3379 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ : أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْضَ ثَمُودَ ، الْحِجْرَ ، واسْتَقَوْا مِنْ بِئْرِهَا ، وَاعْتَجَنُوا بِهِ ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُهَرِيقُوا مَا اسْتَقَوْا مِنْ بِئارِهَا ، وَأَنْ يَعْلِفُوا الْإِبِلَ الْعَجِينَ ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنْ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ . تَابَعَهُ أُسَامَةُ عَنْ نَافِعٍ . قَوْلُهُ فِي آخِرِ حَدِيثِ نَافِعٍ ( وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَسْتَقُوا مِنَ الْبِئْرِ الَّتِي كَانَ تَرِدُهَا النَّاقَةُ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " الَّتِي كَانَتْ تَرِدُهَا النَّاقَةُ " وَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الرِّوَايَةُ زِيَادَةً عَلَى الرِّوَايَاتِ الْمَاضِيَةِ . وَسُئِلَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ الْبُلْقِينِيُّ : مِنْ أَيْنَ عُلِمَتْ تِلْكَ الْبِئْرُ ؟ فَقَالَ : بِالتَّوَاتُرِ ، إِذْ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْإِسْلَامُ انْتَهَى . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِمَهَا

49 - حدثنا إبراهيم بن المنذر ، حدثنا أنس بن عياض ، عن عبيد الله ، عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود الحجر ، فاستقوا من بئرها ، واعتجنوا به ، فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يهريقوا ما استقوا من بئرها ، وأن يعلفوا الإبل العجين ، وأمرهم أن يستقوا من البئر التي كانت تردها الناقة . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبيد الله هو ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، والحديث أخرجه مسلم في آخر الكتاب عن إسحاق بن موسى الأنصاري . قوله : " الحجر " بالنصب على أنه بدل من أرض ثمود . قوله : " وأن يعلفوا " بفتح الياء من علفت الدابة علفا قيل : أمر في الحديث الماضي بالطرح ، وهاهنا قال بالتعليف . وأجيب بأن المراد بالطرح ترك الأكل ، أو الطرح عند الدواب . قوله : " التي كانت " هكذا رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره : " التي كان " . وفيه كراهة الاستقاء من آبار ثمود . قيل : ويلحق بها نظائرها من الآبار والعيون التي كانت لمن هلك بتعذيب الله تعالى على كفره ، واختلف في الكراهة المذكورة فقيل : للتحريم ، وقيل : للتنزيه ، وعلى التحريم هل يمتنع صحة التطهر من ذلك الماء أم لا والظاهر لا يمتنع .

تابعه أسامة عن نافع أي تابع عبيد الله أسامة بن زيد بن حارثة الليثي ، عن نافع ، يعني روى عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، ووصل هذه المتابعة حرملة بن يحيى ، أبو حفص التجيبي المصري ، عن عبد الله بن وهب المصري قال : أخبرني أسامة بن زيد ، فذكر مثل حديث عبيد الله ، وفي آخره : فأمرهم أن ينزلوا على بئر ناقة صالح - صلى الله عليه وسلم - فيستقوا منها .

10968 حَدِيثُ ( عه حب ) : أَنَّ النَّاسَ نَزَلُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِجْرَ أَرْضَ ثَمُودَ ، فَاسْتَقَوْا مِنْ آبَارِهَا ، وَعَجَنُوا الْعَجِينَ ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُهْرِقُوا مَا اسْتَقَوْا ... الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الرِّقَاقِ : ثَنَا الصَّغَانِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الثَّالِثِ وَالْأَرْبَعِينَ مِنَ الثَّانِي : أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، بِهِ .

أنس بن عياض الليثي أبو ضمرة المدني، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر 7799 - [ خ م ] حديث : أن الناس نزلوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أرض ثمود الحجر، واستقوا من بئارها واعتجنوا به ...... الحديث . خ في أحاديث الأنبياء (18: 3) عن إبراهيم بن المنذر - م في آخر الكتاب (الزهد 2: 4) عن إسحاق بن موسى الأنصاري - كلاهما عنه به. قال خ: تابعه أسامة، عن نافع.

[ النَّبِيُّ وَالْمُسْلِمُونَ بِالْحِجْرِ في غزوة تبوك ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ مَرَّ بِالْحِجْرِ نَزَلَهَا ، وَاسْتَقَى النَّاسُ مِنْ بِئْرِهَا . فَلَمَّا رَاحُوا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَشْرَبُوا مِنْ مَائِهَا شَيْئًا ، وَلَا تَتَوَضَّئُوا مِنْهُ لِلصَّلَاةِ ، وَمَا كَانَ مِنْ عَجِينٍ عَجَنْتُمُوهُ فَاعْلِفُوهُ الْإِبِلَ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْهُ شَيْئًا ، وَلَا يَخْرُجَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ اللَّيْلَةَ إلَّا وَمَعَهُ صَاحِبٌ لَهُ . فَفَعَلَ النَّاسُ مَا أَمَرَهُمْ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إلَّا أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي سَاعِدَةَ خَرَجَ أَحَدُهُمَا لِحَاجَتِهِ ، وَخَرَجَ الْآخَرُ فِي طَلَبِ بَعِيرٍ لَهُ ، فَأَمَّا الَّذِي ذَهَبَ لِحَاجَتِهِ فَإِنَّهُ خُنِقَ عَلَى مَذْهَبِهِ ، وَأَمَّا الَّذِي ذَهَبَ فِي طَلَبِ بَعِيرِهِ فَاحْتَمَلَتْهُ الرِّيحُ ، حَتَّى طَرَحَتْهُ بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ . فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ يَخ