حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار طوق النجاة: 2064
2003
باب وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها

حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ :

أَقْبَلَتْ عِيرٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا .
معلقمرفوع· رواه جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة68هـ
  2. 02
    سالم بن أبي الجعد الغطفاني
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة99هـ
  3. 03
    حصين بن عبد الرحمن السلمي
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    محمد بن فضيل بن غزوان
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة194هـ
  5. 05
    محمد بن سلام البيكندي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة225هـ
  6. 06
    البخاري
    تقييم الراوي:جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث· الحادية عشرة
    في هذا السند:التدليس
    الوفاة256هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 13) برقم: (923) ، (3 / 55) برقم: (1998) ، (3 / 56) برقم: (2003) ، (6 / 152) برقم: (4700) ومسلم في "صحيحه" (3 / 9) برقم: (1980) ، (3 / 10) برقم: (1982) ، (3 / 10) برقم: (1983) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 117) برقم: (306) وابن خزيمة في "صحيحه" (3 / 290) برقم: (2034) ، (3 / 311) برقم: (2063) وابن حبان في "صحيحه" (15 / 298) برقم: (6884) ، (15 / 299) برقم: (6885) والنسائي في "الكبرى" (10 / 301) برقم: (11557) والترمذي في "جامعه" (5 / 338) برقم: (3634) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 181) برقم: (5706) ، (3 / 182) برقم: (5708) ، (3 / 182) برقم: (5709) ، (3 / 182) برقم: (5707) ، (3 / 197) برقم: (5787) ، (3 / 198) برقم: (5791) والدارقطني في "سننه" (2 / 307) برقم: (1583) ، (2 / 309) برقم: (1584) وأحمد في "مسنده" (6 / 3036) برقم: (14510) ، (6 / 3159) برقم: (15136) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 405) برقم: (1886) ، (3 / 468) برقم: (1979) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 335) برقم: (1110) ، (1 / 335) برقم: (1111) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (4 / 76) برقم: (5226) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 132) برقم: (1702)

الشواهد22 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
المنتقى
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
شرح مشكل الآثار
المتن المُجمَّع٤٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أبي يعلى الموصلي (٣/٤٦٨) برقم ١٩٧٩

بَيْنَمَا [وفي رواية : بَيْنَا(١)] النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [قَائِمٌ(٢)] - يَخْطُبُ [وفي رواية : يَخْطُبُنَا(٣)] [وفي رواية : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٤)] [وفي رواية : بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٥)] يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَقَدِمَتْ [وفي رواية : إِذْ أَقْبَلَتْ(٦)] [وفي رواية : فَجَاءَتْ(٧)] [وفي رواية : فَقَدِمَتْ(٨)] [وفي رواية : قَدِمَتْ(٩)] [وفي رواية : فَدَخَلَتْ(١٠)] عِيرٌ [وفي رواية : سُوَيْقَةٌ(١١)] إِلَى الْمَدِينَةِ [مِنَ الشَّأْمِ(١٢)] [وفي رواية : فَمَرَّتْ عِيرٌ(١٣)] [وفي رواية : أَقْبَلَتْ عِيرٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ(١٤)] [وفي رواية : أَقْبَلَتْ عِيرٌ بِتِجَارَةٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ(١٥)] [تَحْمِلُ الطَّعَامَ(١٦)] [وفي رواية : تَحْمِلُ طَعَامًا(١٧)] [حَتَّى نَزَلُوا بِالْبَقِيعِ(١٨)] ، فَابْتَدَرَهَا أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [فَانْصَرَفُوا(١٩)] - حَتَّى لَمْ [وفي رواية : مَا(٢٠)] يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا [وفي رواية : فَالْتَفَتُوا فَخَرَجُوا إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢١)] [وفي رواية : فَانْصَرَفَ النَّاسُ يَنْظُرُونَ ، وَبَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٢)] [وفي رواية : فَانْفَتَلَ النَّاسُ . إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٣)] [وفي رواية : فَالْتَفَتُوا إِلَيْهَا وَانْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْسَ مَعَهُ إِلَّا أَرْبَعُونَ رَجُلًا أَنَا فِيهِمْ(٢٤)] [وفي رواية : فَخَرَجَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٥)] [وفي رواية : فَانْفَضُّوا إِلَيْهَا فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٦)] [وفي رواية : فَثَارَ النَّاسُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٧)] [وفي رواية : فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا(٢٨)] [وفي رواية : فَانْتَقَلَ النَّاسُ إِلَيْهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مَعَهُ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٢٩)] [وفي رواية : فَانْصَبَّ النَّاسُ إِلَيْهَا فَمَا بَقِيَ إِلَّا اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا(٣٠)] ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ تَتَابَعْتُمْ حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ لَسَالَ بِكُمُ الْوَادِي النَّارَ [وفي رواية : { كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ قَائِمًا ، ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا خُطْبَتَيْنِ(٣١)] [وفي رواية : كَانَ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا وَيَخْطُبُهُمَا وَهُوَ قَائِمٌ(٣٢)] [فَكَانَ الْجَوَارِي إِذَا نُكِحُوا يَمُرُّونَ بِالْكَبَرِ وَالْمَزَامِيرِ ، فَيَشْتَدُّ النَّاسُ وَيَدَعُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا(٣٣)] ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : [وفي رواية : وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٤)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] [وفي رواية : وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ(٣٦)] [وفي رواية : فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي الْجُمُعَةِ(٣٧)] [وفي رواية : فَعَاتَبَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَقَالَ(٣٨)] [وفي رواية : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْجُمُعَةِ(٣٩)] وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ، وَقَالَ : فِي الَاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ ثَبَتُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [مِنْهُمْ(٤٠)] - أَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم١٩٨٣·صحيح ابن حبان٦٨٨٤٦٨٨٥·
  2. (٢)صحيح مسلم١٩٨٣·سنن البيهقي الكبرى٥٧٩١·سنن الدارقطني١٥٨٤·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  4. (٤)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  5. (٥)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  7. (٧)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٦٥٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٨٦·
  8. (٨)صحيح مسلم١٩٨٢·
  9. (٩)صحيح مسلم١٩٨٣·جامع الترمذي٣٦٣٤·مسند أحمد١٤٥١٠·صحيح ابن حبان٦٨٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٠٦٣·سنن الدارقطني١٥٨٤·مسند عبد بن حميد١١١١·
  10. (١٠)مسند عبد بن حميد١١١٠·
  11. (١١)صحيح مسلم١٩٨٢·
  12. (١٢)صحيح البخاري١٩٩٨·
  13. (١٣)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  14. (١٤)صحيح البخاري٢٠٠٣·
  15. (١٥)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٢٦·
  16. (١٦)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·السنن الكبرى١١٥٥٧·
  17. (١٧)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·
  20. (٢٠)صحيح البخاري٩٢٣١٩٩٨·مسند أحمد١٥١٣٦·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٧·المنتقى٣٠٦·
  21. (٢١)مسند عبد بن حميد١١١٠·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٥٢٢٦·
  23. (٢٣)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·سنن الدارقطني١٥٨٣·
  25. (٢٥)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  26. (٢٦)مسند عبد بن حميد١١١١·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٤٧٠٠·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٢٠٠٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى٥٧٨٧·
  30. (٣٠)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٨·
  31. (٣١)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  32. (٣٢)سنن البيهقي الكبرى٥٧٩١·
  33. (٣٣)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  34. (٣٤)سنن الدارقطني١٥٨٣·
  35. (٣٥)سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٩·
  36. (٣٦)صحيح مسلم١٩٨٣·جامع الترمذي٣٦٣٤·
  37. (٣٧)صحيح مسلم١٩٨٠·صحيح ابن خزيمة٢٠٣٤·سنن البيهقي الكبرى٥٧٠٦٥٧٨٧·مسند أبي يعلى الموصلي١٨٨٦·
  38. (٣٨)شرح مشكل الآثار١٧٠٢·
  39. (٣٩)السنن الكبرى١١٥٥٧·
  40. (٤٠)جامع الترمذي٣٦٣٤·صحيح ابن حبان٦٨٨٤·صحيح ابن خزيمة٢٠٦٣·سنن الدارقطني١٥٨٤·مسند عبد بن حميد١١١٠·
مقارنة المتون100 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن البيهقي الكبرى
صحيح ابن خزيمة
صحيح البخاري
صحيح مسلم
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار طوق النجاة2064
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عِيرٌ(المادة: العير)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَيَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : أَنَّهُ كَانَ يَمُرُّ بِالتَّمْرَةِ الْعَائِرَةِ فَمَا يَمْنَعُهُ مِنْ أَخْذِهَا إِلَّا مَخَافَةُ أَنْ تَكُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ ، الْعَائِرَةُ : السَّاقِطَةُ لَا يُعْرَفُ لَهَا مَالِكٌ ، مِنْ عَارَ الْفَرَسُ يَعِيرُ إِذَا انْطَلَقَ مِنْ مَرْبَطِهِ مَارًّا عَلَى وَجْهِهِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : مَثَلُ الْمُنَافِقِ مَثَلُ الشَّاةِ الْعَائِرَةِ بَيْنَ غَنَمَيْنِ ، أَيِ : الْمُتَرَدِّدَةُ بَيْنَ قَطِيعَيْنِ ، لَا تَدْرِي أَيَّهُمَا تَتْبَعُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّ رَجُلًا أَصَابَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتْلَهُ ، هُوَ الَّذِي لَا يُدْرَى مَنْ رَمَاهُ . ( هـ ) وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ ، فِي الْكَلْبِ الَّذِي دَخَلَ حَائِطَهُ " إِنَّمَا هُوَ عَائِرٌ " . ( س ) وَحَدِيثُهُ الْآخَرُ " إِنَّ فَرَسًا لَهُ عَارَ " أَيْ : أَفْلَتَ وَذَهَبَ عَلَى وَجْهِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ ، الْعَيْرُ : الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ . وَقِيلَ : أَرَادَ الْجَبَلَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ اسْمُهُ عَيْرٌ ، شَبَّهَ عِظَمَ ذُنُوبِهِ بِهِ . وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ عَلِيٍّ " لَأَنْ أَمْسَحَ عَلَى ظَهْرِ عَيْرٍ بِالْفَلَاةِ " أَيْ حِمَارٍ وَح

لسان العرب

[ عير ] عير : الْعَيْرُ : الْحِمَارُ ، أَيًّا كَانَ أَهْلِيًّا أَوْ وَحْشِيًّا ، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى الْوَحْشِيِّ ، وَالْأُنْثَى عَيْرَةٌ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ فِي الرِّضَا بِالْحَاضِرِ وَنِسْيَانِ الْغَائِبِ قَوْلُهُمْ : إِنْ ذَهَبَ الْعَيْرُ فَعَيْرٌ فِي الرِّبَاطِ ؛ قَالَ : وَلِأَهْلِ الشَّامِ فِي هَذَا مَثَلٌ : عَيْرٌ بِعَيْرٍ وَزِيَادَةُ عَشْرَةٍ . وَكَانَ خُلَفَاءُ بَنِي أُمَيَّةَ كُلَّمَا مَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ زَادَ الَّذِي يَخْلُفُهُ فِي عَطَائِهِمْ عَشْرَةً فَكَانُوا يَقُولُونَ هَذَا عِنْدَ ذَلِكَ . وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ : فُلَانٌ أَذَلُّ مِنَ الْعَيْرِ ، فَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ الْحِمَارَ الْأَهْلِيَّ ، وَبَعْضُهُمْ يَجْعَلُهُ الْوَتِدَ ؛ وَقَوْلُ شِمْرٍ : لَوْ كُنْتَ عَيْرًا كُنْتَ عَيْرَ مَذَلَّةٍ أَوْ كُنْتَ عَظْمًا كُنْتَ كِسْرَ قَبِيحِ أَرَادَ بِالْعَيْرِ الْحِمَارَ ، وَبِكَسْرِ الْقَبِيحِ طَرَفَ عَظْمِ الْمِرْفَقِ الَّذِي لَا لَحْمَ عَلَيْهِ ؛ قَالَ : وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ أَذَلُّ مِنَ الْعَيْرِ . وَجَمْعُ الْعَيْرِ أَعْيَارٌ وَعِيَارٌ وَعُيُورٌ وَعُيُورَةٌ وَعِيَارَاتٌ ، وَمَعْيُورَاءُ اسْمٌ لِلْجَمْعِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْمَعْيُورَا الْحَمِيرُ - مَقْصُورٌ - وَقَدْ يُقَالُ الْمَعْيُورَاءُ مَمْدُودَةً ، مِثْلُ الْمَعْلُوجَاءُ وَالْمَشْيُوخَاءُ وَالْمَأْتُونَاءُ ، يُمَدُّ ذَلِكَ كُلُّهُ وَيُقْصَرُ . وَفِي الْحَدِيثِ : إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ شَرًّا أَمْسَكَ عَلَيْهِ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يُوَافِيَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ عَيْرٌ ؛ الْعَيْرُ : الْحِمَارُ الْوَحْشِيُّ ، وَقِيلَ : أَرَادَ الْجَبَلَ الَّذِي بِالْمَدِينَةِ اسْمُهُ عَيْرٌ ،

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • صحيح البخاري

    بَابُ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَقَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ . وَقَالَ قَتَادَةُ كَانَ الْقَوْمُ يَتَّجِرُونَ وَلَكِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا نَابَهُمْ حَقٌّ مِنْ حُقُوقِ اللهِ لَمْ تُلْهِهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللهِ حَتَّى يُؤَدُّوهُ إِلَى اللهِ 2003 2064 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَقْبَلَتْ عِيرٌ وَنَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْجُمُعَةَ ، فَانْفَضَّ النَّاسُ إِلَّا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : و

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح2 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث