2765 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قَالَتْ : أُنْزِلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيمِ أَنْ يُصِيبَ مِنْ مَالِهِ إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا بِقَدْرِ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ . ثَانِيهِمَا : حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ الْآيَةَ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : أُنْزِلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيمِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي " ، فِي وَالِي مَالِ الْيَتِيمِ إِلَخْ " ، وَقَدْ قَدَّمْتُ بَيَانَ الِاخْتِلَافِ فِي ذَلِكَ ، يَأْتِي بَقِيَّةُ شَرْحِهِ فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

27 - حدثنا عبيد بن إسماعيل ، قال : حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ قالت : أنزلت في والي اليتيم أن يصيب من ماله إذا كان محتاجا بقدر ماله بالمعروف . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبيد مصغر عبد ابن إسماعيل ، واسمه في الأصل عبد الله ، يكنى أبا محمد الهباري القرشي الكوفي ، وهو من أفراد البخاري ، وأبو أسامة حماد بن أسامة ، وقد مر غير مرة ، يروي عن هشام بن عروة ، وهشام يروي عن أبيه عروة بن الزبير بن العوام ، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله تعالى عنها . والحديث أخرجه مسلم أيضا في آخر الكتاب . قوله : ( في والي اليتيم ) ، وفي رواية المستملي في والي مال اليتيم إلى آخره . قوله : ( بقدر ماله ) ، أي : إذا كان وليا لليتامى يأخذ من كل واحد منهم بالقسط ، وقال الكرماني : ويروى ما له بفتح اللام ، أي : بقدر الذي له من العمالة . قوله : ( بالمعروف ) بيان له .

22327 - حَدِيثُ ( جا ) : فِي قَوْلِهِ ( ... وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ... ) قَالَتْ : أُنْزِلَتْ فِي وَالِي الْيَتِيمِ الَّذِي يُصْلِحُهُ وَيَقُومُ عَلَيْهِ ، إِذَا كَانَ مُحْتَاجًا أَنْ يَأْكُلَ مِنْهُ . جا فِي الْوَصَايَا : ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ وَهَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا .

16814 - حديث ومن كان غنيا فليستعفف، ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف (- 4: 6 -) . خ في الوصايا (22: 2) م في آخر الكتاب (التفسير 1: 12) جميعا بإسناد الذي قبله (ح 16810) .