15 - بَاب مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا 2810 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ ، فَمَنْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ) أَيْ فَضْلُهُ ، أَوِ الْجَوَابُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ فَهُوَ الْمُعْتَبَرُ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرٍو ) هُوَ ابْنُ مُرَّةَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ) فِي رِوَايَةِ غُنْدَرٍ ، عَنْ شُعْبَةَ فِي فَرْضِ الْخُمُسِ " سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ ، حَدَّثَنَا أَبو مُوسَى " . قَوْلُهُ : ( جَاءَ رَجُلٌ ) فِي رِوَايَةِ غُنْدَرٍ الْمَذْكُورَةِ " قَالَ أَعْرَابِيٌّ " وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَ

( باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا ) أي : هذا باب في بيان فضل من قاتل . إلى آخره . 25 - حدثنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا شعبة ، عن عمرو ، عن أبي وائل ، عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الرجل يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر ، والرجل يقاتل ليرى مكانه ، فمن في سبيل الله ؟ قال : من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله . مطابقته للترجمة في قوله : " من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله " . وعمرو هو ابن مرة . وأبو وائل هو شقيق بن سلمة . وأبو موسى اسمه عبد الله بن قيس . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الخمس عن محمد بن كثير ، وفي العلم عن عثمان بن أبي شيبة ، والحديث مضى في كتاب العلم في باب : من سأل وهو قائم عالما جالسا ، وقد مضى الكلام فيه هناك . قوله : " جاء رجل " في رواية غندر " جاء أعرابي " قيل : هذا يدل على وهم ما وقع عند الطبراني من وجه آخر عن أبي موسى أنه قال : يا رسول الله .. فذكره ، فإن أبا موسى - وإن جاز أن يبهم نفسه - لكن لا يصفها بكونه أعرابيا ، وقيل : إن هذا الأعرابي يصلح أن يفسر بلاحق بن ضميرة ، وحديثه عند أبي موسى ا

12216 حَدِيثُ ( حب حم عه ) : مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَفِي الْحَدِيثِ قِصَّةٌ . ( حب ) فِي الْخَامِسِ وَالسِّتِّينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْهُ ، بِهِ . قَالَ أَحْمَدُ : ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا الْأَعْمَشُ ، بِهِ . وَعَنْ زِيَادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ مَنْصُورٍ . وَعَنْ حَسَنِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَعَفَّانَ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، كِلَاهُمَا عَنْهُ ، نَحْوَهُ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، مُخْتَصَرٌ .

شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي، عن أبي موسى 8999 - [ ع ] حديث : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن في سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله . (خ) في الجهاد (15) عن سليمان بن حرب؛ وفي الخمس (10) عن محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر؛ كلاهما عن شعبة، عن عمرو بن مرة - وفي التوحيد (6: 28) عن محمد بن كثير، عن سفيان، عن الأعمش - وفي العلم (45) عن عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، عن منصور - ثلاثتهم عنه به. م في الجهاد (1: 15) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر به. و (4: 15) عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير به. و (2: 15) عن أبي بكر وأبي كريب وإسحاق بن إبراهيم ومحمد بن عبد الله بن نمير، أربعتهم عن أبي معاوية - و (3: 15) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عيسى بن يونس - كلاهما عن الأعمش به. د في ه (الجهاد 1: 26) عن حفص بن عمر، عن شعبة به. و (2: 26) عن علي بن مسلم، عن أبي داود، عن شعبة، عن عمرو بن مرة قال: سمعت من أبي وائل حديثا أعجبني ...... فذكر معناه. ت في ه (الجهاد 1: 16) عن هناد، عن أبي معاوية به، وقال: حسن صحيح. س في ه (الجهاد 21) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد

805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، ولا تقولوا ذلك ، ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من مات في سبيل الله ، أو قتل ، فهو في الجنة " . 6030 - حدثنا يزيد ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا أبو حمزة وسعيد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي العجفاء السلمي ، قال : خطب عمر - رضي الله عنه - ثم ذكر مثله . فكان في هذا الحديث إخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس : أن من قتل أو مات في سبيل الله ، فهو الشهيد الذي يستحق ما يستحقه الشهيد ، لا من سواه ممن يقتل في المغازي ممن مراده غير سبيل الله . فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أن الغريق شهيد ، وأن الحريق شهيد ، في أشياء من هذا الجنس ، فقصد بال

805 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الشهداء من هم ؟ . 6029 - حدثنا يزيد بن سنان ، قال : حدثنا عبد الله بن حمران ، قال : حدثنا ابن عون ، عن محمد ، عن أبي العجفاء ، أو عن ابن أبي العجفاء ، قال : قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : وأخرى تقولونها في مغازيكم هذه لمن قتل أو جرح : قتل فلان شهيدا ، وعسى أن يكون قد أوقر دف راحلته ، أو عجز راحلته ، ذهبا أو فضة يبتغي الدنيا ، ولا تقولوا ذلك ، ولكن قولوا كما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " من مات في سبيل الله ، أو قتل ، فهو في الجنة " . 6030 - حدثنا يزيد ، قال : حدثنا أبو داود الطيالسي ، قال : حدثنا أبو حمزة وسعيد بن عبد الرحمن ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي العجفاء السلمي ، قال : خطب عمر - رضي الله عنه - ثم ذكر مثله . فكان في هذا الحديث إخبار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الناس : أن من قتل أو مات في سبيل الله ، فهو الشهيد الذي يستحق ما يستحقه الشهيد ، لا من سواه ممن يقتل في المغازي ممن مراده غير سبيل الله . فقال قائل : فقد رويتم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أن الغريق شهيد ، وأن الحريق شهيد ، في أشياء من هذا الجنس ، فقصد بال