4- بَاب الرَّيَّانُ لِلصَّائِمِينَ 1896- حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ : أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟ فَيَقُومُونَ ، لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) بِالتَّنْوِينِ ( الرَّيَّانُ ) بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَشْدِيدِ التَّحْتَانِيَّةِ وَزْنُ " فَعْلَانَ " مِنَ الرِّيِّ : اسْمُ عَلَمٍ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَخْتَصُّ بِدُخُولِ الصَّائِمِينَ مِنْهُ ، وَهُوَ مِمَّا وَقَعَتِ الْمُنَاسَبَةُ فِيهِ بَيْنَ لَفْظِهِ وَمَعْنَاهُ ؛ لِأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنَ الرِّيِّ وَهُوَ مُنَاسِبٌ لِحَالِ الصَّائِمِينَ ، وَسَيَأْتِي أَنَّ مَنْ دَخَلَهُ لَمْ يَظْمَأْ . قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : اكْتُفِيَ بِذِكْرِ الرِّيِّ عَنِ الشِّبَعِ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَيْهِ مِن

( باب الريان للصائمين ) أي هذا باب يذكر فيه الريان الذي هو اسم علم لباب من أبواب الجنة مختص للصائمين ، ووزن ريان فعلان ، وقد وقعت المناسبة فيه بين لفظه ومعناه ؛ لأنه مشتق من الري الكثير الذي هو ضد العطش ، وسمي بذلك لأنه جزاء الصائمين على عطشهم وجوعهم ، واكتفى بذكر الري عن الشبع لأنه يدل عليه من حيث أنه يستلزمه ، وأفرد لهم هذا الباب إكراما لهم واختصاصا ، وليكون دخولهم الجنة غير متزاحمين ، فإن الزحام قد يؤدي إلى العطش . 6 - ( حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا سليمان بن بلال قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل ) - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن في الجنة بابا يقال له الريان ، يدخل منه الصائمون يوم القيامة ، لا يدخل منه أحد غيرهم ، يقال : أين الصائمون ، فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم ، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ) . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وخالد بن مخلد بفتح الميم واللام وسكون الخاء المعجمة بينهما ، البجلي الكوفي ، أبو محمد ، وسليمان بن بلال أبو أيوب ، وأبو حازم بالحاء المهملة والزاي ، واسمه سلمة بن دينار ، وسهل بن سعد الساعدي الأنصاري . والحديث أخرجه مسلم أيضا في الحج عن أبي بكر بن أبي شيبة عن خالد بن مخلد به . قوله : " إن في الجنة بابا " قيل : إنما قال في الج

س2204 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إِنّ فِي الجَنَّةِ بابًا يُقالُ لَهُ : الرَّيّانُ يُدعَى يَوم القِيامَةِ مِنهُ الصّائِمُونَ . فَقال : يَروِيهِ هِشامُ بن سَعدٍ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ أَبُو عُبَيدَة بن فُضَيلِ بنِ عِياضٍ ، عَن مالِكِ بنِ سُعَيرٍ ، عَن هِشامِ بنِ سَعدٍ ، عَن أَبِي حازِمٍ ، عَن أَبِي هُرَيرة ، وهُو وهمٌ . وَأَبُو حازِمٍ هَذا هُو سَلَمَةُ بن دِينارٍ ، وهُو يَروِي هَذا الحَدِيث عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، وهُو الصَّوابُ .

6205 - حَدِيثُ (خز عه حب حم) : لِلصَّائِمِينَ بَابٌ فِي الْجَنَّةِ ، يُقَالُ لَهُ : الرَّيَّانُ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الصِّيَامِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجُمَحِيُّ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، بِهِ . ( عه ) فِيهِ : ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ سَافِرِيٍّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي أُمَيَّةَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ سُحَيْمٌ ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، مِثْلَهُ . حب فِي الثَّانِي مِنَ الْأَوَّلِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ ، بِهِ . وَفِي الثَّامِنِ وَالسَّبْعِينَ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقَطَّانُ ، بِالرَّقَّةِ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَالِسِيُّ ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، بِهِ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ . وَعَنْ عَفَّ

سليمان بن بلال المدني، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد 4695 - [ خ م ] حديث : إن في الجنة بابا يقال له الريان ...... الحديث . خ في الصوم (4: 1) عن خالد بن مخلد، عنه به. م فيه (الصيام 30: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن خالد بن مخلد به.