حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 3505
3371
باب مناقب قريش

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ

كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللهِ تَصَدَّقَتْ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَّا فَاقْتَحِمِ الْحِجَابَ فَفَعَلَ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِعَشْرِ رِقَابٍ فَأَعْتَقَتْهُمْ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ فَقَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغُ مِنْهُ .
مرسلمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:قال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة91هـ
  3. 03
    محمد بن عبد الرحمن بن نوفل
    تقييم الراوي:ثقة· من السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة130هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة175هـ
  5. 05
    عبد الله بن يوسف التنيسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة218هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (4 / 180) برقم: (3371) ، (8 / 20) برقم: (5850) وابن حبان في "صحيحه" (12 / 478) برقم: (5668) والبيهقي في "سننه الكبير" (6 / 61) برقم: (11456) وأحمد في "مسنده" (8 / 4322) برقم: (19158) وعبد الرزاق في "مصنفه" (8 / 444) برقم: (15926) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 342) برقم: (5720) والطبراني في "الكبير" (20 / 21) برقم: (18202) ، (20 / 22) برقم: (18203) ، (20 / 23) برقم: (18205)

الشواهد16 شاهد
صحيح البخاري
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف عبد الرزاق
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٦٢ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المعجم الكبير (٢٠/٢٣) برقم ١٨٢٠٥

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ حُدِّثَتْ(١)] [وفي رواية : حَدَّثَتْهُ(٢)] [أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ(٣)] قَالَ فِي بَيْعٍ أَوْ عَطَايَا [وفي رواية : أَوْ عَطَاءٍ(٤)] أَعْطَتْهَا [وفي رواية : أَعْطَتْهُ(٥)] عَائِشَةُ [وفي رواية : أَنَّ عَائِشَةَ بَلَغَهَا أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ بَلَغَهُ أَنَّهَا تَبِيعُ بَعْضَ عَقَارِهَا(٦)] : وَاللَّهِ لَتَنْتَهِيَنَّ عَائِشَةُ [رضي الله عنها(٧)] أَوْ لَأَحْجُرَنَّ [وفي رواية : أَوْ لَنَحْجُرَنَّ(٨)] عَلَيْهَا [وفي رواية : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ تَصَدَّقَتْ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا(٩)] ، فَقَالَتْ : أَهُوَ قَالَ [وفي رواية : أَوَقَالَ(١٠)] [وفي رواية : أَوَقَالَهُ ؟ !(١١)] هَذَا ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، قَالَتْ [عَائِشَةُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(١٢)] [حِينَ بَلَغَهَا ذَلِكَ(١٣)] : هُوَ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرٌ [وفي رواية : فَهُوَ لِلَّهِ نَذْرٌ(١٤)] [وفي رواية : إِنَّ لِلَّهِ عَلَيَّ نَذْرًا(١٥)] أَنْ لَا أُكَلِّمَ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَلِمَةً [وفي رواية : بِكَلِمَةٍ(١٦)] أَبَدًا [وفي رواية : فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ(١٧)] [وفي رواية : لِلَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - عَلَيَّ أَلَّا أُكَلِّمَهُ أَبَدًا(١٨)] ، فَاسْتَشْفَعَ ابْنُ الزُّبَيْرِ إِلَيْهَا النَّاسَ حِينَ أَطَالَتْ [وفي رواية : طَالَتْ(١٩)] هِجْرَتَهُ [وفي رواية : هِجْرَتُهَا(٢٠)] [إِيَّاهُ(٢١)] ، فَقَالَتْ : وَاللَّهِ لَا أُشَفِّعُ فِيهِ أَحَدًا ، وَلَا أَحْنَثُ فِي نَذْرِي [وفي رواية : وَلَا أَتَحَنَّثُ إِلَى نَذْرِي(٢٢)] [الَّذِي نَذَرْتُ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَا أحنثُ فِي النَذْر الَّذِي نَذَرْتُهُ(٢٤)] أَبَدًا [وفي رواية : فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ(٢٥)] ، فَلَمَّا طَالَ ذَلِكَ عَلَى ابْنِ الزُّبَيْرِ كَلَّمَ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ - وَهُمَا مِنْ بَنِي زُهْرَةَ - فَقَالَ لَهُمَا : أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ [وفي رواية : نَشَدْتُكُمَا بِاللَّهِ(٢٦)] إِلَّا [لَمَا(٢٧)] أَدْخَلْتُمَانِي عَلَى عَائِشَةَ ، وَإِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّهَا(٢٨)] لَا يَحِلُّ لَهَا أَنْ تَنْذِرَ قَطِيعَتِي [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِذَا اسْتَأْذَنَّا فَاقْتَحِمِ الْحِجَابَ فَفَعَلَ(٢٩)] ، فَأَقْبَلَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ [وفي رواية : فَأَقْبَلَ بِهِ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ(٣٠)] ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ [بِابْنِ الزُّبَيْرِ(٣١)] مُشْتَمِلَيْنِ عَلَيْهِ بِأَرْدِيَتِهِمَا [وفي رواية : وَقَدِ اشْتَمَلَا عَلَيْهِ بِبُرْدَيْهِمَا(٣٢)] حَتَّى اسْتَأْذَنَا عَلَى عَائِشَةَ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٣٣)] ، فَقَالَا : السَّلَامُ عَلَى النَّبِيِّ [وفي رواية : السَّلَامُ عَلَيْكِ(٣٤)] وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، أَنَدْخُلُ ؟ [وفي رواية : إِيهٍ نَدْخُلُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟(٣٥)] قَالَتْ عَائِشَةُ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا -(٣٦)] : ادْخُلُوا [وفي رواية : ادْخُلَا(٣٧)] ، قَالُوا [وفي رواية : فَقَالَا(٣٨)] : كُلُّنَا [وفي رواية : قَالَا : أَكُلُّنَا(٣٩)] يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ فَادْخُلُوا كُلُّكُمْ - وَلَا تَشْعُرُ [وفي رواية : وَلَا تَعْلَمُ(٤٠)] عَائِشَةُ أَنَّ مَعَهُمَا [وفي رواية : أَنَّ مَعَهُمُ(٤١)] ابْنَ الزُّبَيْرِ - فَلَمَّا دَخَلُوا دَخَلَ [وفي رواية : اقْتَحَمَ(٤٢)] ابْنُ الزُّبَيْرِ الْحِجَابَ ، فَاعْتَنَقَ عَائِشَةَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا(٤٣)] فَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي [وفي رواية : وَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَاعْتَنَقَهَا وَطَفِقَ يُنَاشِدُهَا وَيَبْكِي(٤٤)] ، وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ يُنَاشِدَانِ عَائِشَةَ بِاللَّهِ أَنْ كَلِّمِيهِ [وفي رواية : وَطَفِقَ الْمِسْوَرُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ يُنَاشِدَانِهَا إِلَّا مَا كَلَّمَتْهُ(٤٥)] وَقَبِلْتِ مِنْهُ ، وَيَقُولَانِ لَهَا : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَى [عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ(٤٦)] عَنِ [وفي رواية : مِنَ(٤٧)] الْهِجْرَةِ كَمَا عَلِمْتِ [وفي رواية : قَدْ نَهَى عَمَّا عَمِلْتِيهِ(٤٨)] [وفي رواية : نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهِجْرَةِ(٤٩)] [وفي رواية : قَدْ نَهَى عَمَّا قَدْ عَلِمْتِ مِنَ الْهَجْرِ(٥٠)] وَقَالَ : [فَإِنَّهُ(٥١)] لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا [وفي رواية : أَكْثَرَا(٥٢)] عَلَى عَائِشَةَ مِنَ التَّذْكِرَةِ وَالتَّحْرِيجِ [وفي رواية : وَالتَّحَرُّجِ(٥٣)] [وفي رواية : وَالتَّجْرِيحِ(٥٤)] طَفِقَتْ تُذَكِّرُهُمْ [وفي رواية : تُذَكِّرُهُمَا(٥٥)] ، وَتَبْكِي وَتَقُولُ : إِنِّي قَدْ نَذَرْتُ ، وَالنَّذْرُ شَأْنُهُ شَدِيدٌ ، فَلَمْ يَزَالَا [وفي رواية : فَلَمْ يَزَالُوا(٥٦)] بِهَا حَتَّى كَلَّمَتِ ابْنَ الزُّبَيْرِ ثُمَّ أَعْتَقَتْ [وفي رواية : وَأَعْتَقَتْ(٥٧)] [وفي رواية : فَأَعْتَقَتْ(٥٨)] فِي نَذْرِهَا أَرْبَعِينَ رَقَبَةً [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا بِعَشْرِ رِقَابٍ فَأَعْتَقَتْهُمْ ثُمَّ لَمْ تَزَلْ تُعْتِقُهُمْ حَتَّى بَلَغَتْ أَرْبَعِينَ(٥٩)] ، ثُمَّ كَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا ذَلِكَ بَعْدَمَا أَعْتَقَتْ أَرْبَعِينَ رَقَبَةً ثُمَّ تَبْكِي [وفي رواية : وَكَانَتْ تَذْكُرُ نَذْرَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَتَبْكِي(٦٠)] [وفي رواية : وَتَبْكِي(٦١)] حَتَّى تَبُلَّ دُمُوعُهَا خِمَارَهَا [وفي رواية : فَقَالَتْ وَدِدْتُ أَنِّي جَعَلْتُ حِينَ حَلَفْتُ عَمَلًا أَعْمَلُهُ فَأَفْرُغُ مِنْهُ(٦٢)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·
  2. (٢)مسند أحمد١٩١٥٨١٩١٦٠·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·شرح مشكل الآثار٥٧٢٢·
  3. (٣)صحيح البخاري٥٨٥٠·مسند أحمد١٩١٥٨·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣١٨٢٠٤١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·شرح مشكل الآثار٥٧٢٢·
  4. (٤)صحيح البخاري٥٨٥٠·مسند أحمد١٩١٥٨·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  5. (٥)صحيح البخاري٥٨٥٠·مسند أحمد١٩١٥٨·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  6. (٦)شرح مشكل الآثار٥٧٢٠·
  7. (٧)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  8. (٨)سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٣٧١·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٤·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٥٧٢٠·
  12. (١٢)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  13. (١٣)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  14. (١٤)المعجم الكبير١٨٢٠٣·
  15. (١٥)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  16. (١٦)مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  17. (١٧)صحيح البخاري٣٣٧١·
  18. (١٨)شرح مشكل الآثار٥٧٢٠·
  19. (١٩)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  20. (٢٠)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  21. (٢١)المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·شرح مشكل الآثار٥٧٢٣·
  22. (٢٢)صحيح البخاري٥٨٥٠·
  23. (٢٣)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٣٧١·
  26. (٢٦)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٥٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٥٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٣٣٧١·
  30. (٣٠)المعجم الكبير١٨٢٠٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٢٠٢·
  32. (٣٢)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  33. (٣٣)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  34. (٣٤)صحيح البخاري٥٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  35. (٣٥)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  36. (٣٦)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  37. (٣٧)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  38. (٣٨)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  39. (٣٩)مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٨٢٠٢·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  42. (٤٢)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  43. (٤٣)مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  44. (٤٤)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٥٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٥٨٥٠·مسند أحمد١٩١٥٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  47. (٤٧)صحيح البخاري٣٣٧١٥٨٥٠·مسند أحمد١٩١٥٨١٩١٥٩·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·شرح مشكل الآثار٥٧٢١٥٧٢٣·
  48. (٤٨)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  49. (٤٩)صحيح البخاري٥٨٥٠·المعجم الكبير١٨٢٠٣·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  50. (٥٠)مسند أحمد١٩١٥٨·
  51. (٥١)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  52. (٥٢)صحيح ابن حبان٥٦٦٨·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٨٢٠٢·
  54. (٥٤)مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·
  55. (٥٥)صحيح البخاري٥٨٥٠·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  56. (٥٦)المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣·
  57. (٥٧)صحيح البخاري٥٨٥٠·المعجم الكبير١٨٢٠٢·
  58. (٥٨)المعجم الكبير١٨٢٠٣·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٣٣٧١·
  60. (٦٠)صحيح البخاري٥٨٥٠·
  61. (٦١)صحيح البخاري٥٨٥٠·صحيح ابن حبان٥٦٦٨·المعجم الكبير١٨٢٠٢١٨٢٠٣١٨٢٠٥·مصنف عبد الرزاق١٥٩٢٦·سنن البيهقي الكبرى١١٤٥٦·
  62. (٦٢)صحيح البخاري٣٣٧١·
مقارنة المتون37 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة3505
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
الْحِجَابَ(المادة: الحجاب)·معجم غريب الحديث
صحيح البخاري

بَابُ الْحَاءِ مَعَ الْجِيمِ ( حَجَبَ ) * فِي حَدِيثِ الصَّلَاةِ : حِينَ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ الْحِجَابُ هَاهُنَا : الْأُفُقُ ، يُرِيدُ حِينَ غَابَتِ الشَّمْسُ فِي الْأُفُقِ وَاسْتَتَرَتْ بِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ . ( هـ ) وَفِيهِ : إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ لِلْعَبْدِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ ، قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْحِجَابُ ؟ قَالَ : أَنْ تَمُوتَ النَّفْسُ وَهِيَ مُشْرِكَةٌ كَأَنَّهَا حُجِبَتْ بِالْمَوْتِ عَنِ الْإِيمَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَنِ اطَّلَعَ الْحِجَابَ وَاقَعَ مَا وَرَاءَهُ أَيْ إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ وَاقَعَ مَا وَرَاءَ الْحِجَابَيْنِ : حِجَابِ الْجَنَّةِ وَحِجَابِ النَّارِ لِأَنَّهُمَا قَدْ خَفِيَا ، وَقِيلَ اطِّلَاعُ الْحِجَابِ : مَدُّ الرَّأْسِ ، لِأَنَّ الْمُطَالِعَ يَمُدُّ رَأْسَهُ يَنْظُرُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ وَهُوَ السِّتْرُ . ( س ) وَفِيهِ : قَالَتْ بَنُو قُصَيٍّ : فِينَا الْحِجَابَةُ يَعْنُونَ حِجَابَةَ الْكَعْبَةِ ، وَهِيَ سِدَانَتُهَا ، وَتَوَلِّي حِفْظِهَا ، وَهُمُ الَّذِينَ بِأَيْدِيهِمْ مِفْتَاحُهَا .

رِقَابٍ(المادة: رقاب)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( رَقَبَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الرَّقِيبُ . وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ارْقُبُوا مُحَمَّدًا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ أَيِ احْفَظُوهُ فِيهِمْ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَا مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُقَبَاءَ أَيْ حَفَظَةً يَكُونُونَ مَعَهُ . ( هـ ) وَفِيهِ أَنَّهُ قَالَ : مَا تُعِدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ ؟ قَالُوا : الَّذِي لَا يَبْقَى لَهُ وَلَدٌ ، فَقَالَ : بَلِ الرَّقُوبُ الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ وَلَدِهِ شَيْئًا . الرَّقُوبُ فِي اللُّغَةِ : الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ إِذَا لَمْ يَعِشْ لَهُمَا وَلَدٌ ، لِأَنَّهُ يَرْقُبُ مَوْتَهُ وَيَرْصُدُهُ خَوْفًا عَلَيْهِ ، فَنَقَلَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الَّذِي لَمْ يُقَدِّمْ مِنَ الْوَلَدِ شَيْئًا : أَيْ يَمُوتُ قَبْلَهُ ، تَعْرِيفًا أَنَّ الْأَجْرَ وَالثَّوَابَ لِمَنْ قَدَّمَ شَيْئًا مِنَ الْوَلَدِ ، وَأَنَّ الِاعْتِدَادَ بِهِ أَكْثَرُ ، وَالنَّفْعَ فِيهِ أَعْظَمُ . وَأَنَّ فَقْدَهُمْ وَإِنْ كَانَ فِي الدُّنْيَا عَظِيمًا فَإِنَّ فَقْدَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ عَلَى الصَّبْرِ وَالتَّسْلِيمِ لِلْقَضَاءِ فِي الْآخِرَةِ أَعْظَمُ ، وَأَنَّ الْمُسْلِمَ وَلَدُهُ فِي الْحَقِيقَةِ مَنْ قَدَّمَهُ وَاحْتَسَبَهُ ، وَمَنْ لَمْ يُرْزَقْ ذَلِكَ فَهُوَ كَالَّذِي لَا وَلَدَ لَهُ . وَلَمْ يَقُلْهُ إِبْطَالًا لِتَفْسِيرِهِ اللُّغَوِيِّ ، كَمَا قَالَ : إِنَّمَا الْمَحْرُوبُ مَنْ حُرِبَ دِينَهُ ، لَيْسَ عَلَى أَنَّ مَنْ أُخِذَ مَالُهُ غَيْرُ مَحْرُوبٍ . ( هـ ) وَفِيهِ <

لسان العرب

[ رقب ] رقب : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الرَّقِيبُ : وَهُوَ الْحَافِظُ الَّذِي لَا يَغِيبُ عَنْهُ شَيْءٌ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ . وَفِي الْحَدِيثِ : ارْقُبُوا مُحَمَّدًا فِي أَهْلِ بَيْتِهِ أَيِ : احْفَظُوهُ فِيهِمْ . وَفِي الْحَدِيثِ : مَا مِنَ نَبِيٍّ إِلَّا أُعْطِيَ سَبْعَةَ نُجَبَاءَ رُقَبَاءَ أَيْ : حَفَظَةٍ يَكُونُونَ مَعَهُ . وَالرَّقِيبُ : الْحَفِيظُ . وَرَقَبَهُ يَرْقُبُهُ رِقْبَةً وَرِقْبَانَا بِالْكَسْرِ فِيهِمَا وَرُقُوبًا ، وَتَرَقَّبَهُ وَارْتَقَبَهُ : انْتَظَرَهُ وَرَصَدَهُ . وَالتَّرَقُّبُ : الِانْتِظَارُ وَكَذَلِكَ الِارْتِقَابُ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي مَعْنَاهُ لَمْ تَنْتَظِرْ قَوْلِي . وَالتَّرَقُّبُ : تَنَظُّرُ وَتَوَقُّعُ شَيْءٍ . وَرَقِيبُ الْجَيْشِ : طَلِيعَتُهُمْ . وَرَقِيبُ الرَّجُلِ : خَلَفُهُ مِنْ وَلَدِهِ أَوْ عَشِيرَتِهِ . وَالرَّقِيبُ : الْمُنْتَظِرُ . وَارْتَقَبَ أَشْرَفَ وَعَلَا . وَالْمَرْقَبُ وَالْمَرْقَبَةُ : الْمَوْضِعُ الْمُشْرِفُ ، يَرْتَفِعُ عَلَيْهِ الرَّقِيبُ ، وَمَا أَوْفَيْتَ عَلَيْهِ مِنْ عَلَمٍ أَوْ رَابِيَةٍ لِتَنْظُرَ مِنْ بُعْدٍ . وَارْتَقَبَ الْمَكَانُ : عَلَا وَأَشْرَفَ ، قَالَ : بِالْجِدِّ حَيْثُ ارْتَقَبَتْ مَعْزَاؤُهُ أَيْ : أَشْرَفَتِ ، الْجِدُّ هُنَا : الْجَدَدُ مِنَ الْأَرْضِ . شَمِرٌ : الْمَرْقَبَةُ هِيَ الْمَنْظَرَةُ فِي رَأْسِ جَبَلٍ أَوْ حِصْنٍ ، وَجَمْعُهُ مَرَاقِبُ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : الْمَرَاقِبُ : مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ وَأَنْشَدَ : وَمَرْقَبَةٍ كَالزُّجِّ أَشْرَفْتُ رَأْسَهَا أُقَلِّبُ طَرْفِي فِي فَضَاءٍ عَرِيضِ وَرَقَبَ الشَّيْءَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    3371 3505 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ كَانَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ أَحَبَّ الْبَشَرِ إِلَى عَائِشَةَ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِهَا وَكَانَتْ لَا تُمْسِكُ شَيْئًا مِمَّا جَاءَهَا مِنْ رِزْقِ اللهِ تَصَدَّقَتْ فَقَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُؤْخَذَ عَلَى يَدَيْهَا فَقَالَتْ أَيُؤْخَذُ عَلَى يَدَيَّ عَلَيَّ نَذْرٌ إِنْ كَلَّمْتُهُ فَاسْتَشْفَعَ إِلَيْهَا بِرِجَالٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَبِأَخْوَالِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً فَامْتَنَعَتْ فَقَالَ لَهُ الزُّهْرِيُّونَ أَخْوَالُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ وَالْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ إِ

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث