فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في العلاج بشُرب العسل والحجامة والكيّ في ( صحيحِ البخاري ) : عن سعيد بن جُبيرٍ ، عن ابن عباس ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " الشِّفَاءُ في ثلاثٍ : شرْبَةِ عسلٍ ، وشَرْطةِ مِحْجَمٍ ، وكَيَّةِ نارٍ ، وأنا أنْهى أُمَّتي عن الْكَيِّ " . قال أبو عبد الله المازَرِي : الأمراض الامتلائية : إما أن تكون دموية ، أو صفراوية ، أو بلغمية ، أو سوداوية . فإن كانت دموية ، فشفاؤها إخراجُ الدم ، وإن كانت من الأقسام الثلاثةِ الباقية ، فشفاؤها بالإِسهال الذي يَليق بكل خِلط منها ، وكأنه - صلى الله عليه وسلم - نَبَّهَ بالعسل على المسهلات ، وبالحِجامة على الفَصْد ، وقد قال بعض الناس : يدخل في قوله : ( شَرْطة مِحْجَمٍ ) ؛ فإذا أعْيَا الدواءُ ، فآخِرُ الطبِّ الْكَيٌّ . فذكره - صلى الله عليه وسلم - في الأدوية ، لأنه يُستعمل عند غلبة الطباع لقُوى الأدوية ، وحيث لا ينفعُ الدواءُ المشروب . وقوله : ( وأنا أنْهى أُمَّتي عن الكَيِّ ) ، وفي الحديث الآخر : " وما أُحبُّ أن أَكْتَوِي " . إشارةٌ إلى أن يؤخَّرَ العلاجَ به حتى تَدفَع الضرورةُ إليه ، ولا يعجل التداوي به لما فيه من اس

5726 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ . الْحَدِيثُ الرَّابِعُ حَدِيثُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَوْلُهُ : ( مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ) فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ : " مِنْ فَوْحِ " بِالْوَاوِ ، وَتَقَدَّمَ فِي صِفَةِ النَّارِ مِنْ بَدْءِ الْخَلْقِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِلَفْظِ : " مِنْ فَوْرِ " ، وَكُلُّهَا بِمَعْنًى ، وَتَقَدَّمَ هُنَاكَ بِلَفْظِ : " فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ " بِزِيَادَةِ : " عَنْكُمْ " ، وَكَذَا زَادَهَا مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ هَنَّادِ بْنِ السَّرِيِّ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِالسَّنَدِ الْمَذْكُورِ هُنَا .

40 - حدثني محمد بن المثنى ، حدثنا يحيى، حدثنا هشام، أخبرني أبي ، عن عائشة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء. مطابقته للترجمة ظاهرة. ويحيى هو القطان، وهشام هو ابن عروة، يروي عن أبيه عروة بن الزبير ، عن عائشة أم المؤمنين. والحديث أخرجه مسلم أيضا من حديث ابن نمير ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة إلى آخره نحوه. قوله: فأبردوها بالماء وعن ابن الأنباري أن معنى فأبردوها بالماء تصدقوا بالماء أي: عن المريض يشفه الله عز وجل لما روي أن أفضل الصدقة سقي الماء. 41 - حدثنا مسدد ، حدثنا أبو الأحوص ، حدثنا سعيد بن مسروق ، عن عباية بن رفاعة ، عن جده رافع بن خديج قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الحمى من فوح جهنم فأبردوها بالماء. مطابقته للترجمة ظاهرة. وأبو الأحوص سلام بتشديد اللام ابن سليم الحنفي الكوفي، وسعيد بن مسروق أبو سفيان الثوري، وعباية بفتح العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة ابن رفاعة بكسر الراء وتخفيف الفاء، وخديج بفتح الخاء المعجمة وكسر الدال المهملة وبالجيم. والحديث مضى في صفة النار ، عن عمرو بن العباس. قوله: "من فوح جهنم" هكذا هو رواية السرخسي، وفي رواية غيره "من فيح جهنم" وقد ذكرنا أن الفيح والفوح والفور بمعنى واحد .

4540 حَدِيثُ ( عه مي حم ) : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَبْرِدُوهَا بِالْمَاءِ . ( عه ) فِي الطِّبِّ : عَنِ الْْحَارِثِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ ، وَابْنِ دِيزِيلَ ، قَالَا : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنِ الْْعُمَرِيِّ ، عَنِ الْْفِرْيَابِيِّ . وَعَنِ ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا ، عَنْ أَبِي خَيْثَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ ، كِلَاهُمَا عَنْ سَعِيدٍ ، بِهِ . مي فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعٍ ، بِهَذَا . أَحْمَدُ : ثَنَا عَفَّانُ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، بِهِ . وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، نَحْوَهُ .

3562 - [ خ م ت س ق ] حديث : الحمى من فيح جهنم فأطفئوها بالماء . خ في صفة النار (بدء الخلق 10: 4) عن عمرو بن العباس ، عن عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان الثوري ، عن أبيه سعيد بن مسروق ، عنه به. وفي الطب (28: 4) عن مسدد ، عن أبي الأحوص ، عن سعيد بن مسروق به - ولم يقل في هذا الحديث: عن أبيه ، كما قال في الحديث الأول. م في الطب (11: 19) عن هناد بن السري ، عن أبي الأحوص به. و (11: 20) عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي بكر بن نافع ومحمد بن المثنى ومحمد بن حاتم ، أربعتهم عن ابن مهدي به. ت (ك) س في ه (الطب ، ت 25: 1 ، س في الكبرى) عن هناد به. ق في ه (الطب 19: 3) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن مصعب بن المقدام ، عن إسرائيل ، عن سعيد بن مسروق نحوه. (ك) وحديث النسائي1 ليس في الرواية2 ولم يذكره أبو القاسم.

299 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِ فِي الْحُمَّى أَنْ تبرد بِالْمَاءِ هَلْ يُرِيدُ بِهِ كُلَّ الْمِيَاهِ أَوْ يُرِيدُ بِهِ خَاصًّا مِنْهَا . 2130 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حدثنا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ بَرِّدُوهَا بِالْمَاءِ . 2131 - 1851 - حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : أخبرنا ابْنُ وَهْبٍ أَنَّ مَالِكًا أَخْبَرَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَائِشَةَ . 2132 - 1852 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُد ، قَالَ : حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حدثنا إبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ