حَدَّثَنَا سَعِيدُ ج٤ / ص١٢٠بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ .
أخرجه البخاري في "صحيحه" (3 / 25) برقم: (1842) ، (4 / 119) برقم: (3134) ومسلم في "صحيحه" (3 / 158) برقم: (2704) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 353) برقم: (2116) وابن حبان في "صحيحه" (8 / 208) برقم: (3425) ، (8 / 209) برقم: (3426) والنسائي في "المجتبى" (1 / 454) برقم: (2238) ، (1 / 454) برقم: (2237) والنسائي في "الكبرى" (3 / 137) برقم: (2557) ، (3 / 138) برقم: (2558) والترمذي في "جامعه" (2 / 129) برقم: (785) وابن ماجه في "سننه" (2 / 558) برقم: (1706) والبيهقي في "سننه الكبير" (4 / 305) برقم: (8604) ، (4 / 305) برقم: (8603) وأحمد في "مسنده" (10 / 5403) برقم: (23223) ، (10 / 5403) برقم: (23224) ، (10 / 5409) برقم: (23248) وأبو يعلى في "مسنده" (13 / 525) برقم: (7536) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 168) برقم: (455) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (6 / 105) برقم: (8988) والطبراني في "الكبير" (6 / 134) برقم: (5762) ، (6 / 138) برقم: (5773) ، (6 / 146) برقم: (5804) ، (6 / 152) برقم: (5828) ، (6 / 154) برقم: (5835) ، (6 / 184) برقم: (5945) ، (6 / 192) برقم: (5980) ، (6 / 192) برقم: (5979)
إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ [وفي رواية : إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ مِنْهَا بَابٌ يُسَمَّى(١)] [وفي رواية : لِكُلِّ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْبِرِّ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ بَابَ الصَّوْمِ يُدْعَى(٢)] [وفي رواية : فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى(٣)] [وفي رواية : لَبَابًا يُدْعَى(٤)] الرَّيَّانُ ، [يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ،(٥)] [وفي رواية : لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ(٦)] [وفي رواية : أُعِدَّ لِلصَّائِمِينَ(٧)] [وفي رواية : يُدْعَى إِلَيْهِ الصَّائِمُونَ(٨)] [قَالَ(٩)] يُقَالُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : [وفي رواية : يُدْعَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، يُقَالُ(١٠)] أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ هَلْ لَكُمْ [وفي رواية : هَلُمُّوا(١١)] إِلَى الرَّيَّانِ ، [فَمَنْ كَانَ مِنَ الصَّائِمِينَ دَخَلَهُ(١٢)] مَنْ دَخَلَ مِنْهُ [يَشْرَبْ ، وَمَنْ شَرِبَ(١٣)] لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، [فَيَقُومُونَ(١٤)] فَيَدْخُلُونَ فِيهِ [لَا يَدْخُلُ مِنْهُ(١٥)] [وفي رواية : مَعَهُمْ(١٦)] [أَحَدٌ غَيْرُهُمْ(١٧)] ، فَإِذَا [وفي رواية : إِذَا(١٨)] دَخَلَ آخِرُهُمْ [وفي رواية : أُخْرَاهُمْ(١٩)] [وفي رواية : فَإِذَا دَخَلُوا(٢٠)] [وفي رواية : فَإِذَا دَخَلُوهُ(٢١)] أُغْلِقَ [عَلَيْهِمْ(٢٢)] [وفي رواية : أُغْلِقَ ذَلِكَ الْبَابُ(٢٣)] [وفي رواية : يُقَالُ لَهُمْ : هَلُمُّوا ، فَإِذَا دَخَلُوا أَغْلَقُوا ذَلِكَ الْبَابَ(٢٤)] ، فَلَمْ [وفي رواية : وَلَمْ(٢٥)] يَدْخُلْ مِنْهُ [وفي رواية : مَعَهُمْ(٢٦)] أَحَدٌ غَيْرُهُمْ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( بَابُ الزَّايِ مَعَ الْوَاوِ ) ( زَوَجَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ابْتَدَرَتْهُ حَجَبَةُ الْجَنَّةِ . قِيلَ : وَمَا زَوْجَانِ ؟ قَالَ : فَرَسَانِ ، أَوْ عَبْدَانِ أَوْ بَعِيرَانِ الْأَصْلُ فِي الزَّوْجِ : الصِّنْفُ وَالنَّوْعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، وَكُلِّ شَيْئَيْنِ مُقْتَرِنَيْنِ ; شَكْلَيْنِ كَانَا أَوْ نَقِيضَيْنِ فَهُمَا زَوْجَانِ . وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا زَوْجٌ . يُرِيدُ مَنْ أَنْفَقَ صِنْفَيْنِ مِنْ مَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . جَعَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ ، وَهُوَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَيَرْوِي مِثْلَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ أَيْضًا عَنْهُ .
[ زوج ] زوج : الزَّوْجُ خِلَافُ الْفَرْدِ . يُقَالُ : زَوْجٌ أَوْ فَرْدٌ ، كَمَا يُقَالُ : خَسًا أَوْ زَكًا ، أَوْ شَفْعٌ أَوْ وِتْرٌ ، قَالَ : أَبُو وَجْزَةَ السَّعْدِيُّ : مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ ، وَهْنًا ، كُلَّ صَادِقَةٍ بَاتَتْ تُبَاشِرُ عُرْمًا غَيْرَ أَزْوَاجِ لِأَنَّ بَيْضَ الْقَطَا لَا يَكُونُ إِلَّا وِتْرًا . وَقَالَ تَعَالَى : وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ؛ وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَيْضًا يُسَمَّى زَوْجًا ، وَيُقَالُ : هُمَا زَوْجَانِ لِلِاثْنَيْنِ ، وَهُمَا زَوْجٌ ، كَمَا يُقَالُ : هُمَا سِيَّانِ وَهُمَا سَوَاءٌ ؛ ابْنُ سِيدَهْ : الزَّوْجُ الْفَرْدُ الَّذِي لَهُ قَرِينٌ . وَالزَّوْجُ : الِاثْنَانِ . وَعِنْدَهُ زَوْجَا نِعَالٍ وَزَوْجَا حَمَامٍ ؛ يَعْنِي ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ ، وَقِيلَ : يَعْنِي ذَكَرًا وَأُنْثَى ، وَلَا يُقَالُ : زَوْجُ حَمَامٍ لِأَنَّ الزَّوْجَ هُنَا هُوَ الْفَرْدُ ، وَقَدْ أُولِعَتْ بِهِ الْعَامَّةُ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : الْعَامَّةُ تُخْطِئُ فَتَظُنُّ أَنَّ الزَّوْجَ اثْنَانِ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ مِنْ مَذَاهِبِ الْعَرَبِ ، إِذْ كَانُوا لَا يَتَكَلَّمُونَ بِالزَّوْجِ مُوَحَّدًا ، فِي مِثْلِ قَوْلِهِمْ : زَوْجُ حَمَامٍ ، وَلَكِنَّهُمْ يُثَنُّونَهُ فَيَقُولُونَ : عِنْدِي زَوْجَانِ مِنَ الْحَمَامِ ، يَعْنُونَ ذَكَرًا وَأُنْثَى ، وَعِنْدِي زَوْجَانِ مِنَ الْخِفَافِ ، يَعْنُونَ الْيَمِينَ وَالشِّمَالَ ، وَيُوقِعُونَ الزَّوْجَيْنِ عَلَى الْجِنْسَيْنِ الْمُخْتَلِفَيْنِ نَحْوَ الْأَسْوَدِ وَالْأَبْيَضِ وَالْحُلْوِ وَالْحَامِضِ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّ الزَّوْجَيْنِ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ اثْنَانِ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى <
بَابُ صِفَةِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ دُعِيَ مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ فِيهِ عُبَادَةُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 3134 3257 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : فِي الْجَنَّةِ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ فِيهَا بَابٌ يُسَمَّى الرَّيَّانَ لَا يَدْخُلُهُ إِلَّا الصَّائِمُونَ .