ذكر القسم الأول وهو العلاج بالأدوية الطبيعية فصل في هَدْيه في علاج الحُمَّى ثبت في الصحيحين : عن نافع ، عن ابن عمرَ ، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " إنَّمَا الحُمَّى أو شِدَّةُ الحُمَّى مِنْ فَيحِ جَهنمَ ، فَأبْرِدُوُهَا بِالْمَاءِ " . وقد أشكل هذا الحديثُ على كثير من جهلة الأطباء ، ورأوه منافيا لدواء الحُمَّى وعلاجِها ، ونحن نُبيِّنُ بحَوْل الله وقوته وجهَه وفقهه فنقول : خطابُ النبي - صلى الله عليه وسلم - نوعان : عامٌ لأهل الأرض ، وخاصٌ ببعضهم . فالأول : كعامة خطابه . والثاني : كقوله : " لاَ تَسْتَقْبلُوا القِبلَةَ بغائطٍ ولاَ بَولٍ ، ولاَ تَسْتَدْبِروهَا ، ولكنْ شرِّقوا ، أوْ غَرِّبُوا " . فهذا ليس بخطاب لأهل المشرق والمغرب ولا العراق ، ولكن لأهل المدينة وما على سَماتِها ، كالشام وغيرها . وكذلك قوله : " مَا بينَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ قبلَةٌ " . وإذا عُرف هذا ، فخطابُه في هذا الحديث خاصٌ بأهل الحجاز ، وما والاهم ، إذ كان أكثرُ الحُمَّياتِ التي تَعرض لهم من نوع الحُمَّى اليومية العَرَضية الحادثةِ عن شدة حرارة الشمس ، وهذه ينفعُها الماء البارد شُربا واغتسالا ، فإن الحُمَّى حرارةٌ غريبة تشتعل في القلب

فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في العلاج بشُرب العسل والحجامة والكيّ في ( صحيحِ البخاري ) : عن سعيد بن جُبيرٍ ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الشِّفَاءُ في ثلاثٍ : شرْبَةِ عسلٍ ، وشَرْطةِ مِحْجَمٍ ، وكَيَّةِ نارٍ ، وأنا أنْهى أُمَّتي عن الْكَيِّ " . قال أبو عبد الله المازَرِي : الأمراض الامتلائية : إما أن تكون دموية ، أو صفراوية ، أو بلغمية ، أو سوداوية . فإن كانت دموية ، فشفاؤها إخراجُ الدم ، وإن كانت من الأقسام الثلاثةِ الباقية ، فشفاؤها بالإِسهال الذي يَليق بكل خِلط منها ، وكأنه - صلى الله عليه وسلم - نَبَّهَ بالعسل على المسهلات ، وبالحِجامة على الفَصْد ، وقد قال بعض الناس : يدخل في قوله : ( شَرْطة مِحْجَمٍ ) ؛ فإذا أعْيَا الدواءُ ، فآخِرُ الطبِّ الْكَيٌّ . فذكره - صلى الله عليه وسلم - في الأدوية ، لأنه يُستعمل عند غلبة الطباع لقُوى الأدوية ، وحيث لا ينفعُ الدواءُ المشروب . وقوله : ( وأنا أنْهى أُمَّتي عن الكَيِّ ) ، وفي الحديث الآخر : " وما أُحبُّ أن أَكْتَوِي " . إشارةٌ إلى أن يؤخَّرَ العلاجَ به حتى تَدفَع الضرورةُ إليه ، ولا يعجل التداوي به لما فيه من اس

3262 - حَدَّثَنا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ قَالَ : أَخْبَرَنِي رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الْحُمَّى مِنْ فَوْرِ جَهَنَّمَ ، فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ " . الْخَامِسُ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فِي ذَلِكَ .

70 - حدثني عمرو بن عباس ، قال : حدثنا عبد الرحمن ، قال : حدثنا سفيان ، عن أبيه ، عن عباية بن رفاعة ، قال : أخبرني رافع بن خديج ، قال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : الحمى من فور جهنم ، فأبردوها عنكم بالماء . مطابقته للترجمة في قوله : " من فور جهنم " وعمرو بن عباس بالباء الموحدة المشددة ، أبو عثمان البصري ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وسفيان هو الثوري ، يروي عن أبيه سعيد بن مسروق ، وعباية بفتح العين المهملة ، ، وبالباء الموحدة المخففة ، وبعد الألف ياء ، آخر الحروف ابن رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء وبالعين المهملة ، ورافع بالفاء ابن خديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة ، الأوسي الأنصاري الحارثي . والحديث أخرجه البخاري أيضا في الطب عن مسدد ، وأخرجه مسلم في الطب عن هناد ، وعن أبي بكر بن أبي شيبة ، وأبي بكر بن نافع ، ومحمد بن المثنى ، ومحمد بن حاتم . وأخرجه الترمذي والنسائي فيه عن هناد به . وأخرجه ابن ماجه فيه عن محمد بن عبيد الله . قوله : " من فور جهنم " أي من شدة حرها ، وفار أي جاش .

4540 حَدِيثُ ( عه مي حم ) : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنِ الْْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَابْنِ دِيزِيلَ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْْعُمَرِيِّ ، عَنِ الْْفِرْيَابِيِّ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ ، بِهِ . مي فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعٍ ، بِهَذَا . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، نَحْوَهُ .

3562 - [ خ م ت س ق ] حديث : الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء . خ في صفة النار (بدء الخلق 10: 4) عن عمرو بن العباس ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، عنه به. وفي الطب (28: 4) عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سعيد بن مسروق به - ولم يقل في هذا الحديث: عن أبيه ، كما قال في الحديث الأول. م في الطب (11: 19) عن هناد بن السري ، عن أبي الأحوص به. و (11: 20) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي بكر بن نافع ومحمد بن المثنى ومحمد بن حاتم ، أربعتهم عن ابن مهدي به. ت (ك) س في ه (الطب ، ت 25: 1 ، س في الكبرى) عن هناد به. ق في ه (الطب 19: 3) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن مصعب بن المقدام ، عن إسرائيل ، عن سعيد بن مسروق نحوه. (ك) وحديث النسائي1 ليس في الرواية2 ولم يذكره أبو القاسم.

299 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ فِي الْحُمَّى أَنْ تبرد بِالْمَاءِ هَلْ يُرِيدُ بِهِ كُلَّ الْمِيَاهِ أَوْ يُرِيدُ بِهِ خَاصًّا مِنْهَا . 2130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حدثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ بَرِّدُوهَا بِالْمَاءِ . 2131 - 1851 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَائِشَةَ . 2132 - 1852 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قَالَ : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ