3698 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : " جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وحَجَّ الْبَيْتَ ، فَرَأَى قَوْمًا جُلُوسًا فَقَالَ : مَنْ هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ ؟ فَقَالُوا : هَؤُلَاءِ قُرَيْشٌ ، قَالَ : فَمَنْ الشَّيْخُ فِيهِمْ ؟ قَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ . قَالَ : يَا ابْنَ عُمَرَ ، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ شَيْءٍ فَحَدِّثْنِي عنه : هَلْ تَعْلَمُ أَنَّ عُثْمَانَ فَرَّ يَوْمَ أُحُدٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ . فقَالَ : تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَدْرٍ وَلَمْ يَشْهَدْ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ الرجل : هل تَعْلَمُ أَنَّهُ تَغَيَّبَ عَنْ بَيْعَةِ الرِّضْوَانِ فَلَمْ يَشْهَدْهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ . قَالَ ابْنُ عُمَرَ : تَعَالَ أُبَيِّنْ لَكَ ، أَمَّا فِرَارُهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَأَشْهَدُ أَنَّ اللَّهَ عَفَا عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ عَنْ بَدْرٍ فَإِنَّهُ كَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَتْ مَرِيضَةً ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّ لَكَ أَجْرَ رَجُلٍ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَسَهْمَهُ ، وَأَمَّا تَغَيُّبُهُ

195 - حدثنا مسدد ، حدثنا يحيى ، عن سعيد ، عن قتادة ، أن أنسا رضي الله عنه حدثهم قال : صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ، فرجف ، وقال : اسكن أحد - أظنه ضربه برجله - فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان . مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله : وشهيدان ؛ لأن أحدهما هو عثمان رضي الله تعالى عنه ، وهذا الحديث وقع هنا عند الأكثرين ، ووقع في رواية أبي ذر ، والخطيب قبل حديث محمد بن حاتم بن بزيع عن شاذان في هذا الباب ، ومر في مناقب أبي بكر رضي الله تعالى عنه فإنه أخرجه هناك عن محمد بن بشار ، عن يحيى ، عن سعيد ، عن قتادة ، ومضى الكلام فيه هناك . قوله : " فرجف " أي : اضطرب أحد ، وقال : ويروى : " فقال " بالفاء أي : فقال النبي صلى الله عليه وسلم . قوله : " أحد " بضم الدال ؛ لأنه منادى مفرد وحذف منه حرف النداء ، وروي حراء ، فإن صحت رواية أنس بلفظ حراء فالتوفيق بينهما يكون بالحمل على التعدد ، ووقع لفظ حراء في حديث أبي هريرة أخرجه مسلم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء هو وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، وطلحة ، والزبير فتحركت الصخرة فقال صلى الله عليه وسلم : اهدأ فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد . وفي رواية له : وسعد .

2649 - وَسَأَلْتُ أَبِي وأبا زُرْعَةَ عَن حديث رواه سعيد بْن أَبِي عروبة ، وعمران القطان ، عَن قتادة ، عَن أَنَس : أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عَلَى أحد فرجف بهم ، فقال النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم : " اثبت حراء ؛ فإن عليك نبي ، وصديق ، وشهيدان " ؟ فقال أَبِي : قد خالفهما سليمان التيمي ؛ رواه ابنه عَنْهُ ، عَن قتادة ، عَن أبي غلاب ، عَن بعض أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ، عَن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبِي : هذا أشبه بالصواب ، وإن كَانَ سعيد حافظًا : إلا أن يكون عند قتادة الإسنادين جميعًا . قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : سعيد بْن أَبِي عروبة أحفظ من التيمي . قُلْتُ : فذاك الصحيح ؟ قَالَ : أجل .

2564 - وسُئِل عَن حَدِيثِ قَتادَة ، عَن أَنَسٍ ، قال رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم وهُو عَلَى حِراءٍ : اسكُن فَما عَلَيك إِلاّ نَبِيٌّ ، أَو صَدِّيقٌ ، أَو شَهِيدٌ . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، ومَطَرٌ الوَرّاقُ ، وعِمرانُ القَطّانُ ، عَن قَتادَة ، عَن أَنَسٍ ، وكَذَلِك قِيل : عَن شُعبَة ، عَن قَتادَة ، عَن أَنَسٍ ، ولا يَثبتُ عَن شُعبَة . وَرَواهُ مَعمَرٌ ، عَن قَتادَة ، مرُسلاً . ورَواهُ سُلَيمانُ التَّيمِيُّ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي غَلابٍ ، عَن رَجُلٍ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، والقَولُ قَولُ ابنِ أَبِي عَرُوبَة ، ومَن تابَعَهُ عَن أَنَسٍ .

1575 - - حَدِيثُ (حب حم) : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَعِدَ أُحُدًا ، فَتَبِعَهُ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ ، فَرَجَفَ بِهِمْ ، فَضَرَبَ نَبِيُّ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِرِجْلِهِ وَقَالَ : اثْبُتْ أُحُدُ ، فَمَا عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ وَصِدِّيقٌ وَشَهِيدَانِ . حب فِي الثَّامِنِ مِنَ الثَّالِثِ : أَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ ، ثَنَا قَتَادَةُ بِهَذَا . وَعَنْ أَبِي خَلِيفَةَ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ - نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ : ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْهُ - بِهِ .