حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 4899
4700
باب وإذا رأوا تجارة أو لهوا

حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ :

أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَارَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ [١]رَجُلًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    سالم بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة99هـ
  3. 03
    حصين بن عبد الرحمن السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة179هـ
  5. 05
    حفص بن عمر الحوضى«الحوضي»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة225هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 13) برقم: (923) ، (3 / 55) برقم: (1998) ، (3 / 56) برقم: (2003) ، (6 / 152) برقم: (4700) ومسلم في "صحيحه" (3 / 9) برقم: (1980) ، (3 / 10) برقم: (1983) ، (3 / 10) برقم: (1982) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 117) برقم: (306) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 290) برقم: (2034) ، (3 / 311) برقم: (2063) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 298) برقم: (6884) ، (15 / 299) برقم: (6885) والنسائي في "الكبرى" (10 / 301) برقم: (11557) والترمذي في "جامعه" (5 / 338) برقم: (3634) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 181) برقم: (5706) ، (3 / 182) برقم: (5707) ، (3 / 182) برقم: (5708) ، (3 / 182) برقم: (5709) ، (3 / 197) برقم: (5787) ، (3 / 198) برقم: (5791) والدارقطني في "سننه" (2 / 307) برقم: (1583) ، (2 / 309) برقم: (1584) وأحمد في "مسنده" (6 / 3036) برقم: (14510) ، (6 / 3159) برقم: (15136) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 405) برقم: (1886) ، (3 / 468) برقم: (1979) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 335) برقم: (1111) ، (1 / 335) برقم: (1110) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 76) برقم: (5226) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 132) برقم: (1702)

الشواهد22 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٣/٤٦٨) برقم ١٩٧٩

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَائِمٌ(٢)] - يَخْطُبُ [وفي رواية : يَخْطُبُنَا(٣)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَدِمَتْ [وفي رواية : إِذْ أَقْبَلَتْ(٦)] [وفي رواية : فَجَاءَتْ(٧)] [وفي رواية : فَقَدِمَتْ(٨)] [وفي رواية : قَدِمَتْ(٩)] [وفي رواية : فَدَخَلَتْ(١٠)] عِيرٌ [وفي رواية : سُوَيْقَةٌ(١١)] إِلَى الْمَدِينَةِ [مِنَ الشَّأْمِ(١٢)] [وفي رواية : فَمَرَّتْ عِيرٌ(١٣)] [وفي رواية : أَقْبَلَتْ عِيرٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ(١٤)] [وفي رواية : أَقْبَلَتْ عِيرٌ بِتِجَارَةٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ(١٥)] [تَحْمِلُ الطَّعَامَ(١٦)] [وفي رواية : تَحْمِلُ طَعَامًا(١٧)] [حَتَّى نَزَلُوا بِالْبَقِيعِ(١٨)] ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَانْصَرَفُوا(١٩)] - حَتَّى لَمْ [وفي رواية : مَا(٢٠)] يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا [وفي رواية : فَالْتَفَتُوا فَخَرَجُوا إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢١)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ ، وَبَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٢)] [وفي رواية : فَانْفَتَلَ النَّاسُ . إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٣)] [وفي رواية : فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا وَانْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعُونَ رَجُلًا أَنَا فِيهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٥)] [وفي رواية : فَانْفَضُّوا إِلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٦)] [وفي رواية : فَثَارَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٧)] [وفي رواية : فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٨)] [وفي رواية : فَانْتَقَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٩)] [وفي رواية : فَانْصَبَّ النَّاسُ إِلَيْهَا فَمَا بَقِيَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٣٠)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَتَابَعْتُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ لَسَالَ بِكُمُ الْوَادِي النَّارَ [وفي رواية : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا خُطْبَتَيْنِ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا وَيَخْطُبُهُمَا وَهُوَ قَائِمٌ(٣٢)] [فَكَانَ الْجَوَارِي إِذَا نُكِحُوا يَمُرُّونَ بِالْكَبَرِ وَالْمَزَامِيرِ ، فَيَشْتَدُّ النَّاسُ وَيَدَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا(٣٣)] ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : [وفي رواية : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٣٦)] [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ(٣٧)] [وفي رواية : فَعَاتَبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ(٣٨)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْجُمُعَةِ(٣٩)] وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ، وَقَالَ : فِي الَاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ ثَبَتُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنْهُمْ(٤٠)] - أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٩٨٣·صحيح ابن حبان٦٨٨٤٦٨٨٥·
  2. (٢)صحيح مسلم١٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى٥٧٩١·سنن الدارقطني١٥٨٤·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  4. (٤)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  7. (٧)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٦٥٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٨٦·
  8. (٨)صحيح مسلم١٩٨٢·
  9. (٩)صحيح مسلم١٩٨٣·جامع الترمذي٣٦٣٤·مسند أحمد١٤٥١٠·صحيح ابن حبان٦٨٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٠٦٣·سنن الدارقطني١٥٨٤·مسند عبد بن حميد١١١١·
  10. (١٠)مسند عبد بن حميد١١١٠·
  11. (١١)صحيح مسلم١٩٨٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٩٩٨·
  13. (١٣)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٠٠٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٢٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·السنن الكبرى١١٥٥٧·
  17. (١٧)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·المنتقى٣٠٦·
  21. (٢١)مسند عبد بن حميد١١١٠·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٢٦·
  23. (٢٣)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  25. (٢٥)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  26. (٢٦)مسند عبد بن حميد١١١١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٤٧٠٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٠٠٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٧·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٨·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٥٧٩١·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني١٥٨٣·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١٩٨٣·جامع الترمذي٣٦٣٤·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٦٥٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٨٦·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  39. (٣٩)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٣٦٣٤·صحيح ابن حبان٦٨٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٠٦٣·سنن الدارقطني١٥٨٤·مسند عبد بن حميد١١١٠·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة4899
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حاشية·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَشَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ خُذْ مِنْ حَوَاشِي أَمْوَالِهِمْ هِيَ صِغَارُ الْإِبِلِ ، كَابْنِ الْمَخَاضِ ، وَابْنِ اللَّبُونِ ، وَاحِدُهَا حَاشِيَةٌ . وَحَاشِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ جَانِبُهُ وَطَرَفُهُ . وَهُوَ كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ اتَّقِ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فِي حَاشِيَةِ الْمَقَامِ أَيْ جَانِبِهِ وَطَرَفِهِ ، تَشْبِيهًا بِحَاشِيَةِ الثَّوْبِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " لَوْ كُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ لَنَزَلْتُ مِنَ الْكَلَأِ الْحَاشِيَةَ " . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ مَا لِي أَرَاكِ حَشْيَاءَ رَابِيَةً أَيْ مَا لَكَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكَ الْحَشَا ، وَهُوَ الرَّبْوُ وَالنَّهِيجُ الَّذِي يَعْرِضُ لِلْمُسْرِعِ فِي مَشْيِهِ ، وَالْمُحْتَدِّ فِي كَلَامِهِ مِنِ ارْتِفَاعِ النَّفَسِ وَتَوَاتُرِهِ . يُقَالُ : رَجُلٌ حَشٍ وَحَشْيَانٌ ، وَامْرَأَةٌ حَشِيَةٌ وَحَشْيَا . وَقِيلَ : أَصْلُهُ مِنْ إِصَابَةِ الرَّبْوِ حَشَاهُ . * وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ " ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي وَأَخْرَجَا حُشْوَتَيْ " الْحُشْوَةُ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : الْأَمْعَاءُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَقْتَلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ " إِنَّ حُشْوَتَهُ خَرَجَتْ " . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " مَحَاشِي النِّسَاءِ حَرَامٌ " هَكَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةٍ . وَهِيَ جَمْعُ مِحْشَاةٍ : لِأَسْفَلِ مَوَاضِعِ الطَّعَامِ مِنَ الْأَمْعَاءِ ، فَكَنَّى

لسان العرب

[ حشا ] حشا : الْحَشَى : مَا دُونَ الْحِجَابِ مِمَّا فِي الْبَطْنِ كُلِّهِ مِنَ الْكَبِدِ وَالطِّحَالِ وَالْكَرِشِ ، وَمَا تَبِعَ ذَلِكَ حَشًى كُلُّهُ . وَالْحَشَى : ظَاهِرُ الْبَطْنِ وَهُوَ الْحِضْنُ ؛ وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ امْرَأَةٍ : هَضِيمُ الْحَشَى مَا الشَّمْسُ فِي يَوْمِ دَجْنِهَا وَيُقَالُ : هُوَ لَطِيفُ الْحَشَى إِذَا كَانَ أَهْيَفَ ضَامِرَ الْخَصْرِ . وَتَقُولُ : حَشَوْتُهُ سَهْمًا إِذَا أَصَبْتَ حَشَاهُ ، وَقِيلَ : الْحَشَى مَا بَيْنَ ضِلَعِ الْخَلْفِ الَّتِي فِي آخِرِ الْجَنْبِ إِلَى الْوَرِكِ . ابْنُ السِّكِّيتِ : الْحَشَى مَا بَيْنَ آخِرِ الْأَضْلَاعِ إِلَى رَأْسِ الْوَرِكِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَالشَّافِعِيُّ سَمَّى ذَلِكَ كُلَّهُ حِشْوَةً ، قَالَ : وَنَحْوَ ذَلِكَ حَفِظْتُهُ عَنِ الْعَرَبِ ، تَقُولُ لِجَمِيعِ مَا فِي الْبَطْنِ حِشْوَةٌ ، مَا عَدَا الشَّحْمَ فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنَ الْحِشْوَةِ ، وَإِذَا ثَنَّيْتَ قُلْتَ حَشَيَانِ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْحَشَى مَا اضْطَمَّتْ عَلَيْهِ الضُّلُوعُ ؛ وَقَوْلُ الْمُعَطَّلِ الْهُذَلِيِّ : يَقُولُ الَّذِي أَمْسَى إِلَى الْحَزْنِ أَهْلُهُ : بِأَيِّ الْحَشَى أَمْسَى الْخَلِيطُ الْمُبَايِنُ ؟ يَعْنِي النَّاحِيَةَ . التَّهْذِيبُ : إِذَا اشْتَكَى الرَّجُلُ حَشَاهُ وَنَسَاهُ فَهُوَ حَشٍ وَنَسٍ ، وَالْجَمْعُ أَحْشَاءٌ . الْجَوْهَرِيُّ : حِشْوَةُ الْبَطْنِ وَحُشْوَتُهُ ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، أَمْعَاؤُهُ . وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ : ( ثُمَّ شَقَّا بَطْنِي وَأَخْرَجَا حُشْوَتِي ) الْحُشْوَةُ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : الْأَمْعَاءُ . وَفِي مَقْتَلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرٍ : إِنَّ حُشْوَتَهُ خَرَجَتْ . الْأَصْمَعِيُّ : الْحُشْوَةُ مَوْضِعُ الطَّعَامِ وَفِيهِ الْأَحْش

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً 4700 4899 - حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : أَقْبَلَتْ عِيرٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَنَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَثَارَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، فَأَنْزَلَ اللهُ : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا . في حاشية طبعة دار طوق النجاة: اثنى عشر كذا في اليونينية من غير رقم . وقال في إرشاد الساري 7 / 384 : " ( إلا اثنا ) بالرفع ،

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
موقع حَـدِيث