4325 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الْأَعْمَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ : لَمَّا حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الطَّائِفَ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا . قَالَ : إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا : نَذْهَبُ وَلَا نَفْتَحُهُ ؟ وَقَالَ مَرَّةً : نَقْفُلُ ، فَقَالَ : اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ، فَغَدَوْا ، فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ ، فَقَالَ : إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، فَأَعْجَبَهُمْ ، فَضَحِكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً : فَتَبَسَّمَ ، قَالَ : قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْخَبَرَ كُلَّهُ . قَوْلُهُ : ( سُفْيَانُ ) هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرٍو ) هُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ الشَّاعِرُ الْأَعْمَى : تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ وَتَسْمِيَتُهُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو " بِفَتْحِ الْع

326 - حدثنا علي بن عبد الله ، حدثنا سفيان ، عن عمرو ، عن أبي العباس الشاعر الأعمى ، عن عبد الله بن عمرو ، قال : لما حاصر رسول الله صلى الله عليه وسلم الطائف فلم ينل منهم شيئا ، قال : إنا قافلون إن شاء الله فثقل عليهم وقالوا : نذهب ولا نفتحه ، وقال مرة : نقفل ، فقال اغدوا على القتال فغدوا فأصابهم جراح ، فقال : إنا قافلون غدا إن شاء الله فأعجبهم فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سفيان مرة فتبسم قال : قال الحميدي : حدثنا سفيان الخبر كله . مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار ، وأبو العباس الشاعر اسمه السائب بن فروخ المكي الأعمى ، وعبد الله بن عمرو بن العاص هكذا وقع عمرو بالواو ، وفي رواية الكشميهني والنسفي والأصيلي وقرئ على أبي زيد المروزي فرده بضم العين المهملة ، وقال الدارقطني : الصواب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ، وكذلك عند ابن المديني والحميدي وغيرهما من حفاظ أصحاب ابن عيينة عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وقد بالغ الحميدي في مسنده في روايته عن ابن عيينة في الحديث عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وكذلك أخرجه البيهقي في الدلائل ، عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ، وأخرجه ابن أبي شيبة عن ابن عيينة فقال عبد الله بن عمرو يعني بالواو ، وكذا رواه

11670 حَدِيثُ ( عه حب ) : حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَهْلَ الطَّائِفِ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا ، فَقَالَ : " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ... " الْحَدِيثَ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَسَدٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْهُ ، بِهِ . حب فِي الْعَاشِرِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا أَبُو يَعْلَى ، ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، بِهِ . قَالَ أَبُو عَوَانَةَ : بَلَغَنِي : أَنَّ إِسْحَاقَ بْنَ مُوسَى ، وَغَيْرَهُ قَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو . وَرَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ مَنْ يَفْهَمُ وَيَضْبِطُ فَقَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَ ذَلِكَ فِي مُسْنَدِ ابْنِ عُمَرَ .

السائب بن فروخ أبو العباس الشاعر الأعمى المكي، عن ابن عمر 7043 - [ خ م س ] حديث : حاصر النبي صلى الله عليه وسلم أهل الطائف فلم ينل منهم شيئا ...... الحديث خ في المغازي (57: 3) عن علي بن عبد الله - وفي الأدب (68: 3) عن قتيبة - وفيهما (المغازي 57: 3 تعليقا، الأدب 68: 3 تعليقا) : وقال الحميدي - (وفي التوحيد (31: 17) عن عبد الله بن محمد) - م في المغازي (31) عن أبي بكر بن أبي شيبة - وزهير بن حرب - ومحمد بن عبد الله بن نمير - س في موضعين من السير (الكبرى 16، و181: 1) عن عبد الجبار بن العلاء - سبعتهم (بل ثمانيتهم) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عنه به. منهم من قال عن عبد الله بن عمر ومنهم من قال: عن عبد الله بن عمرو (ح8636) وكان القدماء من أصحاب سفيان يقولون: عن عبد الله بن عمر كما وقع عند البخاري في عامة النسخ وكان المتأخرون منهم يقولون: عن عبد الله بن عمرو - كما وقع عند مسلم والنسائي في أحد الموضعين ومنهم من لم ينسبه - كما وقع عنه النسائي في الموضع الآخر. والاضطراب فيه عن سفيان قال أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرائيني: بلغني أن إسحاق بن موسى الأنصاري وغيره قالوا: عبد الله بن عمرو ورواه عنه - يعني عن سفيان - من أصحابه من يفهم ويضبط فقالوا: عبد الله بن عمر.