد بن الحارث بن سليم الهجيمي البصري ، وهشام بن زيد بن أنس بن مالك . والحديث أخرجه مسلم في الطب عن يحيى بن حبيب وعن هارون الجمال ، وأخرجه أبو داود في الديات عن يحيى بن حبيب . قوله ( يهودية ) اسمها زينب ، واختلف في إسلامها . قوله ( في لهوات ) جمع لهات بفتح اللام ، قال الجوهري : اللهاة الهنة المطبقة في أقصى سقف الحلق ، والجمع اللها واللهوات واللهياة . وقال عياض : هي اللحمة التي بأعلى الحنجرة من أقصى الفم . وقال الداودي : لهواته ما يبدو من فيه عند التبسم . وفي المغرب : اللهاة لحمة مشرفة على الحلق . وفي الحديث دلالة على أكل طعام من يحل أكل طعامه دون أن يسأل عن أصله ، وفيه حمل الأمور على السلامة حتى يقوم دليل على غيرها ، وكذلك ح

1899 - - حَدِيثُ (عه حم) : أَنَّ يَهُودِيَّةً جَعَلَتْ سُمًّا فِي لَحْمٍ ثُمَّ أَتَتْ بِهِ ، فَأَكَلَ مِنْهُ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . . . الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الطِّبِّ : ثَنَا أَبُو الْأَزْهَرِ ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَثَنَا أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ إِمَامُ مَسْجِدِ طَرَسُوسَ ، ثَنَا غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ ، ثَنَا شُعْبَةُ - نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : لَمْ أَرَ أَحَدًا أَحْسَنَ صَلَاةً مِنْ دَاوُدَ ، وَكَانَ يَلْقَى دَاوُدَ لَا يُصَلِّي وَذَلِكَ أَنَّ أُمَّهُ مَنَعَتْهُ مِنْ صَلَاةِ النَّافِلَةِ فَكَانَ لَا يُصَلِّي ، ثُمَّ أَذِنَتْ لَهُ . أَحْمَدُ : ثَنَا رَوْحٌ - بِهِ .

1633 - [ خ م د ] حديث : أن يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة ...... الحديث . خ في الهبة (27: 2) عن عبد الله بن عبد الوهاب عن خالد بن الحارث م في الطب (3: 1) عن يحيى بن حبيب عن خالد و (3: 2) عن هارون الحمال عن روح بن عبادة كلاهما عن شعبة عنه به. د في الديات (6: 1) عن يحيى بن حبيب به.