20 - بَاب كُنْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 3537 - حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي السُّوقِ ، فَقَالَ رَجُلٌ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : سَمُّوا بِاسْمِي ، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي . قَوْلُهُ : ( بَابُ كُنْيَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) الْكُنْيَةُ بِضَمِّ الْكَافِ وَسُكُونِ النُّونِ مَأْخُوذَةٌ مِنَ الْكِنَايَةِ تَقُولُ : كَنَّيْتُ عَنِ الْأَمْرِ بِكَذَا إِذَا ذَكَرْتُهُ بِغَيْرِ مَا يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَيْهِ صَرِيحًا . وَقَدِ اشْتَهَرَتِ الْكُنَى لِلْعَرَبِ حَتَّى رُبَّمَا غَلَبَتْ عَلَى الْأَسْمَاءِ كَأَبِي طَالِبٍ ، وَأَبِي لَهَبٍ وَغَيْرِهِمَا ، وَقَدْ يَكُونُ لِلْوَاحِدِ كُنْيَةٌ وَاحِدَةٌ فَأَكْثَرُ ، وَقَدْ يَشْتَهِرُ بِاسْمِهِ وَكُنْيَتِهِ جَمِيعًا ، فَالِاسْمُ وَالْكُنْيَةُ وَاللَّقَبُ يَجْمَعُهَا الْعَلَمُ بِفَتْحَتَيْنِ ، وَتَتَغَايَرُ بِأَنَّ اللَّقَبَ مَا أَشْعَرَ بِمَدْحٍ أَوْ ذَمٍّ ، وَالْكُنْيَةُ مَا صُدِّرَتْ بِأَبٍ أَوْ

باب كنية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أي : هذا باب في بيان كنية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الكنية ، بضم الكاف ، وسكون النون ، مأخوذة من الكناية تقول : كنيت عن الأمر بكذا إذ ذكرته بغير ما يستدل به عليه صريحا ، وقد شاعت الكنى بين العرب ، وبعضها يغلب على الاسم كأبي طالب ، وأبي لهب ، ونحوهما ، وقد يكنى واحد بكنية واحدة ، فأكثر ، ومنهم من يشتهر باسمه ، وكنيته جميعا ، فالكنية ، والاسم ، واللقب ، كلها من الأعلام ، ولكن الكنية ما يصدر بأب أو أم ، واللقب ما يشعر بمدح أو ذم ، وكان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يكنى بأبي القاسم ، وهو أكبر أولاده ، وعن ابن دحية : كني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بأبي القاسم ؛ لأنه يقسم الجنة بين الخلق يوم القيامة ، ويكنى أيضا بأبي إبراهيم ، باسم ولده إبراهيم الذي ولد في المدينة من مارية القبطية ، وروى البيهقي من حديث أنس أنه لما ولد إبراهيم ابن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مارية جاريته كاد يقع في نفس رسول الله عَلَيْهِ الصلاة وَالسَلَّامَ منه حتى أتاه جبريل عليه الصلاة والسلام ، فقال : السلام عليك أبا إبراهيم . وفي رواية : يا أبا إبراهيم ، وذكره ابن سعد أيضا ، وفي التوضيح ، وله كنية ثالثة ، وهو أبو الأرامل . 44 - حدثنا حفص ب

1000 - حَدِيثُ (عه طح حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ قَائِمًا بِالْبَقِيعِ ، فَنَادَى رَجُلٌ : جُزْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ ، فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : لَمْ أَعْنِكَ ..... الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْأَسَامِي : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامِ بْنِ مَلَّاسٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُعَاوِيَةَ . وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ مَسْعَدَةَ . وَعَنِ الدَّقِيقِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبَّاسٍ الدُّورِيِّ ، قَالَا : ثَنَا أَبُو زَيْدٍ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، كُلُّهُمْ عَنْ حُمَيْدٍ ، بِهِ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ أَبِي عُقَيْلٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَا : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، بِهِ . وَعَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، ثَنَا الْأَنْصَارِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ . قَالَ شُعْبَةُ فِي رِوَايَتِهِ : سَمِعْتُ أَنَسًا ، بِهِ . حب فِي الثَّامِنِ وَالثَّلَاثِينَ مِنَ الثَّانِي :

20896 - وَبِهِ (حم) : نَادَى رَجُلٌ : يَا أَبَا الْقَاسِمِ .. . الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَعْنِكَ ، إِنَّمَا عَنَيْتُ فُلَانًا . تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَةِ : حَمِيدٍ ، عَنْ أَنَسٍ .

693 - [ خ ] حديث : نادى رجل بالبقيع: يا أبا القاسم! فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم ...... الحديث خ في البيوع (49: 3) عن آدم - وفي صفة النبي صلى الله عليه وسلم (المناقب 29: 1) عن حفص بن عمر - كلاهما عنه به.