4123 - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ : أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ : اهْجُهُمْ - أَوْ هَاجِهِمْ - وَجِبْرِيلُ مَعَكَ . 4124 وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : اهْجُ الْمُشْرِكِينَ ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ . قَوْلُهُ : ( عَدِيٌّ ) هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ . قَوْلُهُ : ( اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ ) بِالشَّكِّ ، وَالثَّانِي أَخَصُّ مِنَ الْأَوَّلِ . قَوْلُهُ : ( وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ) وَصَلَهُ النَّسَائِيُّ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ ، وَزِيَادَتُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُعَيِّنَةٌ أَنَّ الْأَمْرَ لَهُ بِذَلِكَ وَقَعَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ ، وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ <الصفحات جزء="7" صفحة=

159 - حدثنا الحجاج بن منهال ، أخبرنا شعبة ، قال : أخبرني عدي أنه سمع البراء رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم لحسان يوم قريظة : اهجهم أو هاجهم وجبريل معك . مطابقته للترجمة من حيث إن هجو حسان بأمر النبي صلى الله عليه وسلم كان للمشركين يوم بني قريظة تدل عليه رواية إبراهيم بن طهمان التي تأتي الآن ، وعدي هو ابن ثابت الأنصاري الكوفي ، والحديث مضى في كتاب بدء الخلق في باب ذكر الملائكة ؛ فإنه أخرجه هناك عن حفص بن عمر عن شعبة ... إلخ . قوله : " اهجهم " أمر من الهجو ، وهو خلاف المدح ، يقال : هجوته هجوا وهجاء وتهجاء . قوله " أو هاجهم " شك من الراوي ، وهو أمر من المهاجاة من باب المفاعلة الدال على الاشتراك في الهجو ، والضمير المنصوب فيه يرجع إلى المشركين بدلالة القرينة ، والواو في وجبريل للحال ، وقد مر الكلام فيه هناك . ( وزاد إبراهيم بن طهمان ، عن الشيباني ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء بن عازب ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم قريظة لحسان بن ثابت : اهج المشركين ؛ فإن جبريل معك . أي زاد إبراهيم بن طهمان الهروي أبو سعيد في الحديث المذكور ، عن أبي إسحاق بن سليمان الشيباني ، عن عدي بن ثابت إلخ ، وقد وصل هذه الزيادة النسائي عن حميد بن مسعدة ، عن س

2113 - - حَدِيثُ (عه طح حم حب كم) : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِحَسَّانَ : إِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ مَعَكَ مَا هَاجَيْتَهُمْ . عه فِي الْمَنَاقِبِ : ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ . وَعَنِ الصَّغَانِيِّ ، ثَنَا أَبُو النَّضْرِ ؛ قَالَا : ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْهُ - بِهِ ، قَالَ لِحَسَّانَ : اهْجُهُمْ - أَوْ هَاجِهِمْ - وَجِبْرِيلُ مَعَكَ . طح فِي الْكَرَاهَةِ : ثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ ، ثَنَا عَفَّانُ . وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا حَجَّاجٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ قَالُوا : ثَنَا شُعْبَةُ - بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ يُونُسَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَدِيٍّ - نَحْوَهُ . وَعَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنِي جَدِّي - نَحْوَهُ . رَوَاهُ أَحْمَدُ عَنْ وَكِيعٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَبَهْزٍ وَعَفَّانَ ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْهُ - بِهِ . وَثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - بِهِ .

1794 - [ خ م س ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان: أهجهم وجبريل معك خ في الأدب (91: 4) عن سليمان بن حرب - وفي بدء الخلق (6: 7) عن حفص بن عمر - وفي المغازي (31: 7) عن حجاج بن منهال - ثلاثتهم عن شعبة، عنه به ...... قال (في المغازي) : وزاد إبراهيم بن طهمان، عن الشيباني، عن عدي أهج المشركين. م في الفضائل (80: 4) ، عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - و (80: 4) عن زهير، عن عبد الرحمن بن مهدي - و (80: 4) عن أبي بكر بن نافع، عن غندر - و (80: 4) عن بندار، عن غندر - وابن مهدي - ثلاثتهم عن شعبة به. س في القضاء (لعله في الكبرى) عن حميد بن مسعدة، عن سفيان بن حبيب، عن شعبة به. وفي المناقب (في الكبرى) عن أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان نحوه. ز رواه يزيد بن زريع، عن شعبة، عن عدي، عن البراء، عن حسان وسيأتي - (ح 3402) .